卜晝卜夜

出自《左傳·莊公二十二年》，形容沒有節(jié)制地飲酒作樂。卜：占卜。

春秋時期，陳國公子敬仲擔(dān)心被國君所殺，就逃到齊國躲避。齊桓公非常器重敬仲，打算封他做卿士。敬仲堅決推辭，并婉言謝絕了齊桓公的好意。他稱自己受到齊桓公的保護(hù)已經(jīng)非常榮幸了，再接受齊國的官位恐怕會讓齊國的官員們看不順眼。齊桓公被敬仲的一席話打動，更加敬重他，就授予他較低的官職。敬仲明白齊桓公的意圖，就接受了封賞。

齊桓公與敬仲經(jīng)常在一起飲酒作樂。有一次，敬仲請齊桓公到家里飲酒，他們二人邊聊邊喝，不知不覺天就黑了。齊桓公感到還沒有盡興，就命令仆人點上蠟燭，打算再喝幾杯。敬仲知道再喝下去有悖于禮儀，恐怕會招致群臣的非議，就委婉地勸齊桓公說：“我知道君臣白天可以在一起喝酒，但不知道晚上也能在一起喝酒，我不敢再陪您了！”

敬仲的話說得頭頭是道，齊桓公也只得打消了繼續(xù)喝下去的念頭。這件事后來被齊國的大臣們知道了，他們都夸獎敬仲懂得禮儀。

不修邊幅

出自南朝范曄的《后漢書·馬援傳》，比喻人的衣著、儀表。原形容隨隨便便，不拘小節(jié)，或形容不注意衣著或容貌的整潔。

漢朝時，劉秀建立東漢政權(quán)后，天下還沒有完全統(tǒng)一。隗囂占據(jù)涼州，自稱西州大將軍；公孫述在四川稱帝。

馬援本來在王莽手下做官，王莽兵敗后，便投靠了涼州的隗囂。隗囂想拉攏公孫述，就派馬援到四川去見公孫述。公孫述與馬援是同鄉(xiāng)，又是發(fā)小，所以馬援以為公孫述會像好朋友一樣接待他?？墒牵搅怂拇ㄖ蟛虐l(fā)現(xiàn)他的想法完全錯了。公孫述用非常隆重的禮節(jié)歡迎他，在文武百官面前擺出一臉嚴(yán)肅的表情，把他安排在貴賓的位置上，又打算封他為大將軍。

馬援的隨從中有很多人愿意留下來，馬援對他們說：“目前正是用人之際，公孫述不但沒有熱烈地歡迎有才能的人，和他們商量大事，反而修飾邊幅，裝得像木偶一樣，這樣的人怎能留住天下英雄？”說完就告辭離開了。

不寒而栗

出自《史記·酷吏列傳》，形容非常害怕。栗：發(fā)抖。

漢武帝時，有個叫義縱的人。他因姐姐治好了太后的病而受到漢武帝的重用，被封為上黨郡一個縣的縣令，后來又升做長安縣令。義縱不畏權(quán)勢、依法辦事，使當(dāng)?shù)氐闹伟驳玫搅撕艽蟮母纳?。漢武帝覺得他很有才干，就把他升為南陽太守。

當(dāng)時南陽城有個管理關(guān)稅的都尉叫寧成，仗著手中的權(quán)力為非作歹。百姓們聽到他的名字就會怕得渾身發(fā)抖，連進(jìn)出關(guān)的官員都對他畏懼三分。義縱趕到南陽那天，寧成為了巴結(jié)義縱，就帶著全家人站在路邊迎接他。義縱對他的目的了如指掌，連看都沒看他一眼。到任后，義縱派人徹底調(diào)查寧成的家族，凡是查到有罪的，就毫不留情地殺掉。不久后，義縱掌握了寧成的犯罪證據(jù)，把他判了罪。當(dāng)?shù)赜忻母缓揽资?、暴氏聽說寧成的下場后，都被嚇得搬到別的地方去了。

后來，漢武帝把義縱調(diào)到定襄當(dāng)太守。定襄的治安很差，義縱到定襄后，查到監(jiān)獄中有兩百人被重罪輕判，他便將那些人重新判處死刑。有兩百多名家屬私自來監(jiān)獄探望這些犯人，義縱說他們要為犯人開脫罪行，就把他們一起判了死刑。一天之中，有四百多人被殺。盡管那天不冷，但當(dāng)?shù)厝寺牭竭@個消息后都嚇得不寒而栗。

不拘一格

出自龔自珍的《己亥雜詩》，意為不局限于一種規(guī)格或一個格局。

自乾隆末年起，大清王朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題日益嚴(yán)重。這樣的局面，激起了龔自珍的愛國熱情。他面對腐敗的清政府，力主改革，主張移民屯墾新疆，以發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、鞏固邊防。他還寫信給林則徐，希望禁絕鴉片。道光十九年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕，龔自珍由于得罪了軍機(jī)大臣穆彰阿，不得不辭官歸隱。他返回南方路過鎮(zhèn)江時，看到了街上人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認(rèn)出了龔自珍。一位道士馬上請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩的大意是：中華大地倚仗風(fēng)雷般的變革才會有生機(jī)，這樣死氣沉沉的局面令人悲哀。我希望天公重新振作精神，不受陳規(guī)束縛降生各種人才。

不名一錢

出自《史記·佞幸列傳》，形容極度貧困。名：占有。

漢文帝時，鄧能因善于劃船而被召進(jìn)宮中當(dāng)水手。一天夜里，漢文帝做了一個夢，夢見一個穿黃衣服的人幫助他飛上天，那個人的模樣他沒有看清，只隱約看到那人的后背上有個用衣帶打的結(jié)。第二天，漢文帝看到一個人的裝束、身段和自己夢中所見的那人很像，便把他叫來詢問，得知他叫鄧通。文帝又問了鄧通幾個問題，鄧通的回答很得文帝的歡心，文帝由此便非常寵愛鄧通。鄧通老實謹(jǐn)慎，從不隨便和朝中官員交往。文帝多次賞賜他的錢財，總數(shù)達(dá)上億之多，還把他封為上大夫。

