上一章我們談的是腦究竟如何運作，即電網與記憶的編碼、儲存、提出與變化?，F在我們要談心意如何駕馭大腦。
首先舉一個心理治療的例子來說明我們的心意如何運作。有一個人自認是耶穌再世，把每個人都看做他的兒女。他的朋友與父母親都知道他有精神病，卻不知道該怎么辦。雖然也曾請心理醫生治療，但都沒辦法醫治，他還是自認為是耶穌。最后終于請到了一位很有名的心理學家來醫治他。這位醫生想了很久，終于想到了一個很有智慧的方法。有一天他就去問這位病人：“耶穌，你身高有多高，手伸開有多長？”量了之后，他準備了一些四方的長木條，在這位病人面前開始裁切、鋸木，這個病人很好奇，就問：“醫生，你為何天天鋸木頭呢？”聰明的心理學家回答說：“你知道耶穌最后是被釘在十字架上的，我現在鋸木，就是要造一個十字架，然后把你釘上去，讓大家知道你是耶穌。”這病人一聽，嚇了一跳，再也不敢說自己是耶穌，馬上病情就不藥而愈了！
這例子是有意義的，平常當一切狀況良好時，我們內心不會制造出壓力；但當我們覺察到生命有問題時，我們的內心就會痛苦，因而產生一股壓力，就像故事里的那位假耶穌，當他知道即將被釘在十字架上，他的恐懼逼使他內心的壓力產生出來。一旦壓力產生出來，我們就會開始探索解除壓力的方法，因此，我們的行為就產生了變化。
我們也可以把腦和身體比喻成一部汽車，我們的心意就像駕駛汽車的駕駛員。當駕駛員把鑰匙一轉，引擎就發動，由燃燒制造壓力，這壓力經過輪子，也帶動了輪子，由駕駛員指揮，汽車駛向固定的地方。我們的心意與腦、身體的關系就像駕駛員與汽車之間的關系，表示我們有一個心意在控制腦和身體的行動。
從駕駛員來看，他要去哪里一定要有個目標才能知道要怎么走，有了目標之后，又必須把引擎打開，如此才能制造出壓力；但如果此時活塞漏氣，壓力就消除，車子也不能動。如何制造壓力、如何化壓力為動力、如何解除壓力，是我們所要探討的主要課題，這跟目標、環境或外來信息的影響都有很大的關系。
人人有理想及評估的功能
我們每一個人都有生存的目標，奇怪的是，當這些生活目標達到理想的狀況時，它不會造成壓力；但當自己的情況和理想目標或平衡點有距離時，我們開始會產生壓力，這是一個非常重要的關鍵。舉例而言，如果平常心臟健康的話，諸位不會想到自己的心臟；如果你天天都想到心臟的話，就表示你的心臟差不多已經有毛病了。如果你的腎臟功能良好的話，你不會去想你的腎臟，但是當你天天在憂慮，或者想你的腎臟的話，就表示你的腎臟有了問題。如果一家公司產品的銷售情況良好的話，是不會花很多的時間在銷售上，但如果它天天在考慮要如何才能將銷售做好的話，那么它的銷售一定出了問題。同樣，生產也就像空氣，人若失去空氣便會死掉，這乃是很正常的事，但是在空氣供輸正常的情況下，我們不會去考慮到空氣。比如幾千年來我們幾乎不曾提到環保運動，因為環境不曾受到嚴重的破壞；但現在每天的報紙都會提到環保的事，這代表我們環境污染的程度已經是相當的嚴重，否則我們不會去考慮這些問題。
從許多心理學家的研究中，我們整理了人人皆有的理想及評估，如下面表格所列的七項目標建立與情況評估。我們平常不去注意它，因為它平常都是好好的。但是如果我們能自覺或者是警覺地去注意它們，我們就可以想出很多很好的東西來，于是我們的策略和習慣領域就會因此而打開。
●目標建立與情況評估
