——在全國婦聯上海論壇演講

2016年元月17日，“2015財富女人國際論壇”在上海拉開帷幕。該論壇由全國婦聯華夏母親教育基金作為支持單位，國際財富女人學院主辦。

近兩千名國際財富女人學院的女性學員與會，四觀書院院長廖彬宇先生作為本次論壇的主要嘉賓發表了題為《天地精神與女德修養》的演說，在現場引起轟動，同時受聘為國際財富女人學院顧問。

顧問聘請儀式由南開大學喻帆教授主持。喻帆教授說：“我比廖彬宇先生年長20歲，我是30出頭成為南開的正教授。而廖彬宇先生得天獨厚、另辟蹊徑，在傳承和傳播傳統文化的路上早已走在時代的前列，他在中華文化領域研究、造詣之深，堪稱我師。這次能邀請他出席財富女人論壇，我們深以為榮。”

著名歌唱家、中國聲樂協會副主席穆維平教授、苗族歌后阿幼朵同來論壇現場助陣。

另外，開幕式上分別致辭、發言的嘉賓還有：全國工商聯副主席孫曉華，中國婦女發展基金會秘書長秦國英，泰國曼谷吞武里大學主席、內政部長參猜?猜隆勒，上海市人大常委、原上海市婦聯主席張麗麗，中國東盟培訓教育聯盟秘書長任康民教授，依文集團董事長夏華等。

以下為廖彬宇先生發言內容：

各位朋友，大家好。

這是我生命中第一次參加如此美好、能夠見到這么多美麗女性的盛會。臺下百分之九十五以上都是女性，整個會場就幾位男士稀稀拉拉屈指可數。所以今天的論壇，女性朋友們是主角，你們每一位都是綻放的鮮花，我們今天，都甘愿來做你們的綠葉，來扶持你們、陪襯你們。

登臺時我想到了四個字——“噓寒問好”，寒是代表我們國際財富女人學院的韓艾桐院長，好是代表我們的郝敏兒院長，感動于你們創辦了這么一個美好的學院，將中國的女學文化，很好地傳承下來，傳播出去，祝福你們能夠去造福人類。

這次來滬，我推掉了近期的全部活動安排，之所以能到這里與大家分享，主要基于三個原因。

第一，感謝貴學院的首席顧問，我的老鄉——南開大學喻帆教授幾個月前對我發出的邀請，盛情難卻。

第二，要感謝南懷瑾先生。在2012年春，我到太湖大學堂去看望老先生，離開后不久，老先生舉辦過一次講座，講到女性對于家庭、社會、國家，乃至于民族未來的重要。我感謝南老，是因為他告訴了我們，女性是人類最神圣、也最為偉大的人！正所謂：推動搖籃的手，就是推動世界的手！她們有承載家族與民族的一面，也為我們的人類帶來了美——美麗與美好。

第三，要感謝我的祖母。在我6歲時，祖母就開始帶領我誦讀佛經，11歲后，又開始保護我學習《易經》。正是因為祖母，使我很小就得以接觸至高無上的經典，開啟了智慧之門。我們都知道孟母三遷的故事，祖母于我而言，也如同孟母一般，影響了我的一生。談到祖母，讓我想起了周王朝的祖母——太姜。周太公，注意，不是周公。這個周太公是周文王的祖父古公亶父。太姜就是周太公的夫人。太姜很了不起，是一位很有德行的女子。

周太公，也稱為周太王，很了不起，當時是一個叫作豳國的小國的國君。常常遭到來自周邊少數民族的侵擾，搶奪他的國家的財物，周太王為了不讓他的百姓打仗，就把財物送給這些少數民族，要錢給錢，要糧給糧。然而這些少數民族，得寸進尺，貪得無厭，還是要攻占他的國家，搶奪他的土地。周太王擔心百姓受苦，就說：“哎呀，你們別打了。會死很多百姓，干脆我不當國君了，我走，把國君之位送給你們算了。”說走就真走了，但是百姓們不干，他們舍不得這位好國君，百姓就說，不要走，我們齊心協力，一定能打敗這些少數民族侵略者。周太公就說，國家在我手上和在別人手上，對你們來說都是一樣的，何必為了我個人的利益而犧牲廣大的人民呢？不值得。所以毅然離開了豳國。誰跟著他呢？就是他的夫人太姜。這個時候周太公一無所有了噢，開始落難了，換做一般的女性，哭得死去活來，一定不干，給你來個一哭二鬧三上吊，我要當王后啊，當王妃啊，你不能沒有國家！但是太姜沒有，她很支持周太公，她默默陪同周太公避到了偏僻的地方。

