當一個目標或意圖清晰地占據著思想的時候，它的沉淀（以有形的、可見的形態）僅僅是個時間問題。想象總是先于實現，并決定著實現。

——莉蓮·懷汀

1　有金錢意識的人總是吸引金錢。有貧窮意識的人總是吸引貧窮。二者都心想事成，毫厘不爽，通過思想、言辭和行為，為他們所意識的東西鋪平了道路。“他心怎樣思量，他為人就是怎樣。”[1]約伯說：

“我所害怕的事降臨到了我的身上。”意識，或者思想與信念，就是一些精神導線，我們所意識的事物就是借助它們找到了通向我們的路徑。

2　惦記夜賊的家庭是個吸引夜賊的家庭。從不擔心夜賊或沒有意識到夜賊正在進入他家的人，決不會受到騷擾。攔路劫匪從不襲擊絲毫也不害怕的人——有某種東西會阻止他。有恐懼意識的人總是招致攻擊。正如膽小的人一樣，街上那只提心吊膽的狗自然會成為所有其他狗進攻的目標。

3　人是自己未來的建筑師。他可以造就自己，也可以毀掉自己。他可強可弱，可富可窮，一切取決于他控制自我意識、發展內在能力的方式。一個人所需要的是力量、決心，以及通過工作、活動和學習而帶來的自我改進。你必須學會給自己的頭腦披上力量與能力的美麗外衣。你必須樂于拿出與用在穿衣打扮上同樣多的金錢、時間和耐心，用在美觀而有效地拾掇這件精神外衣上。通過踐行商業世界中的信任法則和恰當調整，沒有什么事情是不可能的。

4　你有一筆有著無窮價值的遺產，盡管它已經被交到了你的手里，但只有通過踐行自然、精神和靈魂的法則，從而為它鋪就通向你的道路，你才會真正擁有它。生活中的偉大目標和意圖，不可能通過瞎貓碰死耗子的方法來實現。你所需要的唯一才能，就是做一個偉大的、強有力的人的能力。不過，千萬不要把這種才能包在餐巾紙里藏起來。一定要把它展示出來，讓它發揮作用。一定要培養它。如果你想做一個偉大的人，那么就要發現自己的才能，然后對自己說：“這就是我要做的事情，忘掉所有其他事情，我要一往無前，攀登上新的高峰。”你有一項高貴的、與生俱來的權利，如果不善加利用，這項權利就不為人知。

5　很少有人能實現對豐裕的占有，因為這個原因，在那頂峰之上才有成功、名聲和榮耀。那里留有你的一席之地。那里，有財富等著你，有榮耀等著你。因此，如果你想達到那樣的高度，就要拒絕承認低級事物占據你的注意力的權利，用意志和愿望的內在力量，提升自己在世界中的位置。

6　請記住，意圖控制著注意力。要擁有一個偉大而光榮的理想，并讓這一理想永遠超越你。當你前進的時候，不斷創造新的理想或許是必要的，因為理想一旦實現，它就不再是理想了。研究你的理想，與你的理想傾心交流，與它聊天，伴它入夢，讓你的心專注于它，讓你的雄心與活力把你帶向它。“你的財寶在那里，你的心也在那里。”[2]

7　你對自身價值的評估，其發言是如此大聲、如此有力，以至于人們本能地覺得：這樣的價值就在你所說出的每句話里。“人的禮物，為他開路，引他到高位的人面前。”[3]相信自己，你就會發現你的禮物，而你的禮物會提升你，用成功給你加冕。保持這種對自己的信任吧。

8　你可曾為自己規劃一個偉大的未來？那么就看看，你是否沒有告訴任何人，即使你會實現它。

9　你是否有一項偉大的計劃、方案或創意正在規劃當中？把它保留給自己吧，別透露出來。如果不這樣，你就會半途而廢。

10　這些是你的私人財產。你對自己的信任，你未來的成功，完全是你的私人圖景，不應該讓任何人看到，除了你自己。

11　把這些東西保留在你大腦中孕育它們的地方。它們一旦出生，世界就會認識它們。

12　每一幢建筑，無論大小，最初都是一種精神理念。從理念狀態，它逐漸發展為精神圖景。從精神圖景，它發展為一幅草圖，或者被畫在一張紙上。

13　從這張紙開始，通過豎立起一個鋼鐵或木質框架，接著是用木材、磚塊、石頭或水泥筑成的外墻，它最終發展成了物質的表達和形態。

14　這就是一幢建筑賴以進入可視表達的方法。每一幢建筑都是先有它的精神形態，然后才有它的物質形態。物質形態的背后是最初的理念。理念來自不可見的領域。獲得接受和批準的理念才變得可見。