其實，鄧通根本沒有什么才能，只不過是善于巴結(jié)諂媚罷了。有一次，一個算命的人給鄧通相面后，對文帝說鄧通將來要貧餓而死。文帝感到憂慮，就下令賜給鄧通一座銅礦，允許他自己鑄錢。鄧通因此發(fā)了大財，他鑄造的銅錢在天下到處流通。

有一天，文帝背后生一個毒瘡，流了很多膿血，文帝疼得難以忍受。鄧通為減輕文帝的痛苦，用嘴在文帝的背上不停地吮吸，將毒瘡里的膿血吸出來。文帝疼痛減輕后，問鄧通說：“天底下誰最愛我？”鄧通恭敬地回答道：“天下間沒有人比太子更愛陛下的了。”太子來探視文帝時，文帝要他吮吸瘡上的膿血。太子很不情愿，但皇命難違，只得痛苦地去吸吮。因為此事，太子對鄧通恨之入骨。

文帝去世以后，太子登基繼位，就是漢景帝。景帝一上臺就把鄧通罷官免職，趕回老家去了。不久后，景帝又查到鄧通偷盜境外鑄錢，于是沒收了鄧通的全部財產(chǎn)。鄧通一下子由富可敵國的大官變成了欠下幾億債務(wù)的窮光蛋，一文錢也沒有了，只能在別人家里混飯吃，一直到死去。

不遠(yuǎn)千里

出自《孟子·梁惠王上》，不顧千里長途的遙遠(yuǎn)。常用來比喻不畏懼路途遙遠(yuǎn)，甘愿走很遠(yuǎn)的路。

孟子跑到梁國去宣揚(yáng)他的政治思想。梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到這里，一定是給我的國家?guī)砹耸裁蠢姘?？?

孟子回答說：“大王您不應(yīng)該一開口就講利益！有仁義就行了。如果君王總是說怎樣有利于國家，大夫總是說怎樣有利于封地，士和老百姓總是說怎樣有利于自身，這樣全國百姓都追逐私利，國家就會很危險了。”

孟子接著又用比喻的方式向梁惠王講述了人人只顧自身利益的危害性，梁惠王聽后很受觸動，焦急地詢問解決問題的方法。

孟子說：“講究仁義的人是不會遺棄他的父母、不尊重他的君主的。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

不貪為寶

出自《左傳·襄公十五年》，稱贊清正廉潔的品格。

春秋時期，有一個宋國人到山上開石料，無意之中發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉。他很高興，就把玉拿回家，請玉工來鑒別。玉工對這塊玉大加贊賞，宋人也非常高興。但沒想到的是，玉工的到來引起了鄰居的注意，宋人感到不安，把寶玉藏起來又怕被偷，賣掉又擔(dān)心讓買家占了便宜。他最后決定賣個人情，把寶玉送給一個有身份的人。

幾天后，宋人帶著寶玉來到都城，去拜見大夫子罕，獻(xiàn)上了寶玉。子罕不知道那人送給他如此貴重的禮物是為了什么，說什么也不肯接受寶玉。

宋人再三強(qiáng)調(diào)這塊玉的價值，并表示一定要送給子罕。子罕拒絕他說：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。我如果接受了你的玉，那么我們都丟了寶貝。”

宋人聽了子罕的理由，感到非常無奈，只能將送玉的理由如實相告，他說：“我留下寶玉不得安寧，所以特地趕來獻(xiàn)給大人您?！?

子罕知道事情的真相后，就叫一位玉工把這塊寶玉雕琢成器，然后拿到市場上賣掉，把所得的錢交給宋人，然后又派人把他送回家了。

不遺余力

出自《戰(zhàn)國策·趙策三》，使出所有的力量，不作一絲一毫的保留。遺：留下。余：剩下的。

戰(zhàn)國時期，秦國發(fā)兵攻打趙國，秦國大將白起打敗了趙國將領(lǐng)，趙國四十萬大軍也慘遭活埋。秦國要挾趙國割讓城池，否則就要滅了趙國。危急時刻，趙王召來大臣樓昌和虞卿商議對策。

趙王說：“我打算再增派軍隊到長平去抵擋秦兵，你們覺得怎么樣？”

樓昌不同意趙王的意見，他提出派人到秦國求和才能讓秦國撤兵。

虞卿反對樓昌的意見，他問趙王說：“秦國攻打我們是不是一定要消滅我們的軍隊呢？”

趙王回答說：“對，秦國使出所有的力量，一點兒也沒有保留，看來不徹底消滅我們的軍隊是不會撤兵的！”

虞卿說：“按照大王所說的，我們就是要求和，也不能派使者到秦國去。我建議派人去楚國和魏國求援。他們害怕被秦國吞并，一定會答應(yīng)我們的請求。如果能夠得到他們的幫助，那么秦國就會因害怕而撤兵了?！?

趙王沒有接受虞卿的意見派人去趙國求救，而是派人到秦國去求和。秦國當(dāng)時正處于非常有利的局面，怎么可能會接受趙國求和呢？后來，秦國大舉發(fā)動進(jìn)攻，打得趙國只能簽下非常屈辱的和約。

不知所云

出自諸葛亮的《出師表》，不知道在說什么。形容說話時語無倫次，思維混亂，言語錯亂，讓人無法理解。云：說。

公元221年，劉備建立蜀國，封諸葛亮為丞相。兩年后，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮盡心盡力地輔佐后主劉禪，實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢日益興旺起來。為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，在平息南方叛亂之后，諸葛亮決定親自率軍北伐。但他對劉禪又有些不放心，于是就在臨行前上書，勸劉禪要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室，同時也表達(dá)自己誓死為蜀漢效忠的思想。諸葛亮上奏的表章就是《出師表》。

在《出師表》的最后，有這樣一段話：“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！?

