第二章 羅馬的興起和衰敗

從共和制轉(zhuǎn)向帝制

王政時代

拋開史前社會不論，羅馬被認為有三個時代：王政時代（從公元前8世紀中葉到公元前510年，經(jīng)歷250年左右）；共和時代（從公元前510年到公元前27年，大約經(jīng)歷了500年）；帝國時代[從公元前27年到公元476年西羅馬帝國滅亡，東羅馬帝國（拜占庭帝國）則于公元1453年被奧斯曼帝國所滅]。

王政時代依據(jù)的是傳說，但傳說中有不少可疑之處。前后共有7位國王，分別由拉丁人、薩賓人、伊達拉里亞人擔任。但不管怎樣，至少有兩點已被以后的考古資料所證實。一是王政時代羅馬雖然沒有城市，只有村莊，但卻可能建筑了城堡。后來的城市可能是以城堡為基礎而逐漸形成的（見圖2—1）。二是拉丁人和薩賓人可能先來到羅馬平原，這兩支部落后來融合了，成為最初的羅馬人。關于伊達拉里亞人來自何處的說法不一，他們來到羅馬平原較晚。

伊達拉里亞人擔任羅馬第五任國王期間，統(tǒng)一了羅馬各個山上的村落而建立起真正的王國統(tǒng)治，并把較為先進的文化和體制帶入羅馬，并帶來了希臘文化的影響。正是伊達拉里亞人作為中介，將希臘字母傳入羅馬。希臘字母以后演變?yōu)槔∽帜福蔀榱_馬人的通用文字。

傳說中的羅馬第六任國王塞爾維·圖里阿是第五任國王塔克文的女婿。他的主要政績是用地域原則代替?zhèn)鹘y(tǒng)的血緣原則。改革后，一個羅馬人，不問血統(tǒng)如何一般，只要是富戶，就可以同氏族貴族平起平坐。這一改革可能是效法雅典的梭倫改革。

傳說中羅馬王政最后一個國王小塔克文是個暴君，再加上羅馬人始終把伊達拉里亞人看成是外族人，所以羅馬爆發(fā)了以本土居民為主的反對小塔克文的起義。公元前510年，小塔克文政權被推翻，羅馬王政時代結(jié)束。

貴族聯(lián)合執(zhí)政下的共和制度

王政時代結(jié)束后，羅馬轉(zhuǎn)入了共和制。這是貴族聯(lián)合執(zhí)政下的共和制。

羅馬共和國由貴族聯(lián)合執(zhí)政，它在很大程度上承襲了伊達拉里亞人的傳統(tǒng)，即由貴族會議在貴族中選出執(zhí)政官二人，任期一年，共同處理國家大事。平時，兩個執(zhí)政官平起平坐，互相制約，以免一人獨裁。如果發(fā)生緊急狀況（如外邦入侵或內(nèi)亂），就在這二人中推舉一個為狄克推多，又稱獨裁官，獨攬大權，為期半年。另設元老院，由氏族長老和退任的執(zhí)政官組成，通過法律和制定重大決策，執(zhí)政官則執(zhí)行元老院的意志（見圖2—2）。元老院人數(shù)在王政時代初期為100人，從王政時代后期到共和時代長期保持300人。

因此，我們既不能把羅馬王政時代的國王統(tǒng)治類比于古代東方國家的專制王國和國君，也不能把共和制下的羅馬貴族聯(lián)合執(zhí)政類比于近代的共和政體。當時羅馬的執(zhí)政官和元老院成員都只能從貴族中產(chǎn)生，羅馬的共和制實際上是貴族聯(lián)合執(zhí)政。元老院體制是十分重要的，誰控制了元老院，誰就掌握了政府的權力。

羅馬共和制存在了將近500年，即從公元前510年到公元前27年。共和國的盛期大約從公元前3世紀到公元前1世紀。

共和國盛期羅馬的社會矛盾

由于羅馬建立的共和制是貴族聯(lián)合執(zhí)政下的共和制，平民是被排斥在聯(lián)合執(zhí)政以外的，所以貴族和平民之間的矛盾一直是共和體制下羅馬社會的主要矛盾。貴族和平民之間長期圍繞兩大問題展開斗爭。這兩大問題是：

第一，土地的分配，特別是羅馬的疆土在擴大，新占領的土地如何分配便成為貴族和平民土地分配之爭的焦點之一。平民不滿意貴族對土地的壟斷，貴族認為要保留相當一部分土地給退伍軍人，而且，新占領的土地還應當照顧有功的軍官們。

