——告別窮忙的職場生存智慧

當每一個人都選擇了適合他的工作時，這就標志著人類文明已經發展到了至高境界。只有找到了適合自己的位置，人們才有可能獲得理想的成功。就像一個火車頭一樣，它只有在鐵軌上時才是強大的，一旦脫離鐵軌，它就寸步難行。“就像江中行駛的船一樣，”愛默生說，“除了一個方向以外，每一個孩子都在躲避其他任何方向上的障礙物。只有在那個他選定的方向上，他驅除了所有的障礙，平靜地駛過深不可測的海峽，到達廣闊無邊的海洋。”

金融界的杰出人物羅塞爾·塞奇說：“單槍匹馬、既無閱歷又無背景的年輕人起步的最好辦法是：第一要謀求一個職位；第二是要保持沉默；第三要細致觀察；第四要忠誠；第五要讓雇主覺得他必不可缺；第六要有禮貌修養。”

不管你在生活中從事什么行業，一定要充分發揮自己天賦的才能。而絕大部分人僅僅把命定的職業或天召的職責看成謀生的手段。

“詹姆士·瓦特，我還從來沒有看到過像你這樣無所事事的年輕人，”瓦特的奶奶經常這樣對她的孫子說，“你應該認認真真地讀點書，然后給自己找個事做。在過去的半個小時里，你連一句話都沒有說。你知道自己在這段時間里都干了些什么嗎？你不停地倒換著茶壺蓋，先拿下一個，換上一個，然后再把它拿下，并且還不停地輪換著用盤子和湯勺來收集水蒸氣，一直忙著看那些凝聚在瓷器和銀器上的小水珠，我不明白你究意是想干什么？你這么愚蠢地浪費時間，難道你不感到羞恥嗎？”

這位老婦人希望告訴詹姆士，如何更好地運用時間從而取得更大的進步，但是詹姆士的行為證明她的做法失敗了，而這個世界從這種失敗中得到了許多好處！

“但是，我還是能做一些事情的。”一個年輕人同因為他的不良業績而要解雇他的一個商人懇求著說。“作為一個推銷員來說，你根本不夠格。”他的老板這樣認為。“我相信我能成為一個有用的人。”年輕人爭辯道。“怎么成為？告訴我你怎么成為一個有用的人。”“我不知道，先生，我不知道。”“我也不知道。”商人開始嘲笑那個年輕人。“只要不把我趕走就行，先生，不要把我趕走。讓我在其他方面試試。我干不了銷售，我知道我干不好銷售，但也許可以干別的活兒。”

“我也知道你不能，”他的上司說，“這本來就是一個錯誤的選擇。”“但是無論如何，我都會讓自己有一些用處的。”年輕人堅持著認為，“我知道我能做到。”終于，他的懇求被同意了，他被留在了會計室。在那里，他在數字方面的天賦很快就有了用武之地。在幾年以后，他不僅成為了一家大百貨商店的出納負責人，而且還成為了一名出色的會計師。

你除了能夠看到磁針一直指向北極星以外，根本就不能觀察到其他任何東西，你也無法理解其中的理由，因為這些東西被一只神奇的手指揮著，并被外在的東西包藏了起來。上帝已經給那個年輕生命的指針賦予了責任，因此，它將按照自己的使命指向目的地；即使你通過人為的方式和不符合天性的教育使它轉動起來，并強迫它指向詩歌、藝術、法律、醫學，或者任何你所喜歡的職業方向，你也只是徒勞地浪費寶貴的生命而已，因為一旦這個指針獲得了自由，它仍然會轉回到自己應指的方向上。

羅伯特·瓦特說：“天才人物往往被一種無法抗拒的沖動吸引到一種職業上去，而他本人就是為這種職業而存在的。無論在他周圍存在多少困難，也無論他的前途多么渺茫，但這種職業仍然是他按照自己的興趣和愛好所追求的唯一一種職業。而一旦他在那個方面的努力不能維持他的生計時，當他發現自己非常貧窮卑微、窮困潦倒時，他或許就會像伯恩斯一樣，經常嘆息著回憶過去，并設想著如果自己以前從事不同的職業，他的境遇將會比現在好多少。但盡管如此，他仍然會繼續堅持并執著地追求他所鐘愛的事業。”