15　所有大買賣，所有大成功，起初都存在于大想法之中，存在于大計劃之中，并與宇宙的偉大心智相契合。

16　在可視化的過程中，或者在構建你的事務的精神圖景的過程中，它總是保持在合理的生長與發展的范圍之內。一次持久性的成功，通常是需要適度地生長與發展的。你所構建的成功的精神圖景如果大于理性所能證明的限度，你肯定會一敗涂地。時機不成熟的成功不可能保持下去。

17　把一件事情可視化，直到你完成這件事情。把一次更大的成功可視化，直到你取得這樣的成功。然后，一次更大的成功，總是保持在理性的限度之內，總是為不可能的或無法預料的突發情況留有余地。

18　在那頂峰之上有大的機遇。因為很少有人能夠充分發展自我，堅持下去，并相信自己能攀上頂峰。眼下每月掙500美元的人不會掙到1000美元，除非他所提供的服務值每月1000美元。

19　你，你自己，就是你的未來的建筑師。當你的真正價值足以大到讓你的服務變得必不可少的程度時，商人們才會帶著誘人的薪水來找你。然后你就可以報出自己的價格，而且你會得到它。

20　要樂于把金錢投入到精神工具上。要做任何有開發價值的事情。

21　在這樣為自己創造成功的同時，你也必須為他人創造成功，因為在某種程度上，成功是互相依賴的。為了你的成功，其他人也必須成功。

22　那些一無所有的人，不可能購買你的服務或產品。因此，你必須激勵他人成功。在這方面你越成功，你自己的成功就越完滿。

23　你得到的，就是你給予的。給予的多，得到的會更多，因為他人的想法給予了你精神的動力，在這一動力中，你會被攜帶著跟隨超常的力量一起前行，而這種力量是一切力量之源。

24　不可能的事情，總是因為有人膽敢相信它是可能的而成為可能。過去的偉大發明，都是被那些比別人更相信它能實現的人創造出來的。他們的信念，激勵了行動、研究、思考和努力。當信念得到工作的有力支持時，它就會結出碩果。這就是“普遍規律”。

25　還有更多的事情等待那些有信念的人去完成。如果你是一個有信念的人，你就會深深地穿透知識之域，從看不見的領域中發掘出嶄新的、令人驚嘆的東西。

26　這是一項為那些足夠勇敢的人而準備的工作，他要敢于站在獅子的洞穴中，當獅子以奚落或恐嚇的怒吼威脅著他的生命時，他無所畏懼，毫不害怕。

27　要完成更多的事情，你就必須保存自己的力量，你必須把這些力量用于實現你的理想。礦工深深地挖入土地的內部，勤勉不懈地勞作，拒絕享樂與奢華，這樣他才可以獲得貴重的金屬，為的是在更大、更好的程度上獲得生活必需品。

28　既有物質的金礦，也有精神的金礦。精神的金礦是通過集中、勤勉而融會貫通的思考來穿透的。因此，一個人可以披上精神黃金的外衣，這樣的外衣使他能夠通過實際、巧妙而合理的方法，去吸引物質的財富。

29　冥思苦想就是精神采礦，而深刻的、富有穿透力的思考使得思考者能夠把頭腦里的黃金轉變為手頭上的黃金。

30　精神采礦就像采金礦一樣需要專心致志。專心致志就是把注意力集中在一個共同的中心上，要集中并加強注意力，不屈不撓，百折不回。百分之百的注意力就是專心致志。

31　炸藥被集中為能量，并使能量具體化。頭腦在集中的時候就變得充滿活力，這樣一種頭腦能夠實現奇跡。充滿活力的頭腦能夠使你在別人失敗的時候取得成功。這是真的，因為它發展并創造了吸引成功的方法與手段，它有著實現計劃的力量。

32　通向成功的道路是向上的，并存在于向上的攀登中，途中有許多東西要超越，有許多東西要克服，這些東西就像地心引力一樣，總是把我們向下拉。

33　很多受過教育的人都失敗了，因為他們的知識是膚淺的、智力的，而不是實際的、有生命的。因此，知識并沒有把他們跟力量之源聯系起來。很多目不識丁之輩，卻因為這種內在的精神獲得了成功和榮譽，這種精神是不可戰勝的。

34　不可能的事總是被轉變成可能。要獲得“大智”的力量，你就必須放開手腳，無拘無束地去思考、去相信、去實踐。

35　有意識地重復任何一個陳述（贊賞的或批評的），會在你的身上產生出這一陳述所表達的品質。給你的“自我”一個壞的名聲，并加以詆毀和誹謗，它就會真正符合你所給予它的名聲。

36　相反，如果你記住，實際上，你的真正的“自我”是完美的、理想的，因為它是精神的，而且那種精神決不是不完美的；如果你稱許它、贊美它，即使它看上去辜負了你，你也會得到你所給予它的好名聲，而且你最終會發現：你確實找到了“無價之寶”。

37　集中注意力的能力是天才區別于他人的標志。它包括這樣的能力：保持你的心智向無限的知識之源敞開，并因此獲得智慧、知識、力量和靈感的提升。避免誤入歧途的和漫無目和的精神力量，它是造成生活中許多失敗的主要原因。