第二，政治權力的分配。這涉及元老院成員的產(chǎn)生、長老會成員的構(gòu)成等問題。平民認為，這些機構(gòu)把平民一概排除在外是不公平的。而貴族認為這是民族社會保留下來的慣例，不能改變。

這兩大基本問題難以協(xié)調(diào)，所以貴族和平民之間的矛盾一直找不到解決辦法。

此外，根據(jù)羅馬王政時代就存在的一個慣例，即使是擁有人身自由的人，如果欠債未還，債權人也有權對欠債人進行奴役。這被認為是很簡便的制裁欠債不還的人的古老辦法。到了羅馬共和時代，羅馬人的公民意識增強了。欠債人認為，大家都是羅馬公民，把欠債的公民交給債主奴役，豈不是對公民權利的侵犯？所以應當廢除這條把欠債人交給債主奴役的慣例。這也是激起平民不滿的原因。

羅馬平民反對貴族的斗爭先后持續(xù)了200多年，即從王政時代后期開始，直到公元前449年，平民經(jīng)過斗爭通過了著名的《十二銅表法》，即由貴族代表和平民代表各占一半的立法會議把一些保護平民的法律條文記載在12塊銅板上，公示天下，所以《十二銅表法》是貴族和平民妥協(xié)的產(chǎn)物。

平民又經(jīng)過堅決斗爭，爭取到一個新的平等權利，即廢除了貴族與平民之間禁止通婚的慣例。

到了公元前367年，新的法律規(guī)定，凡欠債人歷年支付的利息累計起來已經(jīng)超過本金的，等于不再欠債。又過了41年，即到了公元前326年，法律終于宣布今后羅馬債務人的欠債只以財產(chǎn)償還，而不得以人身被奴役來償還，過去因借債未還而受債主奴役的，一律得到赦免。

盡管羅馬貴族和平民之間的矛盾依然存在，但平民通過長期斗爭終于懂得一個道理，即平民的權利是靠自己不懈斗爭而取得的。

奴隸制經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟并存

羅馬社會的主要矛盾是貴族和平民之間的矛盾。希臘社會自城邦建立和城邦解體，始終是城邦社會。羅馬社會，從早期王政時代到共和時代，也屬于城邦社會。

把戰(zhàn)俘變?yōu)榕`，這一做法早在羅馬王政時代就有了。但當時羅馬版圖擴大得不多，所以奴隸人數(shù)不多。進入羅馬共和制盛期以后，羅馬越來越強大，版圖也越來越擴張。羅馬的最大對手是迦太基。迦太基是原來居住在近東沿海一帶的腓尼基移民建立的城邦，位置在今非洲北部的突尼斯境內(nèi)。羅馬當時還只占據(jù)了意大利中部地區(qū)，勢力不大。意大利南部和西西里島東部都是希臘城邦的管轄區(qū)。羅馬這時的主要威脅是來自意大利北部的高盧人和伊達拉里亞人。

羅馬軍隊終于擊敗了多次南侵的高盧人和伊達拉里亞人，接著又擊敗了盤踞于意大利南部的薩姆尼特人，前鋒直指意大利南部最強大的希臘城邦塔蘭托。希臘人向希臘本土求援，共同對付羅馬人，羅馬人同迦太基人聯(lián)手，共同攻擊希臘人。這場戰(zhàn)爭一共打了6年，希臘城邦塔蘭托終于向羅馬投降，希臘本土的援軍不得已撤回希臘本土，至此羅馬統(tǒng)一了意大利半島。

羅馬統(tǒng)一意大利南部后，同迦太基之間相繼發(fā)生了三次戰(zhàn)爭（布匿戰(zhàn)爭）：第一次戰(zhàn)爭從公元前264年到公元前241年；第二次戰(zhàn)爭從公元前218年到公元前201年；第三次戰(zhàn)爭從公元前149年到公元前146年。三次戰(zhàn)爭都以羅馬戰(zhàn)勝告終。第一次戰(zhàn)爭結(jié)束后，羅馬占領了西西里島，接著羅馬又占領了撒丁島和科西嘉島。第二次戰(zhàn)爭結(jié)束后，羅馬奪取了西班牙，而迦太基只準保留10艘戰(zhàn)船。第三次戰(zhàn)爭的結(jié)果是，羅馬滅掉了迦太基國，焚毀了迦太基城，把殘存的迦太基人全部變?yōu)榕`，將西地中海沿岸全部納入羅馬共和國的版圖。