只有狄更斯才能寫出一部兒童被奴役的歷史。那些孩子的期望和愛好被無知的父母永久性地埋沒了；那些小孩因為他們所謂的越軌行為而被視為懶惰、愚蠢，或者是反常、幼稚；那些有棱有角的小孩被強迫鉆進圓形的洞里，從而使他們喪失了部分的天性；而當不斷地傳來要求學習“法律”、“醫學”、“藝術”、“科學”或“商業”的聲音時，那些小孩子卻仍然被迫鉆研著那些神學書籍；那些孩子們正在被扭曲，因為他們在自己所討厭的工作崗位上表現不出任何的積極性，并且他們身上的每一根神經都昭示著永不停息的反抗意識。

從長遠來看，那種希望把孩子培養成自己復制品的想法，一般都是狹隘、自私自利的想法。愛默生說：“你努力地想把那個孩子變成第二個你，但一個你就已經足夠了。”約翰·阿斯特的父親希望兒子仍然成為自己生意的繼承者—一個屠夫，但對于這個未來的大商人來說，商業方面的天賦本能實在太強大了。

大自然從來不會復制一個人。每一個生命出生時，他都打破了固有的模式，加進新的內容。這個神奇的組合僅僅會被使用一次。大腓特烈國王年輕時曾經被嚴厲地批評過，因為他如癡如醉地愛好藝術和音樂，但對軍事訓練毫無興趣。他的父親憎恨那優美的藝術，并把他拘禁了起來，甚至企圖殺掉他，但是父親的死亡卻把二十八歲的腓特烈推上了王位。這個因為酷愛藝術和音樂而被認為一無是處的孩子，卻成功地使普魯士成為了歐洲最強大的國家。

蹲在鳥巢里眨著眼睛的鷹看上去是多么的愚蠢和笨拙啊！而展開了強壯的翅膀，在蔚藍的天空飛翔的鷹，它的眼光又是多么的犀利，它劃出的曲線又是多么的優美啊！

鳥類學家威爾遜在真正找到自己的職位以前，曾經在五個不同的職業上失敗過。蘇格蘭著名律師厄斯金當過四年海軍。后來，為了謀求更快的提升機會，他參加了陸軍。服役兩年后的一天，他所在的部隊在一個小鎮里停留。他出于好奇，進了當地的一家法院。這個法院的法官是他的一個老朋友，他邀請厄斯金坐在旁邊，并告訴他當時坐在辯護席上的是一位著名的英國大律師。厄斯金認真地傾聽了他們的法庭辯論，并相信自己會比他們更加優秀。隨后，他立即開始研究法律，最后，他終于成為了英國最出色的辯護律師。

“喬納森，星期一早上你就去機械廠上班。”當喬納森訴說自己幾乎不能適應學校生活時，他的父親這樣對他說。而在多年以后，喬納森逃離了那家工廠，并開始追求真正適合自己的職業，他后來成為了羅德島一個頗有影響力的國會參議員。

曾經有很多人說，上帝任命了兩位天使，一位去掃大街，另一位去治理一個帝國，他們兩個人的職責不能交換。事實上，當一個人認為上帝已經交給他一項特殊的工作時，只有他全身心地投入其中，他才能得到幸福。當一個人在年輕時就找到了他夢想中的職位時，他是幸福的。但是，如果連這份他夢想中的工作都不能勝任的話，那么也就沒有其他任何一份工作他能做得讓自己或別人滿意的了。一個人天然的傾向永遠不會讓他停止追尋夢想，除非他已經找到了真正屬于自己的位置。內在的天然傾向會一直縈繞著他，并驅使他行動，直到他那天賜的才能都表示滿意，回歸到真正適合他的港灣時，才會罷休。

一輛大馬車在競技場上奔跑，這是多么荒謬的表現啊！然而，這種不協調比起多數人都認為法律、醫學和神學是適合每個人的最好職業這一觀點來說，肯定還要遜色得多。美國的大學畢業生中有百分之四十二的人是學法律的，這難道不是很荒謬嗎？有多少年輕人因為不假思索地模仿他們卓有成就的父親，而成為沒有出息的職員？由于同樣的原因，我們的社會又有多少人，他們失望、尖酸、窮困潦倒、討厭工作、沒有信譽、缺乏勇氣、衣衫襤褸，甚至風餐露宿。