（1）生存與安全 生存與安全包括了很多項目，有生理健康（適當的體溫、血壓、生化狀況的平衡），適當的（數量和質量）衣、食、住、行、空氣和水，職業和環境的安全，金錢和其他生活用品的獲得，等等。如何知道這是生活目標呢？因為如果把生命和安全的任一小項目拿開之后，馬上就會造成一股壓力來引起我們的注意。舉個例子來說，有人拿一把槍指著你，要你把身上的錢給他，否則就對你不利，此時，你立即就會意識到生命的危險。再如前一章提到億萬富翁招考女婿的例子，當年輕人被推下游泳池時，他馬上就知道生命有了危險，和平時他毫不留意時截然不同。
（2）傳宗接代 包括性活動如生育后代、親密的家庭生活，以及健康和幸福。所有的動物都是這樣，即使是狗，它也要傳宗接代，人亦復如此。
（3）自我重要感 若能滿足他人這方面的需要，就能對別人有貢獻。像保險公司，是照顧人們的生命安全，間接也影響到自我重要感的滿足。人若是很窮，或有意外發生，而使全家陷入困境，自尊心及自我重要感都會受損，所以保險公司的功能之一是在保護自我重要感。
（4）社會贊許 沒有人完全不需要被稱贊，比如我說你的眼睛很漂亮，你一定很高興，這是很自然的；或者說你事業做得真成功，你的員工都很滿意，此時你也會很高興的，因為你“社會贊許”的需要得到滿足。相反，當有人批評你或罵你，你“社會贊許”的理想便離開了你，你會感到壓力、不舒服，甚至大怒。
（5）感觀上的快樂與滿足 這是我們的七情六欲，包括性覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等。許多商家、店面所制作的廣告，是為了促進或滿足顧客這方面的需要。
（6）認識的一致性和好奇 這也是人的本能，對新奇的事物容易產生好奇。同時，我們也要在想法、認識、做法上有一致性。對一個在想法、做法上沒有一致性的人，我們常常會敬而遠之，因他們違背了我們所要的一致性的理想。我們也常聽到夫妻間有七年之癢的問題，為什么呢？是不是原來的好奇已消失而向外尋求刺激呢？
（7）自我升華 這是一件很重要的事。美國最大的財富及最大的企業是在宗教界的手里，很多銀行、保險公司也都是教堂買的。如人到五六十歲后，會特別重視自己生命的升華和死后的安排，許多廟宇或教堂因為能滿足人們這方面的需要，而蓬勃地發展起來。
我們的生活目標可用下列的特征做進一步了解。
●生理、非生理的
以上這些目標或理想，有些是生理的，是動物的天性。如動物都有生存和傳宗接代的目標，也有社會贊許的需求。譬如，狗和狗為什么會打架，因為它要表示它很強壯，或者為了贏得母狗的芳心。至于有些目標則是非生理的，往往經過后天學習來的，如更多的財富、知識等。這些被注意、引發的需要有些是生理、有些是非生理，有些是它們混合交互影響的。如傳宗接代與感官上的快樂，有時會分不出是純生理或非純生理的。
●可調整移動、不可調整移動
有些理想是可以調整移動的，有些理想是不可調整移動的。如血壓、生理上的平衡，往往稍微移動一下就會生病了。但像賺錢、財富、名譽等，可以用自我提示將它調整移動。
●醒覺的、不知不覺的
有些理想是我們可以醒覺的，有些則不會察覺。像諸位平常身體良好時，就不會注意身體健康多重要，這是不知不覺的。一旦你生病了，就會想，不論花多少錢，都要把健康恢復，我們就會醒覺到健康的重要性。如果你和理想值之間有一段相當的距離，你自然就會有所醒覺。
我們現在把上面所述，整理成心意“構想1”。
構想1：目標建立與情況評估之構想
“人人有理想的目標及隨時評估情況的能力?！?