從這時起，羅馬的奴隸供應大為增加。戰(zhàn)俘、擄掠來的外邦人、在地中海東部奴隸市場上購買來的奴隸，再加上“家生奴隸”，使得奴隸成為花錢就可以買到的商品，奴隸制經(jīng)濟興盛起來。

應當指出，即使到了羅馬共和國盛期，小農(nóng)經(jīng)濟依然是羅馬經(jīng)濟的重要組成部分。小農(nóng)經(jīng)濟與奴隸制經(jīng)濟是并存的。在當時的羅馬，雖然已經(jīng)有了大地產(chǎn)對奴隸的使用，但小農(nóng)的生產(chǎn)始終占重要地位。羅馬實行的是兵農(nóng)合一制，公民都有自己的份地，這些份地逐漸變成私有家庭農(nóng)場。在這種制度之下，軍人并不是職業(yè)軍人。在戰(zhàn)爭期間，公民應當從軍，自備服裝，自備武器，不發(fā)軍餉，只能在打勝仗之后分享到一些戰(zhàn)利品。如果他們能活著回來，家庭農(nóng)場繼續(xù)由他們生產(chǎn)和經(jīng)營。小農(nóng)成為共和國的支柱。

共和制的危機

這種兵農(nóng)合一的體制還能維持多久？軍人的非職業(yè)化能不能繼續(xù)存在？這是羅馬強大和擴張后不得不解決的問題。羅馬共和國盛期所出現(xiàn)的社會危機就與此有密切的關系。

羅馬共和國早期實行的兵農(nóng)合一制度，后來發(fā)現(xiàn)漸漸維持不下去了。主要原因在于：小農(nóng)可以從政府那里得到土地，耕作維持生活，作戰(zhàn)時必須應征入伍，成為羅馬軍隊的基本力量，戰(zhàn)時的服裝和武器自備。戰(zhàn)爭越來越頻繁，兵農(nóng)合一的制度已不敷需要了。小農(nóng)負擔過重，而且兵源不足，加之戰(zhàn)爭的規(guī)模越來越大，對軍隊的素質(zhì)要求越來越嚴格，非職業(yè)化的由小農(nóng)組成的軍隊也越來越不適應需要。羅馬兵制已到了非改不可的地步。

從另一個角度看，羅馬越強盛，越擴張，國內(nèi)使用的奴隸數(shù)量越多，奴隸的勞動條件越差，特別是在大工場、大建筑工程、大礦山和大種植園從事繁重體力勞動的奴隸時常發(fā)生暴動，迫切需要有一支職業(yè)化的軍隊，隨時聽從調(diào)遣，對暴動的奴隸進行鎮(zhèn)壓。兵農(nóng)合一的小農(nóng)軍隊應付不了對奴隸暴動進行迅速鎮(zhèn)壓的新形勢。

這些情況導致羅馬兵制改革的呼聲日益高漲。元老院成員中有些人認為，兵農(nóng)合一的體制已不適應當前的國際國內(nèi)形勢，不改革兵制，羅馬共和國的利益將得不到保證，羅馬貴族的利益無疑也將得不到保證。這樣，小田莊主家庭出身的將領馬略于公元前107年當選為執(zhí)政官，決定改革羅馬兵制。他的主張得到元老院的支持。

馬略廢除了已實施多年的兵農(nóng)合一的義務兵制，改行招募制，包括從退役的老兵中招募有作戰(zhàn)經(jīng)驗的兵士。在募兵制之下，只要是羅馬的自由民，不管家產(chǎn)多少，都可以自動從軍。在服役期間，一切給養(yǎng)都由政府提供。軍隊是職業(yè)化的，經(jīng)過嚴格訓練，戰(zhàn)斗力增強了。政府還規(guī)定，招募來的士兵服役期為16年，期滿退伍，由國家分配一塊份地，維持生活。羅馬實行兵制改革后，果然連續(xù)取得了戰(zhàn)爭的勝利。

但兵制改革引發(fā)了兩大問題：

第一，職業(yè)軍人唯一相信的是他們的統(tǒng)帥，平時服從他的調(diào)遣，戰(zhàn)時聽從他的指揮。這是完全違背羅馬傳統(tǒng)的。在這以前，羅馬軍隊的指揮權由元老院授予。打了勝仗之后，軍隊指揮權又交還給元老院。實行兵制改革后，軍隊只認統(tǒng)帥，不認元老院。軍隊統(tǒng)帥利用這支軍隊對元老院、執(zhí)政官施加壓力，威脅政府。同時，各個軍隊統(tǒng)帥之間的矛盾加深了。他們各有防區(qū)，而防區(qū)有窮有富，于是發(fā)生爭奪防區(qū)的現(xiàn)象，漸漸釀成軍閥割據(jù)。

