對鳥獸蟲魚的愛
“弋不射宿”這個成語出自《論語·述而》篇，原文是這樣的：
子釣而不綱，弋不射宿。
孔子釣魚，不用系滿釣鉤的大繩來捕魚；用帶絲繩的箭來射鳥，不射棲息在樹上的鳥。這里的“綱”本是提網的長繩，我們經常說的“綱舉目張”的“綱”，也含有這個意思，這里指捕魚用的網?！斑本褪怯脦ЮK的箭射鳥。這句話體現了儒家與自然的關系以及對待自然的態度，也體現了儒家天人合一，與大自然和諧相處的思想。
圣人用人道來推及鳥獸，愛人及物，恩及萬物，即所謂的“恩足以及禽獸”。孟子強調人類要關心動物。釣魚是讓魚兒自動上鉤，這樣釣到魚的數量是有限的，網魚是不加選擇，全部捕撈；射鳥的時候，射那些夜間棲息在樹上的鳥，這是出其不意，鳥便沒有了逃生的機會。于人而言，這種用心顯然是沒有多少善意的。
今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？
——《孟子·梁惠王上》
人類為了自己的生存是不可能不殺生的，但在這個過程中，是否應該做到有節制，守規則？人本性中的殘暴往往是在被虐殺動物的鮮血中展現的。反對虐殺，與萬物和諧相處，保護自然、保護萬物，是我們人類對萬物憐愛的體現，也是人性中善的體現。
夏朝從禹開始，經過十五代君王，傳到夏桀。夏桀荒淫無道，引起百姓的不滿和怨恨。商湯決心爭取民心，推翻夏桀的統治。商湯有一次散步時，看到一個人在野外四面張網捕鳥，那人還祈禱說，無論從哪里來的鳥都能進入我的網吧。商湯對捕鳥人說，你太殘忍了，鳥兒恐怕會被你捕光的；說罷，拆掉三面的網，并小聲禱告，鳥兒啊，你們愿左飛就往左飛，愿右飛就往右飛，實在不想活了，就進入網里來吧！諸侯和部落首領們聽說了此事，紛紛說，商湯是一個好君王，他對飛禽都如此仁慈，對人肯定更加仁愛。不久，四十個氏族部落先后歸順于他。最后，商湯滅了夏。成語“網開一面”或“網開三面”，是說把捕禽的網撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態度，給人一條出路。
商湯“網開三面”，孔子“釣而不綱，弋不射宿”，這正是我們祖先與自然、與萬物和諧相處的體現。許多物種因人類毫無節制的濫捕濫殺而瀕臨滅絕的今天，這種精神尤其值得我們承繼?！搬灦痪V，弋不射宿”體現了孔子中庸之道中對自然、對萬物的態度。這種態度在日益強調保護動物、保護自然的今天，仍然具有極其重要的現實意義與價值。在其他國度，也有一些相似的保護動物、保護自然的例子。比如筆者在新西蘭的親身經歷：漁民把魚撈上來以后，一看沒有達到一定的長度，就會把它放回海里。不忍心獵殺一些小動物，精心照顧流浪狗、流浪貓，等等，都體現了人類的一種愛心，體現了人們對大自然的一種有度的、有節制的利用。
所以說，孔子不僅對政治，對社會，對人生有自己的態度，而且對自然，對萬物，對一切生靈也體現著一種博愛與關懷。“釣而不綱，弋不射宿”是人關心自然、與自然和諧相處的體現，是對我們的一種警示。
有教無類