人對于理想的目標，隨時會改變，但同時，我們也有隨時評估情況的能力。對于評估，我們有時知道，而有時在不知不覺中進行著（如生理上的平衡）。影響目標建立及情況評估的因素包括：（1）生理偵察：人的神經系統隨時在偵察，我們的身體生理情況如何，有否失去平衡感或欠缺什么。（2）自我提示：如別人賺多少錢，我也一定要賺多少錢；別人去國外玩，我也一定要去國外玩；別人房子有多大，我也一定要多大。這些都是自我提示。（3）外來信息：像前面那個假耶穌的例子，就是通過外來信息讓他知道，如果他再假裝耶穌，就要把他釘在十字架上，這是制造了很高的壓力，使他的行為改變。（4）記憶結構：包括從前所學、經驗的累積。（5）處理的能力：每人處理事物的能力和方法不同，它們也會影響我們的目標建立和情況評估。
感認的差距是行為先導
“感認”是感覺、認知的縮寫。當人的理想和現況有了差距時，心里就會產生壓力。有壓力時，我們就會想盡辦法來解決。這個情況我們可以用以下心意的“構想2”來解釋。
構想2：壓力結構與注意力的調度
“當理想和現況有不利的偏差時，我們的內心便會產生壓力，由各事物與目標產生的壓力總體叫壓力結構。壓力結構是隨時隨境而變的，哪一件事對壓力結構影響最大，那個事件便取得我們注意力的調度?！?
比如說壓力可能來自：生意做得不如意，或子女功課不如意，或財務上產生問題，或聲譽受打擊，或身體失去健康，或應完成的工作尚未完成，等等。這來自不同原因的壓力會隨著時間在變。哪一件事對壓力總體影響最大，哪一件事便取得我們的注意力，以便降低壓力。剛才我曾說如果我們的心、肺、腎是健康完好的話，就不會制造壓力，我們也不會去注意它。而人之所以要睡覺，為的也是降低壓力，因為壓力是來自身體。當我們身體的能源低到某一個程度時，身體開始制造壓力，我們的大腦就會告訴身體說：“嘿！趕快停止工作，去充電吧！”工作越久、能源越低，產生的壓力越大。經過睡眠，補充能源之后，壓力降低或沒有了。因此睡醒了之后，我們會把注意力擺在別的壓力較高的地方。
諸位也許都有頭痛的經驗，當頭痛時我們都會休息，這是很正常的反應。因為理想就是不要頭痛，一頭痛就跟理想值偏差了，就產生壓力。那時注意力就會說：“趕快去解除壓力，去睡覺或是去看醫生?！?
行為的法則——最小阻力原則
每一個人隨時都會有或多或少的壓力，有了壓力，就要解除。解除壓力的方法有很多，但都可用最小阻力原則來解釋。
構想3：壓力解除
“哪個行動能使壓力降到最低，那個行動便被用來解除壓力。剩余壓力是壓力全部解除后的阻力，也就是最小阻力原則?！?