第二，職業(yè)軍人退伍后領到的份地是政府提供的，這些退伍軍人能否及時足額領到份地，取決于政府。如果退伍軍人未能及時足額領到份地，在職軍人的心就不穩(wěn)。軍隊統(tǒng)帥為了安穩(wěn)軍心，總是幫自己手下的退伍軍人說話。這樣，久而久之，就形成了軍隊同政府的對立情緒：軍隊只服從統(tǒng)帥，不服從政府。

于是，羅馬的兵制改革實際上造成了社會的動蕩不安。一場軍閥割據(jù)、軍方混戰(zhàn)的社會危機出現(xiàn)了。

獨裁制的建立和轉(zhuǎn)向帝制的必然性

羅馬的兵制改革導致了軍隊統(tǒng)帥、職業(yè)軍人、元老院和執(zhí)政官之間關系的變化，為此后羅馬共和國制度的演變準備了條件。

這里應當說明羅馬城和意大利之間關系的轉(zhuǎn)變。羅馬人最先居住于羅馬平原一帶，意大利北部、中部、南部廣大地區(qū)不屬于羅馬，是羅馬共和國逐漸擴張而把這些地方并入羅馬版圖的。在羅馬實行兵制改革后，意大利境內(nèi)的那些非羅馬公民一心想從軍，以期能在服役期滿時領到政府給予的一塊足以養(yǎng)家糊口的份地，但都因羅馬公民的反對而未能如愿。結(jié)果在公元前90年發(fā)生了“意大利戰(zhàn)爭”（又稱同盟戰(zhàn)爭）。形勢顯然不利于羅馬人。羅馬政府只得宣布意大利人只要效忠于羅馬，都將被授予羅馬公民權。第二年，羅馬又宣布，凡是已經(jīng)參加叛亂的意大利人，只要在60天內(nèi)放下武器，也可以獲得羅馬公民權。羅馬公民權真的被廣泛授給了意大利人。拉丁語隨即在意大利南部推廣開來。成為羅馬公民的意大利人很快成為羅馬軍隊的主力。羅馬城從此不再是一個城市，而成為意大利的首都。

此后，不僅羅馬軍隊人數(shù)驟增，而且羅馬軍隊的戰(zhàn)斗力也大大增強。在羅馬的軍隊統(tǒng)帥中，誰手下的意大利人多，誰的勢力就大。作為公民，羅馬人和意大利人是不一樣的。羅馬人住在羅馬，更多地關心元老院的決議，關心執(zhí)政官的政績，而意大利人住在外地，他們不可能到羅馬城去關心重大的政策決議，而只關心是否有個發(fā)展前途良好的軍隊統(tǒng)帥，以便一心一意地跟隨他。

拒不服從元老院命令的軍閥正是這樣產(chǎn)生的。正是在這個關鍵時刻，羅馬共和國境內(nèi)爆發(fā)了斯巴達卡斯起義。斯巴達卡斯是色雷斯人，在羅馬征服色雷斯的過程中淪為羅馬軍隊的俘虜，被賣到意大利，在角斗訓練所受訓，準備充當角斗奴。他和同伴們逃了出來，進入意大利南部山區(qū)拉起一支起義隊伍，參加者多半是奴隸。但羅馬軍隊大肆鎮(zhèn)壓，起義失敗，斯巴達卡斯陣亡。奴隸起義被鎮(zhèn)壓后，軍事統(tǒng)帥的權力更大了，他們認為是他們依靠自己的實力拯救了羅馬共和國，因而對元老院不予理會。一個個獨裁政權就這樣產(chǎn)生出來。羅馬共和國到了最后階段。就看誰有力量和機會給予羅馬共和制最后一擊。

公元前60年左右，在羅馬形成了克拉蘇、龐培、愷撒三人同盟（被稱為“前三雄”）。三人都曾經(jīng)立過軍功，都有親信的軍隊，三人既合作，又相互制約，三人還都出任過執(zhí)政官。公元前53年，克拉蘇率軍出征東方，在敘利亞境內(nèi)遭到帕提亞軍隊圍殲，克拉蘇陣亡。愷撒這時在歐洲西部戰(zhàn)場屢次獲勝，威望日升，引起龐培的猜忌。當時，從軍事實力上說，愷撒和龐培勢力相當。但愷撒出兵神速，沿途城市歡迎愷撒，而龐培軍隊已無斗志。愷撒進入羅馬，要求龐培同自己和解，龐培拒絕，率軍退入東方。愷撒在希臘境內(nèi)大敗龐培，龐培殘部投降。龐培逃到托勒密王朝控制的埃及亞歷山大港，被埃及派來迎接他的人用刀刺死。愷撒聞訊后匆忙趕到埃及，處死了殺害龐培的人，并擊潰了托勒密王朝中反對羅馬入侵的軍隊。埃及國王托勒密十二世不知所終。愷撒把托勒密十二世之妹克婁巴特拉扶上埃及王位。克婁巴特拉后來成為愷撒的情婦。