事實上，幾乎沒有一個大學畢業生后來的成功，從嚴格意義上來說，是直接得益于學校教育的，而往往主要是依賴于他畢業之后的精心準備。在大學里，教師教給他的最好東西就是如何去學習。在他走出學校圍墻的那一刻，他就停止了運用那些不能令他完全滿足的書本知識，而去尋找能夠真正滿足自己的東西了。

我們不應該貿然下這樣的結論：在一個人竭盡全力去做一件事情的情況下，如果他還沒有成功，就認為他永遠不可能在任何事情上獲得成功。請看在沙灘上掙扎的那條魚，它似乎將要命喪沙灘，但是，當你再看時，一個巨大的海浪涌向了海岸，并卷走了那個不幸的生靈。

在那一時刻，它的魚鰭接觸到了水，它又回到了自己的世界，成為了真正的自己，它像一道亮光一樣迅速地掠過海浪。它的魚鰭現在成了有意義的東西，然而在此之前，它們在空氣中和泥土上徒勞地擊打，沒有起到任何作用，反而倒是一個障礙。

如果你不能以最佳狀態完成你的工作，那么請確認一下—你所努力從事的工作本身是否真的適合你的天性，或者看這一工作是否真的是獲得成功的途徑。英國的考柏作為一個律師失敗了，他非常膽小，甚至完全沒有勇氣為一個案件進行辯護，但是，他卻給我們寫下了一些優美的詩歌。莫里哀也發現自己不適合做一名律師，但是，他在文學上卻美名遠揚。伏爾泰和彼拉克都放棄了法律，前者選擇了哲學，后者選擇了詩歌。而克倫威爾直到四十歲，還是一個普通的農場主。

只有極少數人在沒有經歷挫折和痛苦的情況下，就表現出在某種工作或某個研究領域偉大的天賦與非凡的才能。而絕大多數的男孩和女孩，即使按照他們內心的期望給予他們相應的職位，他們也很難在十五歲甚至二十歲之前確定他們一生的職業。每一個人都在自己思維的入口處徘徊不已，要求擁有一種奇跡般的天才，來明確地知曉自己適合哪種具體的工作，但是，這種天才其實是不存在的。

沒有任何理由讓你手頭的責任無端地消失，也沒有任何理由讓那些很自然地落到某個人肩上的工作不被很好地完成。英國作家塞繆爾·斯邁爾斯被訓練去從事一種完全不適合他天性的職業，然而，他非常虔誠地去從事這一工作，這些經歷對他日后的作家生涯起了很大的作用，而作家正是最適合他的職業。

忠實地對待身邊的工作和日常職責，滿懷著忠誠的責任心來對待我們的父母、老板、我們自己以及我們的上帝，這些將會在適當的時刻將我們中的大多數人帶到光明的道路上去。加菲爾德如果以前沒有做過熱心的教師、負責任的士兵、忠誠的政治家，他也不會成為美國總統。林肯也不是從嬰兒時就有入主白宮的早熟特征或駕馭人們的天賦的。因此，沒有人會因為自己在搖籃里沒有收到巨大的禮物饋贈而感到失望。他的任務就是盡力做好每一件手頭的工作，并且按照他內在的天賦所指引的方向，抓住每一個重大的機會，從而使自己不斷進步。讓職責成為指路的啟明星，而成功則是衡量人的工作能力和努力程序的王冠。

很多人問：什么是一生的職業？我一生所要從事的應該是什么呢？

如果你的天賦和內心要求你從事木工工作，那么你就做一個木匠；如果你的天賦和內心要求你從事醫學工作，那么你就做一個醫生。堅信自己的選擇并進行不懈的努力，就一定能夠成功。但是，如果你沒有任何內在的天賦，或者內在的呼聲很微弱，那么，你就應該在你最具適應性的方面和最好的機會上，慎重地作出選擇。不必懷疑這個世界是任由你去創造的，真正的成功在于出色地履行自己的職責、扮演好自己的角色，這一點是每一個人都能夠做到的。做一個一流的搬運工也要比做一個二流的其他角色強。