不因人熱

出自《東觀漢記·梁鴻傳》，比喻性情孤傲，不依附權(quán)勢。

梁鴻是東漢時人。他出身官宦之家，因為父親去世，家里日子漸漸貧窮起來。雖然生活困苦，但他讀書很勤奮，因此被推薦到太學(xué)深造。讀書之余，他經(jīng)常抽出時間給人家放豬，以此賺些錢補(bǔ)貼生活。太學(xué)里那些有錢人家的孩子因此有些瞧不起他。

梁鴻性格孤傲，盡管受到別人的歧視，但梁鴻根本不把他們放在眼里。他每天自己做飯吃，從不與別人湊在一起。

一天，一個同學(xué)做完飯后，看見梁鴻還沒有做飯，就很友好地請梁鴻用他的熱炊具煮飯。梁鴻高傲地說：“我梁鴻從來不用別人熱的炊具做飯?！闭f完，他就在自己的冷灶上生火做飯。

不欺暗室

出自《列女傳·卷三》，即使在沒有人的情況，也不做違反規(guī)定的事情。又稱“暗室不欺”。

春秋時期，衛(wèi)靈公在一天夜里遇到一件怪事。他聽到一陣馬車行駛的聲音，根據(jù)聲音判斷，馬車由遠(yuǎn)及近而來，可奇怪的是，經(jīng)過宮門時，馬車突然停下來片刻，之后又疾馳而去。衛(wèi)靈公很費解，詢問他的夫人車中坐的會是誰。夫人肯定地回答說那人是大夫蘧伯玉。

衛(wèi)靈公不明就里，問道：“你怎么知道是蘧伯玉呢？”

夫人回答說：“朝廷禮節(jié)規(guī)定，臣子經(jīng)過王宮門前要下車致敬。蘧伯玉是我國著名的賢人，他一定會遵守禮節(jié)的。剛才一定是他經(jīng)過宮門下車表示敬意。盡管在夜間，他的行為別人無法看到，但他一定不會不守禮節(jié)的。在衛(wèi)國的大臣之中，只有蘧伯玉才會這樣做。大王如果不相信，可以派人調(diào)查一下！”

衛(wèi)靈公派人展開調(diào)查，結(jié)果證明那人確實是大夫蘧伯玉。

不學(xué)無術(shù)

出自東漢班固的《漢書·霍光傳》，原指沒有學(xué)問因而沒有辦法，現(xiàn)用來形容沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。

霍光很會為人處事，跟隨漢武帝多年，深得漢武帝的喜愛。漢武帝在臨終前將他封為司馬大將軍?；艄庹莆粘髾?quán)長達(dá)四十多年，為西漢王朝立下很大的功勞。

霍光晚年輔佐宣帝期間，不學(xué)無術(shù)，缺乏深謀遠(yuǎn)慮，獨攬朝政大權(quán)。宣帝很怕他，每次上朝都對他十分客氣。大臣們有事要報告給皇上，必須先征得霍光的同意才行，否則奏章根本無法送到皇帝手中。

宣帝立許妃為皇后?；艄獾钠拮踊麸@，貪圖榮華富貴，想把自己的小女兒嫁給宣帝做皇后。許皇后生病時，她買通了女醫(yī)生下毒害死了許皇后。后來事情敗露，霍顯才把這件事告訴給霍光。霍光得知此事后非常震驚，指責(zé)妻子不該做出這種事情。但他為了維護(hù)自己的妻子，就把這件傷天害理的事情隱瞞了下來。

霍光死后，宣帝查出了事情的真相，霍光的妻子聽說后，打算率眾謀反，但最終因為走漏了消息而被滿門抄斬。

不念舊惡

出自《論語·公冶長》，不計較過去的怨仇。

伯夷、叔齊被人稱為賢人。他們本是商朝的王子，因不肯繼承王位而逃到周文王那里。武王即位后，為反對商朝的殘暴統(tǒng)治而起兵伐紂。伯夷、叔齊認(rèn)為武王的做法違反了君臣之道，所以武王消滅紂王后，他們逃到山上靠挖野菜過活，寧可餓死也不吃周朝的糧食。

孔子評價夷、叔齊說：“伯夷、叔齊不記過去的舊仇，因此，很少有人怨恨他們。”

不入虎穴，焉得虎子

出自南朝范曄的《后漢書·班超傳》，不進(jìn)老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不擔(dān)風(fēng)險就不可能取得成果。

東漢時候，班超被派出使西域。他先來到鄭善國。國王開始十分敬重班超，但沒過多久就對他怠慢起來。班超召集同來的三十六人說：“鄭善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴派人來籠絡(luò)他，他不知該順從哪一邊好?！苯?jīng)過打聽，事實確實如此。于是班超又對他們說：“我們現(xiàn)在處境很危險，開始時鄭善國對我們非常熱情，但現(xiàn)在匈奴使者一來，他們的態(tài)度馬上就變了，恐怕再過一些時候，鄭善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說該怎么辦好？”大家都表示愿意聽他安排。班超繼續(xù)說道：“不入虎穴，焉得虎子?，F(xiàn)在唯一的辦法，就是在今天夜里殺了匈奴來使，只有這樣，鄭善國王才會誠心歸順漢朝?！?

當(dāng)天夜里，班超帶領(lǐng)他的三十六個同伴，沖入匈奴使者住處，將匈奴使者全部殺死了。

白龍魚服

出自漢朝劉向的《說苑·正諫》，比喻帝王或大官微服私訪。

東海有條白龍，在海里待了很久，總想看看人世間是什么樣子。他害怕他的樣子會嚇到人世間的百姓，就施展法術(shù)，變成一條魚，在江河湖海之間看來看去。他為了徹底看清楚人世間的樣子，經(jīng)常從水里躍水而出。

有一個漁夫，專門用箭射魚。他發(fā)現(xiàn)了那條魚總是躍出水面，就抽箭彎弓，朝它射了一箭。白龍突然被人射了一箭，疼得厲害，扎到水底下逃跑了。他找到天帝，請求天帝為他做主，懲罰那個漁夫。天帝說：“你是東海的白龍啊，怎么會在湖里給人射中了呢？人家是打魚的，他沒有射你，他射的是魚啊，你以后自己多注意點吧！”

