第一節(jié) 政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境

一 分裂動(dòng)蕩的政治

從220年曹丕建魏代漢，到589年隋朝滅陳完成統(tǒng)一，其間三百七十年歷史，被稱為魏晉南北朝。魏晉南北朝是中國(guó)歷史在經(jīng)歷了秦漢的大一統(tǒng)之后，又一個(gè)大分裂、大動(dòng)蕩和大變革時(shí)期。分裂、割據(jù)和動(dòng)蕩是這一時(shí)期社會(huì)政治的基本面貌。

早在三國(guó)鼎立之前，東漢政權(quán)就在農(nóng)民起義的打擊下名存實(shí)亡。各大軍閥之間分裂割據(jù)，混戰(zhàn)不已。北方的曹操、蜀漢的劉備和江東的孫權(quán)三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)，經(jīng)過(guò)各自努力逐漸形成了三國(guó)鼎立的政治局面。取代曹氏而起的西晉司馬氏政權(quán)在兩代人的努力之下，于太康元年（280年）消滅吳國(guó)，完成了南北統(tǒng)一。但是，僅十年之后，西晉王朝就因王權(quán)內(nèi)斗，很快陷入動(dòng)蕩不安的局面。先是“八王之亂”，骨肉相殘，權(quán)力更迭；繼之是“五胡亂華”，少數(shù)民族政權(quán)競(jìng)相逐鹿中原，干戈相向。建興四年（316年）十月，晉愍帝司馬鄴在出降匈奴族統(tǒng)治者劉曜后，被殺身亡，西晉正式滅亡。氣數(shù)殆盡的西晉統(tǒng)治者先后南下，擁立晉元帝司馬睿，建立偏安一隅的東晉政權(quán)。由此，國(guó)家再次陷入南北分裂之中。

在江南士族擁立下建立的東晉政權(quán)，由于統(tǒng)治者無(wú)能，政治腐敗，自建立之日起就內(nèi)憂外患不斷。在不到一百年的時(shí)間里，東晉政權(quán)就氣數(shù)殆盡，于永初元年（420年）被劉裕所建立的劉宋政權(quán)所替代，是謂南朝。與東晉遙相呼應(yīng)的北方，并不比南方好到哪里去。少數(shù)民族統(tǒng)治者在北方戰(zhàn)亂不已，相互吞并，政權(quán)更迭不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不已，史稱十六國(guó)時(shí)期。

代東晉而起的南朝宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，也是政權(quán)更迭頻繁，令人目不暇接。時(shí)間最長(zhǎng)的劉宋王權(quán)，從永初元年（420年）劉裕稱帝到建元元年（479年）滅亡，統(tǒng)治時(shí)間只有六十年；時(shí)間最短的蕭齊政權(quán)，從建元元年（479年）蕭道成稱帝，到齊中興二年（502年）滅亡，統(tǒng)治時(shí)間僅二十三年。正如羅宗強(qiáng)先生所言：“南朝是一個(gè)朝代不斷更迭的歷史時(shí)期。劉宋六十年，南齊只有二十三年，梁朝五十五年，陳朝三十二年，仿佛走馬燈，以相似的手段奪取政權(quán)，又以相似的手段交出政權(quán)。”與南朝相對(duì)應(yīng)的北方，同樣是干戈相向，政權(quán)更迭不已。先后經(jīng)歷了北魏、北齊、北周等諸多政權(quán)，直到開皇九年（589年），隋朝滅陳，南北實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。屈指算來(lái)，在魏晉南北朝三百七十年的歷史中，只有西晉不過(guò)三十余年的統(tǒng)一，其余三百多年整個(gè)國(guó)家都處于分裂之中。因此，大分裂、大動(dòng)蕩、大割據(jù)，是魏晉南北朝時(shí)期最基本的政治現(xiàn)實(shí)。

大分裂、大動(dòng)蕩、大割據(jù)的政治狀況，讓普通百姓飽受其苦，深受其害。建安時(shí)期，曹操曾在其詩(shī)《蒿里行》中寫道：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百余一，念之?dāng)嗳四c。”詩(shī)歌前五句是對(duì)當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩、群雄割據(jù)、戰(zhàn)火不已的生動(dòng)寫照，后三句則是對(duì)割據(jù)動(dòng)蕩所造成的生靈涂炭、民不聊生狀況的逼真摹寫。西晉末年的“八王之亂”和“五胡亂華”，更是令民不聊生，生靈涂炭。例如：趙王倫之亂，《晉書》記載“自兵興六十余日，戰(zhàn)所殺害僅十萬(wàn)人”；長(zhǎng)沙王乂前后攻破成都王潁，“斬獲六七萬(wàn)人”；河間王颙和成都王潁戰(zhàn)于新安，“道路死者不可勝數(shù)”。“五胡亂華”中，永嘉五年（311年）六月，劉曜、王彌、石勒同寇洛川，王師敗績(jī)，不僅晉懷帝司馬熾蒙塵，且“百官士庶死者三萬(wàn)余人”。建興五年（317年），晉愍帝司馬鄴為劉聰所害。《晉書》在總結(jié)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況時(shí)這樣說(shuō)：“帝之繼皇統(tǒng)也，屬永嘉之亂，天下崩離，長(zhǎng)安城中戶不盈百，墻宇頹毀，蒿棘成林。朝廷無(wú)車馬章服，唯桑版署號(hào)而已。眾唯一旅，公私有車四乘，器械多闕，運(yùn)饋不繼。”其實(shí)，早在建興四年（316年）春冬天十月，“京師饑甚，米斗金二兩，人相食，死者太半”，晉愍帝只能以面餅、稀粥為食，而且把這些都吃完了。皇帝尚且如此，普通百姓狀況更是可想而知。不僅普通百姓飽受動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂之苦，士人階層在這樣一個(gè)變亂不已的環(huán)境中也深受影響。他們的思想、心態(tài)、價(jià)值取向和此前有漢一代相較，發(fā)生了翻天覆地的變化，形成了一種新的時(shí)代精神。這種變化，不可能不影響到他們所從事的書籍編輯活動(dòng)。新的編輯思想、編輯思潮、編輯風(fēng)格開始出現(xiàn)，并形成這個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的特色、風(fēng)貌和傾向。