有這樣一句話曾經廣泛流傳：沒有哪一個認識到自己的天賦的人會成為一個無用之輩；也沒有哪一個出色的人在錯誤地判斷自己的天賦時能夠逃脫平庸的命運。

“每個人都有自己的本事，”阿特密斯·沃德說，“有的人擅長這一行，有的人擅長那一行。還有一些人整天游來游去，他們擅長的就是無所事事。”

有兩次我企圖做自己最不擅長的事情。第一次是我想狠狠地揍一頓那個割爛我的帳篷爬進來的可惡家伙。我說：‘好的，我的先生，請你出去。否則，我讓你瞧瞧我的厲害。’他說：‘來吧，你這個孬種。’我向他撲過去，但是，他使勁抓著我的頭把我從帳篷里摔了出去，摔到外面的草地上。接著他開始揍我，一直把我扔到一攤臭泥水中為止。我站起來看著自己被撕破的衣服，知道打架不是我的特長。

“我一度堅信自己可以玩馬戲。于是，我搭便車到了一個馬戲團，我后面有兩匹馬，前面有一匹馬。但是，站在那個位置之后這些馬開始踢我，并且不停地叫喚，四蹄揚起動個不停，一點也不聽話。結果，我的肚子和后背重重地挨了好幾下，一下被踢到其他馬群里，疼得我禁不住像科西嘉的野人一樣大喊大叫起來。我被人拉起來，背回了旅館。我頭上扎著繃帶用虛弱的聲音對自己說：‘小子，你看來并不擅長駕馭那些馬。’”

“這個故事要說明的道理是：千萬不要做你不擅長的事情，如果你做了，你會發現自己就像在泥潭里掙扎一樣，當然，這只是打個比方。”

下面這樣一則廣告曾經出現在美國西部的報紙上，它堪稱不明智的求職廣告的典范—“求職—尋求印刷師的職位，能夠承擔起印刷出版公司任何部門的工作職責。愿意接受任何專業領域的教師職位。還可以講授裝飾畫和寫作，以及地理、三角測量及許多其他學科。有做非專業教士的經驗，愿意小范圍內指導女士和先生們了解更深的神學知識。對牙醫或足病醫生來說，本人是位難得的好助手。本人也很樂意接受樂團男低音或男高音歌手的職位。”最后，這則消息的下面又加了一行字—“附：愿意接受薪水低于一般水平的鋸木工作”。而這一條說明使他馬上得到了一份工作，這則廣告再也沒有出現過。

你特別的聰明才智就是你自己的天賦，而真正適合你的職業應當能夠表現你的個性與天賦。如果你找到了適合自己的位置，工作本身就會充分而全面地調動你的才能。

可能的話，盡量選擇那種可以最大限度地利用現有經驗，并與自己的個性愛好相吻合的行業。這樣，你不僅會擁有一份得心應手的丁作，還可以充分發揮已有的知識和技能，而這才是最有效地利用你自己的資本。

在職業選擇方面，要揚長避短。在你雄心勃勃為事業而奮斗的過程中，不可能長期一帆風順，必然會有不如意與挫折。家人、朋友的反對，其他不幸與打擊，都會阻礙你實現心底的愿望，因此，你有時不得不做一些興趣索然的事情。但是，一個人內心積蓄的熱情會像長期醞釀的火山一樣，終于磅礴噴發，在演說、音樂、藝術或自己最樂于從事的行業中不可遏止地表現出來。

要警惕這種想法：在某個方面“你永遠不可能有盡善盡美的才華”。要知道，上帝會憎惡自己那些半途而廢的失敗作品，并會耿耿于懷，因此，不完善的才華永遠難以得到上帝的幫助，也就很難獲得最終的成功。

如果我們遵從馬修·阿諾德的說法，那么，寧可做鞋匠中的拿破侖，寧可做清潔工中的亞歷山大，也不要做根本不懂法律的平庸律師。世界上有一半的人都從事著與自己的天性格格不入的職業，這就好像所有的人都被完全打亂秩序攪和在一起，彼此交換了自己本來應有的位置一樣。售貨員想要教書，而天生的教師卻在經營商店；天性適合做農民的人在濫用和褻瀆法律，而喬特和韋伯斯特這樣的人卻在管理著每況愈下的農場。于是，每個人都強烈地意識到自己郁郁不得志而痛苦不堪。應該埋頭苦讀希臘語和拉丁語的孩子，在工廠的繁重勞動中一天天憔悴，而成千上萬本來應該愉快勝任務農或水手工作的孩子則在大學里做著沒完沒了的作業和功課。本來只配粉刷籬笆的人卻充做了在畫布上涂鴉的“藝術家”。站在柜臺后的店員對尺寸、算術一點興趣都沒有，所以在那里三心二意地接待顧客的同時，卻夢想著其他職業。