白云蒼狗

出自唐朝杜甫的《可嘆》，比喻事物變化不定。

唐朝有個叫王季友的詩人，他的妻子因為嫌他家里窮，就和他離婚了，之后又嫁給了別人。當(dāng)時的很多人不明真相，以為是王季友有了外遇才拋棄他妻子的，都紛紛指責(zé)他。杜甫了解事情的真相，他寫了一首叫做《可嘆》的詩為王季友鳴不平。

詩中這樣寫道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！币馑际钦f，天上的白云聚成許多形狀，看的人可以看成各種動物，但不大一會，就又變成別的形狀。這種事古往今來都一樣，人生世間真是無奇不有！

白發(fā)郎官

出自漢朝班固編撰的《漢武故事》，指終生服務(wù)，直到老年也沒有得到晉升機(jī)會的人。

一天，漢武帝到郎中署視察工作。他發(fā)現(xiàn)一個白發(fā)老翁穿著破舊的衣服，拿著長戟站在門口值勤。武帝覺得奇怪，就詢問他的名字以及擔(dān)任郎官的時間。那個人回答說他已經(jīng)做了四十多年郎官了。漢武帝聽到后非常驚訝，又問他一直沒有得到升遷的原因。

那郎官回答說，文帝時朝廷重用有文學(xué)才華的人，他的長處卻在武藝方面；景帝時朝廷重用年齡大的人，那時他年紀(jì)太輕。現(xiàn)在大力提拔年輕人，可是他已經(jīng)老了。

漢武帝聽后沉默了很久，最后破例把老人提拔成會稽都尉。

本來面目

出自《六祖壇經(jīng)·行由品》，指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。

惠能憑借對佛法的領(lǐng)悟，得到五祖弘忍和尚的衣缽，但怕有人傷害他，就渡江南去。眾和尚發(fā)現(xiàn)祖師的衣缽傳給惠能，幾百人追來。有一個和尚叫惠明，出家前是四品將軍，兩個月后搶在眾人前追上了惠能。

惠能知道自己逃不掉了，就把衣缽扔在石頭上，自己躲了起來。

惠明很快趕到了，想拿衣缽卻拿不動，喊道：“我不是為衣物來的，我是為佛法來的！”

聽到這句話，惠能走出來，坐在大石頭上?；菝餍卸Y請教佛法?；菽苷f：“不想好的事情，也不想壞的事情，到那時，剩下的就是真正的你自己了！”

必由之路

出自《西游記》，指必定要經(jīng)過的道路。比喻事物必須遵循的規(guī)律。

唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，來到火焰山，雖然已是秋季，但卻感覺熱浪襲人，如被蒸烤，十分難受。遇見一位老人，唐僧向他請教，老人說：“這個地方叫火焰山，一年四季都這么熱。”唐僧說：“火焰山會不會阻擋往西去的道路？”老人說：“火焰山離這里有六十里遠(yuǎn)，正是去西方的必由之路，八百里范圍內(nèi)都有火焰，不要說是凡人，就算是神仙也難過得此山啊！”唐僧聽后憂心忡忡，為西行擔(dān)憂不已。

后來孫悟空得知芭蕉扇能夠扇滅火焰山的火，就去借芭蕉扇，經(jīng)過與牛魔王的幾番糾纏，終于如愿借來芭蕉扇，扇滅了火焰山的火，師徒四人順利西去。

百尺竿頭

出自宋朝釋道原的《景德傳燈錄·卷十》，比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就；佛教比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。

宋朝時，長沙出了一位叫景岑的高僧。他精研佛法，能對佛法做深入淺出的解釋，并且經(jīng)常到各處講經(jīng)。

有一天，景岑應(yīng)邀到某處講經(jīng)，很多僧人都慕名前來聽講。景岑講經(jīng)完畢后，一名僧人有些地方不是很明白，就站起來向景岑請教。景岑有問必答，二人談?wù)摰姆浅Ｈ谇ⅰ?

在談話過程中，景岑為了解釋一個問題，就拿出了一份偈帖，他指著偈帖上的一段文字唱道：“百丈的竹竿并不是最高點，還需要更進(jìn)一步，十方世界才是真正的高峰?！?

百萬雄師

出自宋朝張載的《慶州大順城記》，比喻為數(shù)眾多、威武雄壯的軍隊。

北宋仁宗皇帝寶元二年，西夏十萬大軍入侵延州（今陜西延安）、慶州（今甘肅慶陽）。當(dāng)時北宋西北邊關(guān)疏于防范，加上守關(guān)將士士氣低落，所以西夏大軍大敗宋軍后長驅(qū)直入，延州城朝夕難保。

危難時刻，宋仁宗任命五十二歲的范仲淹守衛(wèi)西北邊防。范仲淹到達(dá)延州后，全面地檢閱軍隊，并實行了裁汰和改編。他從士兵和低級軍官中提拔了一批猛將，從當(dāng)?shù)鼐用裰羞x了一批民兵，開展嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。還取締了按軍階高低出戰(zhàn)的落后體制，改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應(yīng)變戰(zhàn)術(shù)。在防御工事方面，他采納種世衡的建議，先在延北筑城；后來又在宋夏交戰(zhàn)地帶構(gòu)筑堡寨，同時團(tuán)結(jié)沿邊少數(shù)民族居民。這樣，鹿延、環(huán)慶、涇原等路邊防線上，漸漸屹立起一道堅固的屏障。西夏多次出兵都無功而返。幾年后，西夏退兵，北宋的西北邊患也解除了。

當(dāng)時的文學(xué)家張載稱贊道：“（大順城）深矣如泉，高焉如山，百萬雄師，莫可以前?！?