這些豳國百姓一看，說不能沒了這么好的一位國君啊，于是拖家帶口一路跟隨古公亶父，翻山越嶺到了岐下這個地方，人越聚越多，竟然又建成了一個國家。這個國家就是后來的周。我有時在想，這個“嫁雞隨雞”的說法，可能就是典出于太姜。要知道周太公是姓姬的，“嫁姬隨姬”嘛！太姜這位圣德的女性，輔佐周太公成就了德業，奠定了后來周朝八百年的基業！

太姜生了三個兒子，長子泰伯、次子虞仲、三子王季。王季的夫人，叫作太妊，她很仰慕她的婆婆，也就是太姜，以太姜為學習的榜樣。《史記》里形容她懷孕后：“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言。”然后誕下一子，這個孩子有圣人之象。周太公看到這個小孩子，很喜歡，想傳位給他，泰伯是長子，很孝順父親，知道周太公想傳位給這個小孩，就悄悄帶著二弟虞仲跑到了南蠻之地，文身斷發，再也沒有回國，目的是讓父親毫無疑慮地傳位給老三王季，然后王季順理成章地把王位傳給了這個小孩。

這個小孩是誰呢？就是后來給《易經》排定了卦序，加上了文字說明的大圣人周文王。經他之手配上了文字、排定了卦序的這個《易經》，就是我們傳誦至今、奉為寶典的《周易》。由于《易經》的起源是沒有文字的，整個就是一個心法。所以我常常想，多虧有了周文王，才能讓人去走近《周易》，從文字入手，進入易象系統，再進入心法層次，最后證得無相妙果。

《周易》是本什么書？按馮友蘭先生的形容，周易是個空套子，什么東西都能往里面套；他還形容“周易是本宇宙代數學”，比現在大學里面學的高等數學還要高等（大笑）。簡單地說，《周易》既是中國文化的最源頭，也是中國文化的最高峰！有個成語叫“世歷三古，人更三圣”，就是說創造了《易經》八卦的伏羲、排定卦序并加以文字說明的文王，以及給《易經》作注解的孔子，都是圣人。這三個圣人都跟《易經》有關，換句話說，把《易經》學通了，就是圣人。

周文王尊敬祖母，也尊敬母親，他知道要想治理好國家，就要找像母親這樣賢德的窈窕淑女作為妻子，所以他發心、誠心、用心求。于是求到了，這位后妃是誰呢？就是太姒。所以好妻子是求來的，后來演變成了今天“追求”女孩的求。這是不對的。不是求女孩，是求上天，像賜福一樣賜個好妻子給你。懂得祈求上天，說明你有敬畏之心，而不是淫樂之心。

太姒生了兩個圣人，一個是武王，另一個就是周公。周文王去世后，把王位傳給了武王，武王滅掉了暴政的紂王，建立了周王朝八百年的江山。經過文王、武王、周公這父子三人的努力，綜合上古文化，終于構建了一個龐大的人文文化大系統，這一文化大系統對人類的影響一直持續到今天，乃至于未來！所以孔子贊嘆地說：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周！”孔子畢生致力于復興周朝的文化與禮樂，足見周王朝對后世所產生的巨大影響。