一般人很難把壓力全部解除掉，如果能把壓力降低到可容忍的情況之下，就已經不錯了。因為即使我們在睡覺，也無法全部解除壓力。
解除壓力的方法一般有兩種：第一，稱之為積極求解，就是說我們將理想值維持固定在一個地方，經過努力工作之后，把現狀移到理想值。如果積極求解的話，我們的壓力就會變成動力。第二，叫退卻合理化。既然理想值達不到，就把它拉下來，并加以合理化。例如，工作尚未作完，我們可說：“反正還有其他時間可做，再說吧！”這樣，完成工作的壓力便得到紓解，因理想值（現在應完成工作）已被降低而被合理化了。雖然經過退卻合理化壓力馬上就解除了，但這股壓力就不能造成動力，也不能夠完成工作。
我們不妨想一想人為什么要工作？這里有兩個選擇，一個是去工作，一個是不去工作。如果沒有照常去工作的話，就會被開除，一旦被開除，壓力就非常大；反之，去工作的話，就可以滿足很多目標，降低很多壓力。所以在這兩個情況比較之下，自然會選擇繼續工作。
但如何控制我們的行為呢？這時，可以利用我們的腦將壓力重新結構一番，讓長期有益的行為成為最小阻力的方法而占有我們的心意，這是控制腦的最主要原則。
我想諸位家中都有電視，很自然的我們都會隨手打開電視來看電視節目。但如果家中沒有電視的話，你會不會跑到鄰居家去看？一般來說是不會的。因為到別人家有很多禮節要注意，比如敲門、說明來意、問好等很麻煩的事，不像在自己家中隨心所欲，可以一邊看電視一邊喝茶、喝啤酒等，很舒服。所以，當我們家中沒有電視的時候，就不會想要看電視，而有時就會很想要打開來觀賞，這也是最小阻力原則的呈現。
同樣，打電話也一樣。如果有電話，我們可隨意地拿起話筒侃侃而談；如果沒有電話，我們會想：“無所謂，下次再講吧！”這也是最小阻力原則的表現。
行為的外在誘因——外來信息
構想4：外來信息
“為達到人生目標，外來信息是需要的。但如果不給它注意力，外來的信息是不能進入我們內心，也不會接受我們的注意?！?
即使是住在深山的和尚、尼姑、修道者，也隨時在收集外來信息、注意世間的事情，更何況一般的人呢？
動物收集信息的渠道很多，包括眼、耳、鼻、舌、身、意。我們很自然地通過這些感官來收集外來的信息，了解外來的現象；因此我們也可以用眼、耳、鼻、舌、身、意來控制我們的腦。其實這些感官是直接跟腦有關的，如果能控制它們的話，腦的電網也會受控制，而產生不同的行為。所以，眼、耳、鼻、舌、身、意除了能使用在對外收集信息之外，也可以對內使用來控制自己的腦和情緒。平常不妨用眼睛來看看自己、用耳朵來聽聽自己，若能持續這樣做，慢慢就可以用眼或耳等來控制自己的心和腦的作用。
接下來我們做一個實驗，看下面的表情圖片有喜、怒、哀、樂四種。先看悲哀的表情，再看喜悅的表情、歡樂的表情、憤怒的表情。
每一種臉的表情跟腦的情緒有關，就是說腦中被某種情緒很強的電網所占有。反過來說，當腦中有什么樣的情緒，就會呈現什么樣的臉部表情。針對以上的說明，我們可以說，如果我們能夠控制自己的臉部表情，就可以控制自己的腦。一個愛哭的人，他的表情就經常呈現悲哀的面容，若他天天能大笑幾聲，慢慢養成習慣之后，腦就會很愉快，那幾千億個腦細胞也都會很愉快，而他的臉部就會呈現喜悅的表情。
●心力的強度
接下來我要談的是，如何控制自己的心力（心里的壓力與動力），這是非常重要的。我們問一個問題：有沒有人會打籃球、打棒球或打拳擊？而當你在打籃球或打棒球、打拳擊時，是不是將全部心力集中在一起，達到百分之百的強度時才出手，而不是在睡眼惺忪時就與人家比賽。如果你的答案是肯定的，那么在這里我要說明的是，人的心力是有一個強度的（從0~100）。當零分的時候，是睡覺，全身放松的時候；強度的增加是先慢慢地動情，之后再引起熱情，當達到百分之百時，就沒有人能夠阻止了（如下圖）。