百步穿楊

出自《戰(zhàn)國策·西周策》，形容射術(shù)極其高超。

戰(zhàn)國時期，有個叫養(yǎng)由基的神箭手，射箭非常準(zhǔn)。有個叫潘虎的人，也很擅長射箭，他聽別人說養(yǎng)由基的箭術(shù)如何高明，心里很不服氣，就找到養(yǎng)由基進(jìn)行一場比賽。很多人聽說他們要比賽射箭，都過來看熱鬧。

靶子設(shè)在五十步遠(yuǎn)的地方，當(dāng)中有一個小紅心。潘虎“嗖、嗖、嗖”射了三箭，每一箭都不偏不倚地命中紅心，而且三支箭緊緊地攢在一起，箭與箭之間幾乎沒有間距。在場的人立刻爆發(fā)出一陣熱烈的喝彩聲。潘虎臉上露出了非常得意的表情，向養(yǎng)由基拱拱手，示意輪到養(yǎng)由基射箭了。

養(yǎng)由基向四周環(huán)視一番，然后對潘虎說：“靶子太近太大了，根本就比不出真本事，不如射百步以外楊柳樹上的樹葉吧！”說完，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在三片樹葉上做了記號。做好后，養(yǎng)由基拉弓射箭，只聽“嗖、嗖、嗖”三響，每一支箭都從小小的樹葉當(dāng)中穿過。圍觀的人都不敢相信這是真的，過了好一會兒才反應(yīng)過來，歡呼聲響成一片。潘虎輸?shù)眯姆诜瑢︷B(yǎng)由基佩服得五體投地。

百折不撓

出自漢代蔡邕的《蔡中郎集·太尉橋玄碑》，多用來形容意志堅強(qiáng)，無論遭遇多少次挫折都不動搖，不屈服。撓：彎曲，比喻屈服。

橋玄是漢靈帝時期的大臣，品行端莊，疾惡如仇。

在擔(dān)任尚書令時，橋玄發(fā)現(xiàn)太中大夫蓋升倚仗有靈帝為其撐腰，大肆收受賄賂，搜刮民脂民膏，十分生氣，他給漢靈帝上書要求嚴(yán)懲蓋升。漢靈帝非但沒有采納他的意見處罰蓋升，反而升了蓋升的官。橋玄異常氣憤，向靈帝請求告病歸鄉(xiāng)。

橋玄在京城做官時，曾有三個強(qiáng)盜在他家門口將他十歲的小兒子劫持，并以此為要挾，向他敲詐勒索大筆錢財。盡管陽球校尉帶領(lǐng)軍隊及時趕到，將他家團(tuán)團(tuán)圍住，但是為了保證孩子的安全，他們對強(qiáng)盜們也無能為力。橋玄從外面趕到家中，了解情況后，對強(qiáng)盜大聲斥責(zé)，并催促陽球立即將強(qiáng)盜逮捕。結(jié)果強(qiáng)盜無一逃脫，但他的小兒子卻因此送了命。

蔡邕在《太尉橋玄碑》中寫道：“橋玄有百折不撓，臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)?！?

百聞不如一見

出自《漢書·趙充國傳》，指聽得再多，也不如親眼見到一次。

漢宣帝神爵元年春，西北游牧民族羌族起兵叛亂朝廷。漢宣帝召集大臣商量，問誰可領(lǐng)兵平定叛亂。趙充國當(dāng)時已經(jīng)七十三歲了，但因為他曾經(jīng)多次出征邊塞，熟悉情況，愿意接受這一任務(wù)。宣帝問詢問他需要帶多少兵去。趙充國說：“百聞不如一見，打仗的事光憑主觀想象還是沒有辦法作出正確判斷的，我愿意親自到金城去，查明情況后再報告陛下?！毙弁饬恕?

趙充國帶領(lǐng)人馬到達(dá)金城，摸清了羌族情況后，上報宣帝。朝廷出兵很快平定了羌族叛亂。

半部論語治天下

出自宋朝羅大經(jīng)的《鶴林玉器》，指學(xué)問雖不廣博，但已掌握了精髓，能夠用來成就大事業(yè)。這個成語也可以簡化為“半部論語”，簡化后，可以表示原來的意思，也可以表示自己學(xué)問不廣博。

趙普是北宋初期著名的政治家，曾擔(dān)任宋太祖、太宗兩朝宰相。

趙普年輕時，由于家境貧寒，戰(zhàn)亂不斷，因此沒有讀多少書。后來他到軍隊中做一名文職小官，整天抄抄寫寫，非常忙碌。周世宗病逝后，年僅七歲的小兒子即位，加上當(dāng)時的宰相無能，所以后周經(jīng)常遭到其他國家的侵略，局勢動蕩不安。趙普抓住機(jī)會，聯(lián)合趙光義和禁衛(wèi)軍將領(lǐng)高懷德，發(fā)動陳橋兵變，將黃袍加在殿前都檢點趙匡胤的身上。于是，趙匡胤就成了宋朝的開國皇帝。趙普因立下大功，身份陡然而升，成為宋朝的開國重臣。

趙普雖然沒有讀過多少書，但是他處理政務(wù)的能力很強(qiáng)，逐漸得到宋太祖的信任，被封為宰相。當(dāng)上宰相后，趙普對知識更加重視，經(jīng)常在沒事的時候讀書。

宋太祖逝世后，太宗即位。由于趙普的能力突出，依然擔(dān)任宰相之職。有人瞧不起趙普，覺得他沒有一點學(xué)問，根本不配當(dāng)宰相。宋太宗聽說后，就問趙普：“人家說你只讀過一部《論語》，是這樣嗎？”

趙普聽出太宗話里的譏諷之意，他答道：“我確實只讀過《論語》一部書，但我就是用《論語》一半的知識幫助太祖皇帝奪得了天下，現(xiàn)在我準(zhǔn)備用另一半知識輔佐您，開創(chuàng)一代盛世！”

宋太宗聽到趙普的話非常滿意，對趙普也更加信任了。

標(biāo)新立異

出自《世說新語·文學(xué)》，原意是指有新意，與眾不同?，F(xiàn)在多用來形容打破舊的條條框框，勇于革新。

東晉時期，老莊之學(xué)盛行，很多文人雅士都喜歡談?wù)摾锨f之學(xué)。有一次，支道林在白馬寺與太常馮懷一起談?wù)摗肚f子》?！肚f子》曾由向秀和郭象作注，他們已經(jīng)成為莊子方面的權(quán)威，有很多人談?wù)撉f子時都擺脫不了他們的意見。《逍遙游》公認(rèn)是《莊子》中最難的一篇，支道林談到《逍遙游》時，提出了標(biāo)新立異的觀點，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出向秀和郭象的認(rèn)知范疇。