一位優秀的鞋匠為自己社區的報紙寫了幾行詩歌，朋友們就把他稱為詩人，于是他竟然放棄了自己熟悉的職業，操起了使用起來并不嫻熟的鋼筆。別的一些鞋匠在國會里濫竽充數，而真正的政治家卻在搗鼓楦頭。沒有神職天賦的人在結結巴巴地布道，而比徹和懷特菲爾德這樣的人卻做上了生意場上并不如意的商店老板。很多人感到納悶：為什么某些人不去做真正適合他們的工作？一個從小心靈手巧喜歡使用工具的孩子，竟然一鼓作氣上到大學，從此走上庸庸碌碌的道路，從事著“三種最榮耀的職業”中的一種。當真正的外科醫生整天搶著砍刀和劈斧時，屠夫們卻在醫院里給人截肢。幸運的是—“命運注定我們的結局，支配著我們怎樣走到各自的終點。”

富蘭克林說：“有事可做的人就有了自己的產業，而只有從事天性擅長的職業，才會給他帶來利益和榮譽。站著的農夫要比跪著的貴族高大得多。”

一個人的職業比其他任何事情都能更強烈地影響到他的生活。

一個人的職業使他肌肉結實，身體強壯，思維敏銳，糾正他的失誤與偏差，激發他的創造發明的才能；職業使他得以施展才華，使他開始積極地生活，激勵他的進取心，讓他覺得自己是個真正的人，因此必須處在真正適合自己的位置上，完成真正的人所應完成的工作，承擔真正的人應該承擔的職責，并表現出真正的人的勇氣與膽識。如果沒有從事這樣的職業，他就不會覺得自己是個真正的人。

無事可做的人稱不上是完整意義的人。他無法通過工作來表現自己堅強的個性。一百五十磅的肌肉和骨骼不足以構成真正的人，一個大腦袋也不足以成為真正的人。骨骼、肌肉和大腦必須組合起來，知道怎樣完成適合自己的工作，進行健全完整的思考，開創一條與眾不同的道路，勇敢地承受起巨大的壓力和職責，只有這樣，才能真正造就自己。

在我們這個日益復雜的社會中，什么是正確的人生目標仿佛變得越來越模糊。如果你是祖魯人或貝都因人的子孫，這個問題就不難解決。野蠻人的生活往往是別無選擇的，但是，當人進化到比較文明的高級階段，觸及人類社會生活的真正本質與內涵時，合理地確立自己一生的目標就變得越來越困難。在激烈的社會競爭中，一個人是否能夠合理地確定自己的人生目標，往往與能否激發出他的精力與熱情來為成功而奮斗是密切相關的。即使在看起來大有前途的領域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標，對未來的成功都是致命的。

格萊斯頓說過，一個人能夠勝任的工作任務是有限的，體力勞動者與腦力勞動者都是如此。格萊斯頓就是個富有智慧的人，他從不浪費精力去做自己不勝任的事情。

“發現自己的天賦所在的人是幸運的，”卡萊爾說，“他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的職業，也就有了一生的歸宿；他找到自己的目標，并將執著地追尋這一目標，奮力向前。”

選擇職業時，不要問自己可以賺多少錢或可以獲得多大的名聲，而應該問問哪些工作可以最充分地發揮自己的潛能，要選擇那些能促進你的發展、使你雄心勃勃、將來會有所成就的職業。你要的不是金錢、地位和名望，而是實現一個人真正的力量和內涵。實現自我、做一個完整的人比獲得金錢和財富更重要，比名望、地位更尊貴；而個性與品格也要比事業本身更有價值。

要使自己整個人的才能和素養得以提高和升華，就要改進那些有意識的努力過程中所暴露出來的弱點。手的舉止應該輕柔優雅、穩重端莊而果斷有力。眼睛必須敏銳警覺、明察秋毫、細致入微。心靈應該仁慈和順、善解人意而真誠可靠。記憶力應該常年進行鍛煉，使其精細確鑿、過目不忘、全面周詳。