但是這些豐功偉績，是誰奠定的？是三位女性，就是太公的夫人太姜，王季的夫人太妊，文王的夫人太姒。出自于這“三太”之手。所以古人稱妻子為太太，就是來自于這“三太”，是對妻子的敬稱，同時也希望妻子能像這“三太”一樣賢德。我們今天都不知道妻子為什么要叫“太太”，所以都不叫“太太”了，叫老婆，一點兒都沒有尊敬之心，也沒有期許之意。所以各位女性朋友，如果你的丈夫，不叫你太太而叫你老婆，就別理他。太太有很大的責任，第一要輔助丈夫，第二要教育小孩，如同三太的責任——相夫教子。但是要注意，相夫，不是幫他洗衣做飯，而是幫他成就德行。相是丞相、宰相的相，要像丞相輔助君王一樣。

《詩經》里有首詩，叫作《思齊》，就是說的這段故事，所以在《詩經》里，我覺得應該把《思齊》和《雎鳩》結合起來讀，就會有新的感受。思齊就是思妻，思什么樣的妻？

《思齊》詩的第一章是這樣的：

思齊太妊，文王之母；

思媚周姜，京室之婦。

太姒嗣徽音，則百斯男。

作為男性，就要思太姜、太妊、太姒這樣的賢惠女性為妻，這種妻子就是太太。今天，如果在座有未婚的女性朋友，你若只靠外表裝扮得漂亮，只會花錢，那是遠遠不夠的，直到今天，真正有貴氣的大家族，都基本還保持著找賢妻的傳統，這就是《關雎》里講的：“窈窕淑女，君子好逑。”當然，也要反過來看看今天的許多男性，一見到穿著時髦、長相迷人的女孩就走不動路，恨不得立刻娶回家去。不求別的，只要漂亮就好，哪怕遭遇各種任性、各種折磨，還美其名曰撒嬌，瞧你那點兒出息。我告訴你，害人的狐貍精多了去了，一旦找到這樣的，這輩子差不多算完了，這就叫遇人不淑。當然，遇人不淑首先是自己的問題。你是怎樣的人，就會感遇到怎樣的配偶。

我們中國人的精神，我把它概括為天地精神。什么是天地精神？

一百年前的1914年11月5日，梁啟超在清華大學作了一場名為《君子》的演講，其中引用了《易經》乾卦、坤卦的兩句話：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”后來這句話被寫進清華的校規，以后就成了清華的校訓并刻成石碑，成了清華精神。

“自強不息，厚德載物”這八個字，其實就是中國人的精神。再提煉一下，我將其概括為天地精神。

今天我們都想做貴族，想擁有財富，做大富大貴的人。那什么是富貴呢？《易經》讓我們去參，《易經》說：“贊天地之化育而與天地參”，什么意思呢？就是參天地，拿天地萬物來參悟，幫助提升我們自身的修為。天道圓滿，是最大的，所以做人要像天一樣格局大；地最方正，所以做人要像大地一樣方正賢良。但是遠遠不夠，富貴這個詞語就來自《易經》，是形容天地的。《易經》里講：“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”這是富。又講：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。首出庶物，萬國咸寧。”這是形容天之尊貴。

天，高高在上，窮于九極之上，代表了極度高貴；地，容納涵育，生養萬物，代表了極度富有。《易經》里的原文說：“法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。”我變更一下，按我的話形容：“萬物之窮通高明，莫過于天；萬物之廣博深遠，莫富于地。”常人不論你多高——境界也好、思想也好、身形也好，再高你高不過天；不論你多富有，什么做地產的、礦產的、石油的，抑或做糧食的，不論你多富有，你都沒有大地富有，而且你的富有，還是大地給你的。沒有大地，你能做礦、做房產、做石油、做莊稼嗎？所以《易經》就讓我們自己去參、去悟，要想貴，就向天學習，要想富，就向地學習。我們只知道崇拜普京、奧巴馬，以為學習他們，就高貴了，但在我看來，還差得遠，天比他們高貴；我們只知道學習比爾?蓋茨、巴菲特，同樣在我看來，也差得遠，地比他們富有。我們都知道誰最高貴，誰最富有，就學誰。所以天最高貴，我們向天學習，人就自然高貴了；地最富有，我們向地學習，人就自然富有了。