包藏禍心

出自《左傳·昭公元年》，本意是指心中藏有不良企圖，后來也用它形容外表和善，心懷惡意。

鄭國是春秋時期的小國。為了不受其他國家侵略，鄭國依附于強(qiáng)大的楚國。

楚國大將公子圍到鄭國出使時，鄭國人對他極力巴結(jié)，鄭國大夫公孫段決定把自己的女兒嫁給公子圍。公子圍表面答應(yīng)了這門親事，但心里卻另有打算。

雙方約定的婚期很快就到了。迎親時，公子圍帶了大批人馬，打算進(jìn)城奪得鄭國政權(quán)。鄭國的大夫子產(chǎn)是個聰明人，他猜出了公子圍的意圖，堅決不讓公子圍入城，并派子羽告訴公子圍，鄭國無法容納楚國那么多人，結(jié)親儀式將改在城外舉行。

公子圍的把戲被揭穿，非常氣憤，他答復(fù)說：“我是楚國的大夫，婚禮在野外舉行豈不令人笑話，況且，我在臨來之前已經(jīng)祭告祖先，如果在城外娶親，楚國的臉面何在？”

聽到公子圍的話，子羽嚴(yán)厲地說：“鄭國雖是小國，但也不該依賴大國而不進(jìn)行防備。我們本想通過聯(lián)姻得到楚國的保護(hù)，可是楚國心中卻藏著不良企圖，對鄭國圖謀不軌，我們又怎能不防備呢？”

公子圍知道鄭國早有防備后，只得答應(yīng)不帶士兵進(jìn)城。與公孫段的女兒舉行結(jié)婚儀式后，公子圍立刻離開了鄭國。

兵不厭詐

出自《韓非子·難一》，作戰(zhàn)時盡可能地用假象迷惑敵人以取得勝利。比喻在戰(zhàn)爭中要善于用計迷惑對方，也就是說，對敵人不能太講誠信，要使敵人防不勝防。

漢安帝時，北方少數(shù)民族羌族部落侵犯武都郡，并把武都郡包圍起來。

漢安帝見大勢不妙，急忙派虞詡領(lǐng)兵解救武都郡。虞詡率領(lǐng)大軍日夜奔馳，當(dāng)大軍到達(dá)陳倉、崤谷一帶時，大批羌軍出現(xiàn)，擋住了去路。虞詡急忙下令軍隊停止前進(jìn)，用疑兵之計造勢說，朝廷援軍隨后就到，到時前后夾擊羌軍，必定要將羌軍一網(wǎng)打盡。羌軍果然中計了，兵為四路搶奪漢軍糧草。虞詡見羌軍兵力分散開來，就趁機(jī)沖破羌軍的防線，繼續(xù)向武都郡前進(jìn)。

虞詡命令軍隊以最快的速度向前沖，命令各隊士兵第一天挖兩個灶坑，并且以后逐日增加一倍。有人不明白他為什么要這么做，就問道；“兵法上說，軍隊每天走三十里路最安全，當(dāng)年孫臏領(lǐng)兵作戰(zhàn)時，用減灶的方法迷惑敵軍?，F(xiàn)在我們反其道而行之，每天加灶，行軍一百里，這不符合常理?。　?

虞詡回答說：“領(lǐng)兵打仗，策略要視環(huán)境而定?，F(xiàn)在羌軍人多勢眾，我們硬拼是不行的，只能先避其鋒芒。如果不加緊行軍，肯定是要被羌軍追上的。兵不厭詐，制造假象才能讓敵人上當(dāng)，當(dāng)年孫臏減灶是為了裝弱小，現(xiàn)在我們加灶是為了裝強(qiáng)大?！?

虞詡的方法收到了很好的效果，羌軍見漢軍每天加灶，真的以為漢朝援軍已經(jīng)趕到，就不敢再緊追不舍了。虞詡大軍因此得以安全地進(jìn)入武都郡。

后來，虞詡又憑借出色的才能，領(lǐng)導(dǎo)大軍擊退了羌軍，武都郡之圍也成功地解除了。

兵貴神速

出自《三國志·魏書·郭嘉傳》，形容打仗要神奇快速，使敵人難以預(yù)料。

曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻北方的蹋頓部落，以掃除北方邊境禍亂。由于人馬、輜重太多，嚴(yán)重影響了行軍速度。謀士郭嘉對曹操說：“用兵貴在神速，使敵人沒有防備。我們應(yīng)當(dāng)留下輜重，急速進(jìn)兵，出其不意地對敵人發(fā)動進(jìn)攻，這樣才能獲勝。”

曹操聽從郭嘉的建議，親自率領(lǐng)數(shù)千精兵一路向北，直奔蹋頓所在地柳城。曹軍在距柳城還有一百多里的白狼山與蹋頓幾萬兵馬相遇了。盡管雙方兵力相差懸殊，但曹操憑借穩(wěn)健的指揮與豐富的經(jīng)驗大敗蹋頓軍隊，使蹋頓受到沉重的打擊。

背水一戰(zhàn)

出自《史記·淮陰侯列傳》，比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。

漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率領(lǐng)漢軍越過太行山，向東攻打項羽的附屬國趙國。趙王和大將陳余在太行山以東的咽喉要地井陘口，聚集二十萬大軍準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。井陘口西面有一條百里長的狹道，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻(xiàn)計：正面死守不戰(zhàn)，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，用井陘狹道困死韓信。陳余不聽，說：“韓信帶領(lǐng)幾千人，奔馳千里來襲，我們根本不用把他放在眼里?！表n信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進(jìn)入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方安營扎寨。半夜，韓信命兩千輕騎每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍軍營的后方埋伏，韓信告誡說：“兩軍交戰(zhàn)時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進(jìn)趙軍的軍營，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的旗幟。”其余漢軍吃過干糧后，馬上向井陘口進(jìn)發(fā)。到了井陘口，大隊渡過撓蔓水，背水列勢，高處的趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了，都笑話韓信。