這個世界并沒有要求你一定成為某個行業的人—律師、外交大使、醫生、農民、科學家或者商人；它也沒有武斷地命令你成為其中的任何一種人，但是它確實要求你精通自己所選擇的行業。如果你在自己的專業領域是獨占鰲頭的行家里手，世界就會為你鼓掌喝彩，所有的大門都將向你敞開。但是，它不允許一個人在自己的職業方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無用的工作。

盧梭說：“如果一個人因為受過良好教育而懂得應該怎樣履行自己生而為人的使命，那么，他在選定的相關領域不會手忙腳亂、疲于奔命。對我來說，我的學生將來是做軍人、做教士還是律師都沒有關系。命運注定了我們生而為人，就必須完成具有特定意義的個人職業生涯。我對他們的全部教導就是：要學會生活。當我完成對他們的教導時，他們既沒有成為軍人，也沒有成為律師或神職人員，但他們首先要成為真正的人。也許以后的命運會隨心所欲地左右他們的生活，使他們在社會中起伏浮沉，但他們總會找到自己的真正位置。”

在生活的漫漫路途中，常識是指引人們前行的準則。即使你在財富、學歷、家世、才能、天賦等各個方面具備了所有的優越條件，但是，如果沒有掌握常識和恰當的處世技巧，你也只會成為一個普通平庸的人。許多人盡管擁有各種各樣的證書，但因為能力平平、不切實際而被遠遠地拋在了后面。在我們這樣的社會，每個人被經常詢問的問題不是“你知道什么”，或者“你是誰”，而是“你是做什么的”，以及“你能做什么”。

英國詩人喬治·赫伯特說得很好，“我們是什么比我們做了什么更重要。”如果一個目標在是否合乎社會正義、個人榮譽或合理性方面看來存在疑問，那么應該放棄這一目標。把錯誤的東西加以粉飾掩蓋，使它看起來很像正確的東西，這種藝術從來沒有像今天這樣深入人心。這是一種很奇怪的現象：如果一個人面對實際的壓力，他那精于計算的理性竟然會戰勝天然的是非觀念！一位杰出的科學家曾經說過，一個人只要肯承受一些心靈的代價并一直朝著這方面努力，那么，他很快就會靠著理性說服自己放棄以前一貫堅持的關于體面與尊嚴的觀念。所以，當一個似是而非卻極有吸引力的未來擺在眼前時，一個人往往會面對極大的誘惑—想方設法地使錯誤的行為看起也好像是對的。但是，任何不道德的目的當中都存在著某些注定失敗的種子。現實地來看，這種失敗既是實際上的結果，又是精神上的代價。

毋庸置疑，每個人都有辦法來適應自己的生活方式。但只有很少一部分人—也就是被我們稱為天才的人—才會在很小的時候就非常明確自己未來的人生定位。

斯塔爾夫人在同齡的小女孩還在玩弄布娃娃時，就對政治學非常癡迷；莫扎特四歲時就能夠擺弄和彈奏鋼琴，創作了小步舞曲和至今仍在流傳的其他一些曲子；卡爾門斯非常小的時候，看起來就神情莊嚴、言談懇切、充滿熱誠，在育嬰室的時候就開始站在小板凳上布道；歌德十二歲時就開始創作悲劇；格勞秀斯十五歲之前就發表了非常有說服力的哲學作品；蒲柏幾乎牙牙學語時就在寫詩；查特頓十一歲時就寫出了優秀的詩篇；考利十六歲那年出版了自己的詩集；托馬斯·勞倫斯和富蘭克林·威斯特剛剛蹣跚學步就開始學繪畫了；李斯特十二歲就公開演出；卡諾瓦在孩提時代就用泥土雕塑模型；培根十六歲就指出了亞里士多德哲學的漏洞；拿破侖在布里涅打雪仗時就已經是“軍事首領”了。

這些人都是年紀很小時就表現出了他們的天賦特長，在后來的生活中，他們積極地朝著這一方向發展。但是，像這些人一樣很小就表現出天才的情況并不多見。除了極少的例子外，我們絕大多數人都必須自己去發現自己的天賦與特長，而不要在那里等待愛好與天性自動地表現出來。對于一個人的一生來說，發現自己的天賦特長所在，比發現金礦都要重要得多。