我總結天的特征是三個方面——高大上。

大，是格局大，視野大，魄力大，做人就要這樣，有格局有視野有魄力！

上，和高差不多，學習天的精神主要有五種高。

做人第一是志向高，志向高可以迅速提升我們的境界。一般來說，人是因為讀書了才會有境界，但是古人告訴我們，如果沒讀書怎么辦？好辦！立志，志向一立，境界馬上就上去了。所以志向高，后面有一串的好處，一串的高跟著就會來。

剛才說了，第一個高是志向高。有志向，境界馬上就來了。這就是第二個高——境界高。

有境界的人，很清楚自己要做什么，不要做什么，為五斗米折腰奴顏婢膝的事不做，為非作歹危害社會的事不做，貪圖享樂、愛占便宜扭曲人格的事不做。這就是所謂的“君子有所為，有所不為”，第三個高——人格崇高。

一個人格崇高的人，自然能做到自強不息、厚德載物，所有的時間集中起來做自我升華和自我圓成的事情，所以第四個高就會出來——智慧高。

能做到前面四種高的人，地位自然就高了，必然受人尊重、景仰和愛戴。這就是第五個高——地位高。

真正明白了這五個高的道理，就是高明莫及的高人了！與天相齊的高，《易經》里說：“飛龍在天，利見大人”，形容的就是“九五之尊”。

不明白這五個高，就會生活腐化，人格扭曲，最后血壓高、血脂高、血糖高、眼鏡的度數高，甚至刑期高！

另外一個，我們向大地學習六種德行。這個也是我概括的，不一定完整。

我祖母在我很小時，就給我講什么叫男子漢，她給我講了八個字——“天尊地卑，男女有別。”以前我不能理解，覺得男女平等嘛，還講什么尊卑，講什么男女有別。后來我就理解了，我們對傳統文化其實有太多的誤解和誤讀。祖母說男孩子就是一片天，走到哪都是天，不要妄自菲薄，當然也不是妄自尊大。就讓我油然而生出一種自信，給我很大的鼓舞，影響了我的一生，走到哪兒，我都能不卑不亢。在座的女性朋友，將來可能都是一位祖母，你將怎么去影響你的子孫呢？

我記得20來歲時，我帶隊去韓國講學，同行的有位女士看我年輕，以為我是隨從，總讓我拎包，當然，不是說隨從不好，而是她沒有用正確的態度來看待我。然后就有人私下告訴她，說我在清華大學講學，是清華大學的特聘教授。她很驚訝，睜大了雙眼望著我，一臉的懷疑。然后脫口而出：“哇，你這么年輕就能到清華講學啊？”我想都沒想，就脫口而出答復她：“能到清華講學固然是我的榮幸，但是清華能請我去講學，難道就不是清華的榮幸嗎？”（掌聲）

我這種自信，就是一種志氣，在很小的時候，祖母就給了我，這是一種很獨立、自由的天的狀態，走到哪兒，我都不遜于人。

后來讀到《易經》，里面有一段話：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣；方以類聚，物以群分，吉兇生矣；在天成像，在地成形，變化見矣……鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾之大始，坤作成物。”

我瞬間明白了，男女有別，不是有分別、有差等，而是有不同的分工。什么叫“天尊地卑，乾坤定矣”？就是講的天地定位，定位找準了，就不會亂，各行其道，各自安然。

尊卑，在先秦時代，是兩種器皿，兩種酒具的名稱。樽，是倒酒的器皿；杯，是盛酒的器皿。這是兩種分工。少了一個，酒宴都無法舉行。

“天尊地卑，乾坤定矣”，就是講天地定位。《易經》里形容天的特征：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”就是說，天高高在上，很尊貴，代表了大道本體，包含了一切事物的法則與規律。大家都要遵循它，因為遵循他就是遵循自然法則，所以值得大家崇敬。它的特征在于統領和統馭。