二 緩慢發(fā)展的經(jīng)濟(jì)

大分裂、大動(dòng)蕩、大割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅造成了國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)亂，導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭，而且影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大量百姓或死于兵燹，或終于疫病，或喪于饑荒，無(wú)暇顧及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞，糧食嚴(yán)重匱乏，很多地方出現(xiàn)“民人相食”的現(xiàn)象。《三國(guó)志·武帝紀(jì)》注引《魏書》說(shuō)：“自遭荒亂，率乏糧谷。諸軍并起，無(wú)終歲之計(jì)，饑則寇略，飽則棄余。瓦解流離，無(wú)敵自破者，不可勝數(shù)。袁紹之在河北，軍人仰食桑椹。袁術(shù)在江淮，取給蒲蠃。民人相食，州里蕭條。”西晉末年的“八王之亂”，以及之后的“五胡亂華”更是讓民不聊生，百業(yè)荒廢，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞。史書中說(shuō)：“及惠帝之后，政教凌夷，至于永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數(shù)。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉，百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。”在十六國(guó)時(shí)期，北方各少數(shù)民族政權(quán)之間是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，兵火不斷。據(jù)史書記載，后涼呂隆被沮渠蒙遜圍攻時(shí)，谷價(jià)高漲，斗直錢五千文，以至人吃人，餓死者十多萬(wàn)人。由以上幾個(gè)事例，可以管窺當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞的情況。

動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還孕育著變革和發(fā)展，有著不同尋常的另外一面。動(dòng)蕩在給老百姓帶來(lái)苦難的同時(shí)，加強(qiáng)了南北之間、各民族之間的緊密聯(lián)系，促進(jìn)了彼此之間的融合、融通。因此，魏晉南北朝時(shí)期，還是一個(gè)民族大融合時(shí)期。一方面是南北融合得到加強(qiáng)，加快了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在南北分裂的過(guò)程中，由于北方戰(zhàn)亂不斷，南方相對(duì)穩(wěn)定，因此北方人民“奔迸流移”，大量南遷。這樣就促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)。另一方面是民族之間的融合，促進(jìn)了彼此的進(jìn)步。在分裂、割據(jù)的過(guò)程中，各民族之間交往頻繁、雜居相處，相互學(xué)習(xí)。尤其是內(nèi)遷的少數(shù)民族積極地學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、制度文化，實(shí)行“漢化”政策，有效地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)步。例如，北魏孝文帝在掌握政權(quán)之后，就進(jìn)行了包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)習(xí)俗等在內(nèi)的一系列的“漢化”改革。這些政策既緩解了社會(huì)矛盾，又加強(qiáng)了民族融合，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。與此同時(shí)，在魏晉南北朝不同的歷史時(shí)期，一些英明的統(tǒng)治者也在不斷地采取各種措施，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展手工業(yè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。比如三國(guó)時(shí)期的曹操，實(shí)行屯田政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。再如統(tǒng)一北方的前秦苻堅(jiān)也強(qiáng)調(diào)以農(nóng)業(yè)為本，勸課農(nóng)桑。史書記載：“堅(jiān)以境內(nèi)旱，課百姓區(qū)種。懼歲不登，省節(jié)谷帛之費(fèi)，大官后宮，減常度二等，百僚之秩，以次降之。”重視農(nóng)業(yè)和輕徭薄賦的政策，在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，調(diào)動(dòng)了老百姓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。

從總體上來(lái)說(shuō)，魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在遭受嚴(yán)重破壞的同時(shí)，還在緩慢地發(fā)展，并呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。比如，莊園經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。這些構(gòu)成了當(dāng)時(shí)士人階層活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他們的文化活動(dòng)、生活方式、思想傾向，則無(wú)不與這種經(jīng)濟(jì)形式關(guān)系甚大。作為一種最基本的文化生活，書籍的編輯活動(dòng)也不例外。