38　太多的人漫無目的地以誤打誤撞的方式著手處理生活中的事務。生活中首先考慮的事情應該是熟悉“普遍規律”，這些規律控制著存在的精神層面和物質層面。

39　拿電打比方，精神可以被比作高壓電，心智可以被比作變電站。當電車脫離電線的時候，人的狀態就是死氣沉沉的、不穩定的、膽小怯懦的，在重新建立起這一聯系之前，如果他斗膽冒險的話，他的努力就會付諸東流。

40　在心理上懂得自己，就是懂得如何建立起必要的聯系，并因此以最大的成功和最小的抵抗把動力應用于生活的難題。

41　對于控制著這一力量的規律，人們所擁有的知識各不相同，人的差異就在于此。未使用的力量，跟埋藏于地底的黃金并無不同。在被發現、被應用之前，它毫無價值。

42　精神的力量可以轉換為任何資產。如果恰當地加以引導，它可以實現任何目標。

43　這一力量就是“無價之寶”。它是“一筆埋藏在地里的財寶，一個人在耕地的時候發現了它，便把自己所有的一切全部賣掉，來購買這塊地”。（譯者注：參見《新約·馬太福音》第13章44節）它是用餐巾紙包著藏起來的天賦才能，為了實現任何有價值的事情，人們必須發現它、揭示它。

44　這筆“無價之寶”可以通過踐行持久、明智、導向準確的努力來獲得。

45　人是大自然一切規律、力量和現象的縮影。電話、照相機、飛機、打字機，全都在人的復雜的特性和構造中各有其代表。“人類最偉大的研究是對人的研究”這句話依然是對的。

46　就其本性而言，人是雙重的，亦即精神與身體。把精神拿掉，就只剩下一塊毫無生氣的世俗物質。人的精神有其明確的作用規律和彰顯規律，對這些規律的研究，被稱作“心理學（Psychology）”。

47　Psycho的意思是靈魂，ology的意思是信息、哲學或規律。因此，心理學是靈魂的科學。

48　對統領這門科學的規律的實際應用，將讓你能夠找到解決生活中任何問題的辦法，并因此把自己從不幸的經歷中拯救出來。

49　當我們說一個人把全部“精神”都投入到工作中時，我們的意思是：他讓自己的“精神”引導他正在做的工作。所有工作，所有技藝——實際上就是生活中的所有事務，都必須有“靈魂”在其中，這樣才能成功。靈魂和精神實際上是同義詞，控制著它們的規律，就像數學定律一樣明確，一樣肯定，其結果一樣毫厘不爽。

50　一個沒有地理知識、沒有羅盤的人要尋找一個陌生的國家或異邦的城市會非常困難。但擁有了地理知識、羅盤以及旅行的必需品，他就能輕而易舉地找到這樣的目的地。

51　擁有了心理學的知識，你就是一個認識了生活之路的人，你所跨出的每一步，都是朝著正確的方向。因此你就可以避免時間和金錢的損失，并在很大程度上控制你在生活中將要遭遇的境況和經歷。

52　“普遍規律”總是一成不變的，拿傳宗接代來說，每一代總是按照它自己的種類繁衍出來的。在身體層面是這樣，在精神的層面也是這樣。你的精神，是普遍精神通過人的形態的延伸和彰顯。你是無窮心智的一個分支，就像一根嫩枝是一棵樹或一根藤的分支一樣，這二者，意義并無不同，性質也是一樣。

53　人不僅僅是人。一切“神性自我”的可能性都在等待通過你展開，就像尚未綻放的玫瑰，在仲冬時節沉睡在植物的體內，在夏季，借助這種灌木的智能，通過生長和努力，在枝頭含苞怒放。玫瑰樹以及所有開花植物的智能，在寂靜中夢想繁花盛開。開花是它的光榮。瞧呀，植物中的精神把夢想的實現展示在它的成熟表達中。

54　人也是這樣渴望成功、渴望力量、渴望光榮，這些是他與“神性存在”合而為一的明證。這些渴望是一種“饑渴”，一旦他開始理解那支配著他的“普遍規律”，就要滿足這樣的饑渴。

55　那些失敗的人正步行在黑暗或無常之中。他們接觸不到光，也接觸不到“普遍規律”的指引。他們正在踐行個人自我的意志，而不是“神性自我”的意志。他們至今尚未獲得讓他們得以自由的知識。

56　舊的心理學必須成為過去。“看哪，我將一切都更新了。”[4]一種新的心理學正在出現。

57　“不應該讓一個人播種卻讓另一個人收獲。獅子與羔羊不應該一起喂養。不要再有哭喊和流淚。不要再有死亡。彎彎曲曲的地方要改為正直，高的地方要改低，低的地方要增高，沙漠要像花園那樣鮮花盛開。別再有黑夜，別再有任何讓人害怕的東西。”[5]