心力和身體動作有密切的關系，如手腳運動速度，頭、胸背姿勢，面部肌肉表情，聲音，等等。
心力和身體的動作是非常密切的，比如打拳擊時，一定是全身很靈活而且已經準備好了才跟人家打，而不是像打太極拳般慢慢地打，這樣一定會輸，因為慢動作時心力一般并沒有達到很高的程度。不論跟人家比賽或做生意，一定要將心力提高到最高點，這樣力量才會比別人強。如斗雞比賽時，一定要將其中一只雞刺激到雞毛豎起如怒發沖冠時，才放雞相斗，因為此時心力才達到最高點。打籃球亦然，之所以要有暖身運動，就是要把心力提高起來。如果手、腳速度慢，心力就比較低。
當心力集中，心力強度很高時，我們的胸是抬起來的，背是挺直的，這是自己可以想象得到的。所以要心力很強時，只要把胸一抬起來、背一挺起來，腦自然就會經過電網的運作，把自信心和心力提高。而在面部的表情上，如拳擊手，當他已經心理準備好了，覺得可以打的時候，從他臉上專注的神情中可以看出他的肌肉很緊繃，而沒有頹喪的表情。講話的聲音也能提高心力，若我們講得很快，很大聲，音頻又高的話，常表示我們當時的心力強度很高。我們也常看到，當心力很高時有人會拍桌子、大聲嚷叫的。
另外心力也受食物、藥、酒、煙的影響。如藥品安非他明（又即苯丙胺），一旦吃了它，就會飄飄然，此時若要心力集中，一定很難。酒也是，若喝了一兩瓶烈酒，就會醉倒，而無法集中心力，因為腦里電網的正常運作已被外物（化學品）所擾亂。
若我們有重要事件要與人談判、討論時，應該要很有信心，心力集中程度應該要很高。如果心力集中不高，別人馬上可以看出來你講的話沒有信心，自然就不會采納你的意見，而且不信任你。有沒有方法把心力集中度馬上提高？答案是有的。
每一個人一定在某一時間有心力很集中的經驗，你不妨仔細想想自己那時候心力的情況如何，你那時候的身體，如手、腳、胸、背等的姿勢，講話時眼睛及臉部的表情，是怎樣的？如果你重復那時的姿勢或表情，通過腦中的電網變化，你也就可得到同樣高的心力集中。同樣，你這一生中也一定有精神完全放松的經驗，你若重復當時身體各部分的姿勢或表情，你也可能達到同樣的心力集中度而完全放松。若能反復練習，你的電網可以加強，你就可以運用自如。當你要自己心力集中到100時，馬上就可以升到100，要讓自己精神放松，又可以馬上放松。這就是心力集中度的訓練，可以把腦很快集中起來，很快就可以運用。
●心力控制法
現在我介紹一個心力控制法。我們的心、我們的意會影響我們的成果。我們做一個簡單的試驗，各位做過之后，將能了解。
現在請站起來，全身放松，雙手輕輕握拳，重疊放在鼻上。開始向右轉，雙腳站立不動，看我們的眼睛可看哪里；之后，回復原來姿勢，雙手下垂，將眼睛閉起來。接下來不必實際做，而用心去做，還是向右轉，所轉的程度想象它是原來實際所轉的兩倍大，然后再回來。接下來再用心轉，轉成原來的三倍大，慢慢再回復。第三次再用心轉原來的四倍大，幾乎可轉一圈了，再慢慢回復原來位置。最后同樣讓雙手握拳，放在鼻子上，再盡量向右轉，越遠越好。之后，你查看自己可以看到的位置是否比原來的大或遠，再繞回來，恢復原狀。
請問：在第二次實際轉，是否比第一次要大要遠？若答案是肯定的，這就是心的力量。因為心的控制，使腦中的電網重新結構，動員了生理的構造，有關的荷爾蒙及有關的內分泌等都動員起來，讓你行動達到你的目標。雖然沒有實際在轉，但心在轉，電網也開始變了。由這樣的改變所得到的成果也是很大的。最后，我要向諸位說的是，由于你心力的控制，你將可以控制你的行為和結果。