洛威爾說：“做你們的天賦所不擅長的事情往往是徒勞無益的，在人類歷史上因為做自己所不擅長的事情而導致理想破滅、一事無成的例子不勝枚舉。”

除非你所有的才能都得到充分的開發，你才會發現自己真正擅長的是什么。只有你的天賦與個性完全和手頭的工作相協調，你才會干得得心應手；除非你愛自己的工作達到廢寢忘食的地步，否則，你肯定還沒有找到自己真正的興趣所在。作為一個人，某一段時間你也許不得不做一些不喜歡的事情，并為此苦惱，但是，要盡早使自己從這種狀態下解脫出來。“鞋匠出身的神父”凱里在布道時說：“我的本行是宣講《圣經》，修鞋只是為了有錢可花而已。”

如果你的天賦只適合做一些平凡的事情，那么，一定要在平凡的事情上做得比別人更好。要全力以赴、滿懷熱情、卓有成效地去做，用自己獨特的工作方法使一件平凡的工作開拓成一項有意義的事業。無論多么平凡普通，都要像研究一項神圣的事業一樣對它進行詳細的研究，還要盡可能學會這一工作中包含的所有知識和細節。一定要全神貫注，因為非凡的成就只屬于那些心志專一的人，屬于那些一旦確定目標就百折不撓的人。

如果你希望到達事業的頂峰，就要從最底層做起。只要與自己的事業相關，任何事情都不能掉以輕心，要對所有的細節了如指掌。這些東西是斯圖爾特和約翰·阿斯特成功的秘訣：在自己所從事的事業中，他們精通所有的細節。

愛情是結婚的唯一理由，而也只有愛情，才能使婚姻生活的種種風雨和波折煙消云散；同樣，只有對職業本身充滿興趣和熱愛之心，才能使絕大部分人經受了職業生涯中的風風雨雨而不退卻，直達成功—而不管他從事的是商業還是其他任何活動。

一位英國的名人對他的侄兒說：“不要學醫，我們家還從來沒有出過視生命如兒戲的庸醫，你的盲目和無知很可能會把病人治死；至于律師行業，經驗豐富而又謹慎細致的人是不會把與自己性命或財富相關的重大事情交到一個乳臭未干的毛孩子手中的，因為年輕人不光沒有經驗，還往往自以為是，完全意識不到自己手中掌握了客戶的生殺大權，所以是很難成功的；與前兩種職業來比較，作為一名教士即便犯錯誤，比如對教義理解有誤或宣講有誤，對人們造成的危害不是那么明顯，所以，我建議你去做一名神職人員。”

“以前我就一直覺得自己來到這個世界上是帶著某種使命的，而現在，我一定要完成這項使命。”惠蒂埃說這番話的時候，吐露了自己的心聲，他感到某種神秘力量在指引著他。如今，在已經人滿為患的行業，比如律師、文學、醫學、神學或其他一些行業里，只有那些真正具有杰出天賦的人才會成功。而天性的召喚、對職業的熱愛、執著和沉迷都是事業成功過程中不可或缺的關鍵因素。

如果一個人選擇一個行業僅僅是因為他的爺爺曾經在這一領域獲得了很高的名望，或者他的母親希望他這樣做，而自己根本不喜歡這一職業、也不能適應它，那么，他還不如就當一名每天賺一兩美元的電車司機。在自己選擇的平凡職業中，他有可能成為一名出類拔萃的人；而在其他不適合他的“好行業”里，他可能一無是處。

不久以前，婚姻是女孩的唯一出路，而單身女性不得不面對朋友們的責難。德國劇作家萊辛曾經說：“女人像男人一樣思考，就像男人穿上女人的紅大衣一樣荒唐可笑。”但沒幾年光景，生活態度積極的女人們大膽地拿起筆來，捧起了書本，但她們會在書本上佯擺一些針線活，一旦有客人到來就馬上把手中的書本放下。格雷高利博士對他的女兒說：“如果你碰巧有點見識的話，一定要秘而不宣，千萬不要讓男人們知道，他們對那些具有獨到見地、智慧高超的女人懷著天然的敵意和嫉妒。”當時，那些創作書籍的婦女們一旦被人知道了，就千方百計地加以否認，仿佛創作是非常不光彩的事情。