緊接著，愷撒率軍在敘利亞、西班牙等地消滅了支持龐培的軍隊。公元前47年，愷撒帶著埃及女王克婁巴特拉和他們生下的男嬰回到羅馬。這時，愷撒聲望達到頂點，元老院再次授予他狄克推多稱號。公元前44年，他把狄克推多定為終身職。看到土地分配不均，平民意見越來越多，他決心重新分配土地，這引起貴族們的強烈不滿。平民中也有不滿愷撒的，說愷撒想當皇帝。社會上還流傳著如下謠言：說愷撒想把他和克婁巴特拉生下的男嬰作為繼承人，將來把皇位傳給他。公元前44年，愷撒在羅馬城內(nèi)被謀殺者亂刀殺死。愷撒的獨裁統(tǒng)治告終（見圖2—3）。

愷撒死后，羅馬又陷入混亂局面。由于愷撒死得突然，所以羅馬政局只能由執(zhí)政官安東尼來主持。與此同時，另一個有望成為愷撒接班人的人出現(xiàn)了，他就是愷撒的養(yǎng)子屋大維。這一年他19歲，駐防于外地。愷撒手下的老兵都擁戴屋大維。于是安東尼、屋大維以及另一個將領雷必達三人妥協(xié)，結(jié)成三人同盟，被稱為“后三雄”。“后三雄”掌握了羅馬的軍權，控制了羅馬城，決心向反對過愷撒以及至今仍反對安東尼和屋大維的貴族們開刀，不少人被處死。但真正殺死愷撒的幕后人是貴族派的重要人物卡修斯和布魯圖，他們早就離開了羅馬城，逃到了希臘境內(nèi)。“后三雄”決定出兵，公元前42年，羅馬大軍在希臘登陸，兵分兩路：安東尼率軍攻打卡修斯；屋大維率軍攻打布魯圖。

安東尼擊敗了卡修斯，卡修斯命令衛(wèi)士殺死自己。安東尼再會同屋大維一起圍攻布魯圖，布魯圖兵敗自殺。從此，“后三雄”劃分了各自的勢力范圍：安東尼管轄羅馬東部地區(qū)，屋大維管轄羅馬西部地區(qū)，北非的突尼斯（羅馬滅掉迦太基后建立阿非利加行省）歸雷必達管理。埃及當時仍由托勒密王朝女王克婁巴特拉（見圖2—4）治理，受安東尼管轄。安東尼長駐雅典，常來埃及，又同克婁巴特拉相好。克婁巴特拉在愷撒被殺后，為了自保疆土，就投靠安東尼。安東尼擅自做主把剛由羅馬征服的敘利亞中部、腓尼基、塞浦路斯等富饒地區(qū)贈給了克婁巴特拉，從而激起了羅馬人的普遍不滿。

安東尼在這期間同克婁巴特拉正式舉行婚禮（公元前32年）。意大利和羅馬城到處傳言，安東尼準備把他和克婁巴特拉生的孩子作為接班人。屋大維認為消滅安東尼的時機已經(jīng)成熟，便于公元前32年向克婁巴特拉宣戰(zhàn)。公元前31年，屋大維率艦隊大敗安東尼，安東尼逃到埃及亞歷山大港，向屋大維求和，被拒絕后自殺。屋大維進入埃及。克婁巴特拉獲悉屋大維將把她押解到羅馬時，也自殺身亡。

托勒密王朝滅亡，屋大維成了羅馬唯一的獨裁者。“后三雄”的另一將領雷必達在這之前因失去軍心，歸順了屋大維。

屋大維以勝利者的身份于公元前29年回到羅馬，受到全城歡迎，因為他被認為拯救了羅馬。屋大維本人，甚至眾多羅馬人和意大利人都認為，唯有獨裁制才能拯救羅馬，才能給羅馬人和意大利人帶來社會穩(wěn)定、秩序與和平。他認為，獨裁政體不應是暫時性的，而應當制度化。他決定采用元首制。羅馬的帝制就是由元首制轉(zhuǎn)化而來的。