第一章 駝鳥蛋皮串珠的發現及其象征性意義

在過去幾十年里，舊石器考古學者們對中國北方進行了一系列舊石器考古的調查與發掘，除了出土大量石制品外，還發現了數量眾多的裝飾品，例如寧夏水洞溝、河北虎頭梁、山西柿子灘、遼寧小孤山、河南安陽小南海、山西朔縣峙嶼等遺址。豐富的考古學材料為研究舊石器文化的發展趨勢奠定了堅實的基礎，同時也為闡釋裝飾品的象征性意義及原始藝術的起源提供了重要的材料。

原始藝術的起源是個古老而時尚的話題。原始藝術的形成實際上意味著抽象思維活動的概念化，也就是把思維活動的格局轉變為名副其實的概念，這種抽象思維創造行為的多樣化發展，促使一部分實用工具上的形式因素完全擺脫了功能屬性的束縛，從而產生了史前人類審美意識的多種載體，如裝飾品、雕像、泥塑、壁畫等。最近在南非、近東及東亞地區舊石器遺址內發現了大量個人裝飾品，這些原始藝術產品都被認為是有關原始人類藝術創作起源的最早的考古發現和現代人類行為的最早記錄。近年來，東亞地區現代人起源的時間和地域以及原始藝術的起源問題逐漸成為古人類學界和舊石器考古學界學術研究的熱點問題，學者們也都致力于尋找新的材料和測年證據來解決這一科學問題。

目前，學術界對舊石器時代古人類的適應生存方式及其生活的社會組織、精神領域等方面還未完全闡釋清楚。最近，非洲、歐洲以及近東地區舊石器時代晚期遺址的研究所獲得的材料反映出古人類的社會組織、精神領域等方面發生的變化要比發展中的石器技術的變化強烈得多。在末次冰期之前，古人類擴大了他們的活動范圍，并且開始生產非實用性產品——個人裝飾品，它們被認為是古人類精神領域內發生變化最生動、最具體的代表。這些裝飾品的生產和佩戴可以解釋為人類群體和個人的認同感。這些裝飾品可能作為佩戴者個人身份地位的象征，或者與各種祭祀活動聯系在一起。