《易經》里形容地的特征：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”大地生養一切萬物，而不求回報，低低在下，默默承受，十分謙卑。它的特征就是順承天道，代表了柔順。所以一個給萬物做榜樣，做示范，而另一個就厚德載物、承載一切、滋養一切。

“乾道成男，坤道成女”就說明了，男人是天，女人是地。天地一樣大，誰也離不開誰。所以今天我們常常講：“女人也是半邊天”，這是亂說。準確的說法：女人不是天，而是地！

天在上，地在下，這就代表了男性的天性就是希望受到女性的尊重。而再要強的女性，在見到心愛的男性時，都會變得異常溫柔。這些都是天性，自然而然。男人有男人的天性，女人有女人的天性，根據這個天性來分工，就是男女有別。

所以男人代表了天，你就要把你的丈夫當天一樣尊敬。哪怕他現在還不是天，但你越來越尊敬他，他就會在你的鼓勵下越來越成為天；如果你不尊敬他，麻煩了，他在外被人看不起，回家又被你看不起，這個天就會塌掉。你想想，誰愿意自己的丈夫不如人？誰愿意自己的丈夫是懦夫？你的丈夫如何，其實很大程度取決于你的態度！

天在外，地在內。這就代表了男性在外工作，做事業，男性的天性就是向外。男性在外創造、發展、賺錢，家里就不能空虛，家里空虛了，就會有后顧之憂，影響他做事業。所以女人自然就要在內，負擔起“內人”該做的事。持家有道、孝敬公婆父母、帶好孩子。古人明白這個道理，就把男女給分工好，男性在外工作，沒有后顧之憂，事業就會越來越好。女性如果不主內，也想出來做事業，有個什么問題呢？第一，女性出來應酬，遭遇社會上的爛桃花怎么辦？第二，家里的孩子，誰培養？保姆嗎？我們看到，很多保姆拐賣小孩、毒打小孩，已經不是新聞。就算保姆非常好，但是親娘帶的小孩和保姆帶的小孩，一樣嗎？絕不一樣。

還有一個詞語我想在此給大家澄清一下。叫作“弱女子”。看起來女孩子好像很弱。我想說，這不是一個貶義詞，而是褒義詞。

老子贊嘆我們的女性說：“弱者道之用也，反者道之動也。柔弱勝剛強，以天下之至柔，馳騁天下之至堅。”

什么意思？男性很剛強，但是一進了溫柔鄉，就不行了。女孩很柔弱，卻能以柔克剛，很厲害。

如果說男性用尊貴、才華征服女性，那么女性用謙卑、溫柔，輕易就征服了男性。把這一句話濃縮為四個字，就是“男尊女卑”。男人越尊貴，越能吸引女性；女人越謙卑溫柔，越能征服男性。

只有真正謙卑的人，才是內心自信、格局大的人。因為真正的強者，總是喜歡示弱；真正的弱者，總是喜歡逞強。

所以弱女子，其實一點也不弱。為什么男孩子都喜歡找溫柔的老婆？這就是天性啊。

我們來看：大地的第一個德行，就是厚重。大地很厚，所以我們踩踏上去，才很安穩、踏實，叫腳踏實地，非常有安全感。就是說做人要厚重。孔子講：“君子取四重，言重則有據；行重則有德；貌重則有威；好重則有觀。君子不重則不威。”女人的厚重，就是舉止優雅，容貌端莊，這種女孩，吸引男性。

大地的第二個德行，叫作包容。大地容納涵育，富有一切。這是因為她肚量很大，能包容一切。所以做人要包容。你能包容他，你的格局就比他大，他就聽你的；他能包容你，他的格局就比你大，你就聽他的。女人為地，就是說女性的天性就具有包容性，丈夫脾氣不好，女人幾句溫柔的話一講，就好了。包容化解一切，所以越能包容的女性，越不爭吵，越迷人。

大地的第三個德行，叫作承載。做人就要像大地一樣，承載一切。沒有承載的人，是沒有擔當的人。女人的天性，就具有承載性，她的身上承載了家族，還承載了民族。孝敬公婆，養育小孩，責任重大。同時既是承載，也是承受。母性為什么偉大？因為承受。懷小孩時的妊娠反應、生小孩時的痛苦、帶小孩時的勞累……