天亮后，韓信豎起大將的旗幟和儀仗，率軍開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要將韓信生擒活捉。韓信假裝敗逃，回到河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊，殺向漢軍陣地。漢軍因無路可退，只能向前，于是個個奮勇爭先，以一敵十。戰(zhàn)斗半日，趙軍無法擊敗漢軍。這時趙軍想要退回軍營，卻發(fā)現(xiàn)大營里全是漢軍旗幟，隊伍立時就亂了。韓信趁勢反擊，大敗趙軍，殺死陳余，俘虜趙王。戰(zhàn)后有人問韓信：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰(zhàn)，居然打勝了，這是為什么呢？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？”

杯中物

出自晉朝陶淵明的《責(zé)子》詩，意為杯子中的東西，指酒。

陶淵明是東晉末期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。他曾做過幾年小官，因不愿受到官場的束縛，上任僅三個月就辭官回家了。他很喜歡喝酒，經(jīng)常和親朋好友在一起喝酒，而且經(jīng)常喝醉。

陶淵明共有五個孩子，資質(zhì)都很一般，但是他并不為此難過，他在詩中寫道：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！?

杯弓蛇影

出自漢朝應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·世間多有見怪》，誤把映入酒杯中的弓影當(dāng)作蛇，比喻因疑神疑鬼而引起自己恐慌。

主簿杜宣到縣令應(yīng)郴家里喝酒，墻上掛著一張弓，影子映入酒杯中，杜宣誤認(rèn)為酒杯里有蛇，喝下去后總感覺不對勁，回到家后覺得肚子疼，經(jīng)過大夫的診治，吃下許多藥后，病情仍然不見好轉(zhuǎn)。

幾天后，應(yīng)郴有事到杜宣家中，得知杜宣生病，便詢問緣由。杜宣把那天喝酒時酒杯中有蛇的事告訴給應(yīng)郴。應(yīng)郴回到家中，坐在廳堂里反復(fù)琢磨，但始終弄不明白到底是怎么回事。后來才發(fā)覺北墻上掛著的那張弓的倒影映入酒杯中，看起來很像是一條蛇。

應(yīng)郴將事情的真相告訴給杜宣。得知事情的真相，杜宣的疑慮便消失了，病也很快就好了。

病入膏肓

出自《左傳·成公十年》，病情十分嚴(yán)重，無法醫(yī)治。比喻事情到了無法挽救的地步。古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與隔膜之間叫“肓”。

春秋時期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個很有名的醫(yī)生，便派人到秦國去請。

醫(yī)生還沒到，景公恍恍惚惚地做了一個夢，夢見自己的病變成兩個小人在肚子里說話。

一個說：“景公派人去秦國請那位醫(yī)術(shù)高明的大夫去了。這回我們難逃了，我們該逃到哪里去呢？”另一個說：“沒什么可怕的！我們藏到肓的上面，膏的下面，不論他怎么用藥，也奈何不了我們?！?

醫(yī)生到來后，詳細(xì)地檢查景公的病情后，無奈地說道：“這個病在肓的上面，膏的下面，不管我如何用藥也達(dá)不到那里?！?

景公聽后，覺得醫(yī)生說的和自己夢中的情景很相似，便說道：“你真是醫(yī)術(shù)高明啊！”盡管醫(yī)生沒有治好他的病，但他仍然賞賜給醫(yī)生很多財物。

別開生面

出自唐朝杜甫的《丹青引贈曹將軍霸》，指開創(chuàng)了新的局面或新的形式、風(fēng)格。生面：嶄新的面貌。

曹霸是唐代著名畫家，以畫人物和馬著稱。唐太宗十分欣賞他的技藝，經(jīng)常把他召入宮中，命他當(dāng)場作畫，還經(jīng)常賜給他很多東西。京城中的達(dá)官貴人也都十分喜歡收藏他的畫作。

曹霸曾奉玄宗之命，重新畫凌煙閣內(nèi)的唐朝二十四位開國功臣的肖像。那些肖像原本是著名畫家閻之本的大作，因年代久遠(yuǎn)而變得斑駁難認(rèn)。曹霸為了使畫像恢復(fù)昔日的風(fēng)采，查閱了大量的史料，對照已經(jīng)模糊不清的肖像仔細(xì)揣摩研究，花費了很多功夫。畫好后，二十四位功臣的肖像重放光彩，人們都夸獎曹霸技藝高超。

曹霸不但擅長畫人物，也很擅長畫馬。有一次，玄宗讓曹霸畫他最喜愛的玉花驄馬。

曹霸仔細(xì)觀察后，在巨大的幕布上飛快地畫起來，一會兒工夫就畫好了。玄宗十分滿意，賜給曹霸很多金帛，還把他封為左武衛(wèi)將軍。

后來，曹霸因為一件小事獲罪，被貶為平民。安史之亂爆發(fā)后，曹霸流落到成都，靠在街頭替路人畫像過活，晚境極其凄涼。

一次，杜甫來到成都，非常同情曹霸的不幸遭遇，就寫了一首詩送給他。詩中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面?！币馑际钦f，凌煙閣中的功臣像已失去了昔日光彩照人的色澤，多虧你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩。

傍人門戶

出自《東坡志林·卷十二》，比喻依賴別人，不能自立。

古時候，人們在端午時，用艾草扎成人形，懸掛在大門上用來消毒氣。在春節(jié)時，往門上貼門神用來鎮(zhèn)邪，往桃木板上寫神名，掛在門邊用來驅(qū)邪，稱為“桃符”，春聯(lián)就是由此演變而來。

有一天，桃符抬頭看到艾人，覺得艾人位置比自己高，心里感到很不服氣，就對艾人說：“你為什么要在我的頭上？”艾人向下瞟了一眼桃符，待理不理地說道：“你已經(jīng)入土一半了（從元旦到端午，約半年），還有臉同我爭上下嗎？”桃符聽后非常生氣，就和艾人吵了起來。門神勸他們說：“別吵了，我們都是依附著人家的門戶過日子，爭來爭去又有什么用呢？”

拔苗助長

出自《孟子·公孫丑上》，比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。也寫作“揠苗助長”。

有一個宋國人，他總是嫌自己的莊稼長得慢，于是就跑到地里把禾苗一棵棵地拔高。把禾苗全部拔完后，他疲憊不堪地回到家里，對家人說：“今天可把我給累壞了，我讓莊稼長高啦！”聽完他的話后，他兒子趕忙跑到地里去看，結(jié)果禾苗全都枯萎了。