〔練習〕
分別記述當你心力強度最高點與最低點時，你五官、軀體、四肢、動作的表情與感覺。重復演練用五官、軀體、四肢及動作來控制你的心力強度由最高到最低，而后由最低到最高。
〔對話〕
問：我曾經對三個人做一個試驗，用我的腦波打出一個“5”的數字，然后把他們三人影像一個一個放入我腦中，結果他們三人就把我放出來的數字講對了，這算不算是心力的運轉？我集中打出去的心力，會不會耗掉我自己的能量？
答：你問得非常好，這算是心力的運轉，但會不會耗掉能量我不知道。一個月前我在法國問一個專門研究腦細胞的人說：“腦細胞怎么樣才不會死？”他說：“你若不要腦細胞死，最好的方法就是讓你的腦細胞很活潑地在運用，這樣就不會死?！蔽业拇鸢甘?，如果你用你的腦力，應該不會損耗你的腦細胞，是不是會損耗腦中其他的幾十種腦的分泌物，我不知道，但我相信消耗度不會太大。你越訓練的話，腦會越清楚。例如，中學時學珠算，練久了之后，腦中都會有一個算盤，一旦你說了數字，我腦中就會嘀嘀嗒嗒地打出來，這就是心算。
問：剛才老師提到，解除壓力的方式有兩種，一個是積極求解，就是當目標在這里的時候，積極去達到目標；一個是消極的，把目標降下來。但是在現代社會中，或從小到大所受的教育，都是希望我們積極求解。今天的社會為什么壓力會這么大，便是因為要得到成就感就一定要把目標達到，但是過度的積極，往往會引發身心不協調的癥狀，所以現在很多宗教家或身心靈修的人都建議我們不妨放下，把目標降下來，讓壓力消除。我想請教游教授，在現代社會中，我們應該如何在積極求解和消極解除壓力上取一個平衡點，才會比較正確和健康？
答：你的問題很好，其實我們每一個人每一天都會應用積極求解和退卻合理化，這就要看你的目標定在哪里。有時針對某一目標做積極求解，有時針對某個目標做退卻合理。像臺灣有一位非常偉大的宗教家——慈濟功德會的證嚴法師，你說她在做積極求解呢，還是退卻合理化？她是在積極求解也在退卻合理化，有的事她也交給別人去做，因為她也要休息睡覺。
宗教家所講的，是目標的重要性不一樣，有些人擺在傳宗接代上，有些人放在自我升華上；有些人的“自我”很小、只限于自己或自己的家庭上，有些人的“自我”是包括整個社會，甚至包括所有動物。所以這目標的層次和重要性是每個人不一樣的，至于要“積極求解”或“退卻合理化”，就要看你原來的理想目標是定于何處，及你當時的情況評估，不是一成不變的。
問：請老師再說一下，如何產生心力，還有如何讓我屬下的心力強度提高？
答：每一個人都可以控制自己的心力，但如果要控制別人的心力，就要像訓練棒球隊、籃球隊一樣，用集中的力量。如進教堂唱圣歌時，你就會覺得很神圣，而畢業時集體唱驪歌（指告別時唱的歌，一般指李叔同的《送別》一詩），就會覺得依依不舍，情緒都是不同的。心力和腦的控制都是一個程序，但是時間很短，所以要訓練屬下心力提高，就要制造一個程序，當他通過這個程序時，心力馬上就可以提高。就好像很多球隊都有一個儀式，如大家聚集在一起，伸出手緊握，喊著：一定贏！一定贏！心力馬上就提升了。如果你要提升屬下的心力，就要仔細觀察員工工作的程序，然后制造一個儀式，如唱歌的儀式或講話的儀式。那個儀式最好要自己慢慢去找。你最好先了解他們的行為，慢慢地揣摩出一套最恰當的儀式，然后在潛移默化中融入他們的習慣領域中，使儀式成為一種程序。如此，當程序出來后，情緒就出來了，心力也就提高了。