大地的第四個德行，叫作謙卑。大地低低在下，身段很低。這是因為它的格局大。越謙卑，越偉大。女性的這種天性，特能折服男性，前面已經講過了。

大地的第五個德行，叫作奉獻。做人要像大地一樣，有奉獻的精神，滋養萬物，卻不求回報。女性的天性就具有奉獻的精神。女性把生命奉獻給了家庭，給了孩子。這種母愛，就是無私的奉獻。

大地的第六個德行，叫作安靜，也叫作堅守。做人要安穩靜默，不要浮躁。看看故宮，為什么有乾清宮，有坤寧宮？坤寧宮是后妃居住之所。如果后宮不安寧了，搞宮廷內斗，皇帝就無法清明，就不能執政。歷史上很多因為后宮出問題而導致國破家亡的事實，都是血和淚的教訓。所以越安靜的女性，越優雅，也越美。安靜，這也是女性的天性。

做人，如果把這六種德行具備了，自然就能富有。而這些東西，又都是女性的天性，不用刻意去學，只要能回歸，自然就能做到，就會很好。所以什么叫順其自然？其中一個含義，就是順應你的天性去做事，就是符合規律的。

女孩子不做地，要做天，就是翻天覆地，昏天暗地，也叫作地包天。作為女人得不到幸福，鬧離婚，讓家庭也破碎，丈夫也痛苦。丈夫丟了事業，孩子沒了爹媽……家毀了，國就沒了。要知道國是由無數個家構成的。所以古人用這個智慧，既維護了男性女性的尊嚴，又促成了家庭的幸福完美，更進一步構成國家的和諧。

尊卑有上下，不是說男性就要趾高氣揚、高高在上。這個上，就是指男性要有境界和才能。就像天一樣給天下樹立榜樣。

上下在古代又衍生出一個概念：君臣。

“臣”字按《易經》觸類旁通、同聲相應的思維，就通忠誠的誠、承載的承、傳承的承以及順承的承。臣的本意是敬畏，因為敬畏、敬仰，才會臣服。如果我們對高天沒有了敬畏和敬仰，就不會相信他，更不會去傳承它、去順承它。所以大臣敬畏君王，就如同敬畏上天一樣，去敬畏去臣服。但是前提君王必須有上天一般的道行或德行，如果君王失德，就代表不了上天，就得不到大臣的敬畏。

君為天，臣為地。大臣就像敬畏高天一樣，敬畏天道一樣，這樣就能很好地貫徹中央的精神。君臣才能融為一體，天下就能大治。凡事沒有敬畏之心，就不會心誠，就不會傳承。譬如“天地君親師”，就是這個道理。不敬畏雙親，父母說的話，你就不聽；不敬畏老師，老師說的話你就不聽，你不聽，就學不了；君王的話你不聽，你就會造反，天下就會大亂；天地的規律你不敬畏，就不會遵循，然后你就會招來大禍！

所以女性對丈夫，也是如此。敬畏他，他就成了天；蔑視他，同樣你的天也會塌陷。人活著是為了幸福，丈夫的幸福就是看到家人幸福，所以他工作來讓家人幸福；女人的幸福就是看到丈夫偉大，如果你處處顯得很了不起，你的事業很大，把你丈夫搞得很自卑很猥瑣，哪怕你再有錢再有事業，你也不會幸福。因為你缺愛。別人看不起你，你自己也會看不起自己。因為你會不平衡，為什么自己這么強，丈夫這么無能？煩惱就來了，等等。所以丈夫丈夫，就是讓你仰仗之夫！你要仰望他，哪怕他不是天，你都把他當成天去仰視，慢慢他就成了天。

古代形容美好美麗的女性，叫作“姬”，姬字原初的寫法，就是一個女一個臣，做女人就像做大臣一樣謙卑、一樣有承載、一樣柔順，這個女性就具有無限的魅力了。