逼上梁山

出自明朝施耐庵的《水滸傳》，指被逼者到了走投無路時，便起來反抗。

豹子頭林沖武藝高強(qiáng)，擔(dān)任北宋京都汴梁八十萬禁軍槍棒教頭，他的妻子張氏十分賢惠，夫妻二人恩愛無比，著實讓人羨慕。

一天，林沖與張氏到岳廟燒香。林沖興致很好，就留下張氏與侍女，到四處走動。張氏燒過香準(zhǔn)備回家時，被太尉高俅的義子高衙內(nèi)撞見。高衙內(nèi)仗著高俅的勢力，經(jīng)常為非作歹，禍害百姓。看到年輕貌美的張氏，高衙內(nèi)頓時色心大起，妄圖對張氏動手。多虧侍女機(jī)靈，及時找來林沖，才平息了一場事端。

高衙內(nèi)對張氏可謂垂涎三尺，一次沒有得手豈肯善罷甘休。他又三番五次運(yùn)用各種手段想得到張氏，但都因林沖的出現(xiàn)而沒能得逞。在高俅手下做事的陸謙得知高衙內(nèi)的心事，便設(shè)計加害林沖。

林沖后來果然中計，被誣陷帶刀闖入禁地白虎堂行刺，被嚴(yán)刑拷打后，投入大牢，隨后被發(fā)配滄州。林沖在去滄州途中險些被高俅買通的解差殺死，多虧花和尚魯智深及時出現(xiàn)，才保住了性命。

到滄州后，林沖被分配去看守草料場。高俅父子又派陸謙等人帶兵趕到滄州，火燒草料場，企圖燒死林沖。幸虧林沖出去買酒才逃過一劫。林沖終于忍無可忍，殺了陸謙等人。此時又得知妻子為抗拒高衙內(nèi)自盡身亡的消息，他心中萬念俱灰，只好投奔梁山而去。

賓至如歸

出自《左傳·襄公三十一年》，指客人來到這里就和回到自己家中一樣。形容主人招待客人非常熱情、周到。

鄭國大夫子產(chǎn)奉國君之命出使晉國。子產(chǎn)帶著很多禮物來到晉國后，晉平公卻以向魯襄公致哀為由，沒有接見子產(chǎn)。子產(chǎn)知道晉平公故意擺架子，沒有去理會，命令手下人拆掉賓館的圍墻，把帶來的禮物搬到賓館里面。

晉平公聽說這件事后，派大夫士文伯前去詢問緣由。士文伯責(zé)備子產(chǎn)說道：“我國修建賓館是為保證客人的安全?，F(xiàn)在你把墻拆了，客人的安全由誰負(fù)責(zé)？”

子產(chǎn)回答說：“鄭國按時向晉國進(jìn)貢，卻沒有得到應(yīng)有的接待，我們帶來的禮物既不敢冒昧獻(xiàn)上，又不敢放在外面。聽說以前晉文公稱霸天下時，自己住在簡陋的屋子里，卻把賓館修得非常氣派，賓客到晉國受到無微不至的照顧。他雖然很忙，卻能及時接見客人，使客人在這里就像在自己家里一樣。如今你們的宮殿又高又大，賓館卻連車子都進(jìn)不去，客人來了都不知道什么時候能被接見。這不是故意為難我們嗎？”

士文伯把子產(chǎn)的話轉(zhuǎn)告給晉平公后，晉平公意識到自己的做法不妥當(dāng)，就立刻在宮中接見了子產(chǎn)，并下令把賓館修好。

捕風(fēng)捉影

出自《漢書·郊祀志下》，比喻說話辦事沒有確切的依據(jù)，或者無事生非。

漢成帝二十歲登基，由于貪戀美色，終日淫亂不止，導(dǎo)致到了四十多歲仍然沒有子嗣。為求得子嗣，他聽信方士之言，在長安城外舉行非常隆重的祭祀活動。但這樣做除了勞民傷財之外，沒有起到任何作用。

光祿大夫、大司農(nóng)谷永認(rèn)為這樣做會給百姓帶來沉重的負(fù)擔(dān)，對國家發(fā)展不利，就向漢成帝進(jìn)言道：“我聽說神怪迷惑不了本性清楚的人，小人蒙蔽不了明白事理的人。現(xiàn)在好多人以為世界上真的有神仙和長生不老的藥。可是你真的要尋找，就會感覺到虛無縹緲，如同要捆住風(fēng)、捉住影子一樣，是很難做到的。周靈王、楚懷王和秦始皇等人，不都是迷信神仙、追求長生不老最后弄得國破人亡嗎？希望您吸取教訓(xùn)，不要再相信那些沒有品行的小人了?！?

漢成帝覺得谷永說得很對，便采納了谷永的忠言。

博士買驢

出自北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》，諷刺文章長篇累牘，卻談不到點子上。

有個博士，讀了很多書，知識非常淵博，可是他總喜歡賣弄自己的學(xué)問。

有一天，博士家的驢子死了，就去集市再買一頭。挑好驢，跟賣牲口的人談好價后，博士向賣驢的人要憑據(jù)。賣驢的人稱不認(rèn)識字請博士代寫。博士答應(yīng)了，馬上借來筆墨紙硯書寫起來。他寫了很長時間，把三張紙都密密麻麻地寫滿了字才算寫好。賣驢的人請博士念給他聽，博士就搖頭晃腦地念了起來。很多路人不知道是怎么回事，都圍過來聽著。博士念了很久才把憑據(jù)念完。賣驢的人聽后，對博士說：“你寫了滿滿三張紙，怎么連一個驢字都沒有?。科鋵嵞阒灰獙懮先掌诤蛢r錢就行了，為什么嘮嘮叨叨地寫這么多呢？”

圍觀的人聽后都大笑起來。這件事情傳開后，到處流行一句話：“博士買驢，寫了三張紙的收據(jù)卻沒有提到一個驢字?！?/p>