有些事沒必要去探討

成語“怪力亂神”出自《論語·述而》篇。這句話很簡單：

 

子不語怪、力、亂、神。

 

孔子不談論怪異、強力、暴亂、玄妙離奇的事。一些非常態的東西，孔子都不談論。這句話要求我們要懂得常識，知常達變；要明白知識有時候也會讓人陷入混亂，所以知識并非一定越多越好，重要的是去了解常識。一個人可以知道的少一些，但不能無常。一個人如果精神失常，或者說失去了常態，生活是會出問題的。知識是無窮盡的，生也有涯，學也無涯，所以一個人要懂得區別知識與常識。

生活中一切太玄妙、太深奧、太奇怪的事情，孔子都不談論?？鬃映錆M了智慧，經常保持微笑。這就是孔子，分寸就是他的中庸之道?？鬃訐恼務摗肮?、力、亂、神”會讓人走火入魔，胡說八道；胡說八道或會導致胡作非為，甚至會誤入歧途。理性由自我的德行來決定。盲目地相信一些不可知的東西，未知的東西，陷入無休止的爭論，這不僅導致認識的淺薄，還會導致道德的墮落。

今天我們要警惕那些“怪、力、亂、神”的東西。有些人往往癡迷于某一種行為，就像瘋狂的追星一樣。類似此種行為最終往往讓人喪失了理性，比如對一門學說瘋狂地膜拜，最后變成了迷信；比如有些人對《周易》的誤解，所謂的命運通過占卜決定，亦是非理性的、非常態的行為。因此，孔子主張討論常態的東西，而不是去相信怪異的、詭異的特例。

有些問題的探討，比如有沒有外星人，這樣的問題可以留給科學家，不是所有的人都需要探討這種話題。孔子談論的是人的品德，而不是談論人的這種無力。德行是可以養成的，是決定一個人價值的關鍵。人的體力，人的勇力，人的體格這些不是最重要的，因為這些往往是天生的，與一個人的最終的價值關系不大。一個人的長相、體格不是孔子著重討論的范疇。

孔子主張探討合理的內容，他不主張探討那些混亂而又有悖常理的內容。合乎常理是我們判斷事物的依據，也是一切知識的基礎。有悖常理的事物，雖然在某一個時間段、某一個地方突然出現，或者真實存在，但它是反知識或者是反常識的。過多地談論這些會擾亂人們正常的思維判斷。

孔子主張談論人力，而不是神力。人的一生中，品行、操行是決定命運的關鍵所在，而不是由所謂的神奇玄妙來決定。人生的決定權在于個人，神鬼實際上沒有事實依據。所謂的神力往往會阻礙個人的道德修身。孔子主張修行靠個人，靠自我的反思反省。知道該相信什么，不該相信什么，這也是智慧，這也是做人的基本功。