但所有這一切都發生了很大的改變。美國女教育家弗蘭西斯·威拉德說過，20世紀最偉大的發現是對女性智慧的發現。我們解放了她們，為我們的女兒們敞開了婚姻以外的廣闊天地。

以前只有男孩子才有權利選擇自己的職業，而現在，他的姐妹們都可以做到這一點。本世紀最偉大、最光榮的進步就是女性獲得更大的自由。但是，與自由相伴的必然是責任，情況已經發生了巨大的變化，每個女孩都必須有自己明確的人生定位和人生目標。

霍爾博士說，這個世界需要這樣的姑娘—“她們是母親最好的幫手，能夠把家里亂成一團時的事情整理得井井有條；她們是弟弟妹妹除母親之外最親密的人；父親看到她們就會覺得欣慰，不僅僅是因為她們長得容貌俊美；哥哥為她們感到自豪，因為她們不是那種只是能歌善舞、只會在交際場合大出風頭的女孩。還有，我們也需要這樣的姑娘，她們有品位、有見地—她們不僅有自己的獨立見解和標準，自重、自尊，而且完全信守承諾；她們不愿意穿著拖地的長裙把身上弄得滿是灰塵，她們不愿意戴著招眼的尖頂帽子到劇院看戲，或者穿著幾寸高的高跟鞋搖搖擺擺地走路，盡管雙腳不適卻強作笑顏；她們更不愿意像有些女孩那樣穿著極其昂貴的服裝，去追趕那愚蠢可笑的‘最新時尚’。”

我們希望有這樣的優秀女孩—她們天真坦率、純潔善良；她們坦蕩無私、美麗可人；她們謹慎而自制、善解人意；她們時刻想著照顧和安慰那為了養家糊口而辛苦操勞的父親，時刻想著那為了給她們買件漂亮衣服而省吃儉用的母親，那些姑娘們理解自己的母親為了有所節余而一分一厘地算計吃穿用度；那些姑娘們會千方百計地節省開支而不是胡亂花費，她們愿意并熱切地希望給家人帶來歡樂和舒適，而不是在家里養尊處優成為毫無用處的負擔。

“我們希望有這樣善良仁慈的姑娘—她們心地寬厚，富有同情心，聽到別人的不幸會流出同情的眼淚，想起愉快的念頭就會在臉上露出燦爛的笑容，使自己光彩照人。我們有很多聰明的女孩，才華橫溢的女孩，心地善良的女孩，熱情純真的女孩。只要這個世界上還存在著這樣的女孩，不管是多么罕見，生活都沒有虧待我們。她的清新爽朗就像悶夏午后的一場及時雨一樣，讓我們神清氣爽，充滿對生活的熱愛和感激之情。”

他們談論著女人活動的圈子，

似乎這是個有限的范圍；

但其實，無論天上人間，

沒有哪個地方沒有女人。

如果沒有女人，

人類無法完成任何使命，

不會有任何幸福或哀愁，

也不會有或對或錯的竊竊私語，

更不會有生命、死亡和人類的繁衍。

生活本來可以更加壯麗輝煌，人本來可以成為頂天立地的男子漢。帶著上天賦予我們的種種才能，我們本來可以使生活充實，使人生完滿，碩果累累，但相比而言，僅僅為了謀生而生活，對工作的看法是多么卑微和庸俗啊！又有多少人面對賦予他們的偉大使命時退縮不前，不敢打開生活的廣闊畫卷，沒有能夠使自己成長為一個真正有益于社會的人。而作一個真正完整的人，就應該像太陽一樣，把萬丈光芒灑向大地人間，讓鮮花開放，讓滿園芬芳！

讓·安格魯說得好—

我知道，

我不能主宰宇宙或塵世的浮沉；

我只能不斷地發現，

并以一顆快樂的心靈，

來完成天賦的使命。

“我怎樣才能流芳百世？”

只有通過你的工作！

“但是現在默默無聞地安息了的人，很多都完成了自己的工作”

哦，千萬不要這樣說！

既然他們默默無聞，

你怎么仍然知道他們呢？

天使在天堂里走來走去，

對他們的贊美像鮮花一樣遍地開放，使他們各得其所。

真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業的標準，如金錢是衡量貨物的標準。

——弗朗西斯?培根