5．水天需（）

“需”為全《易》第五卦，即經(jīng)濟(jì)學(xué)上供需之需，與國(guó)計(jì)民生的基本需求有關(guān)。《序卦傳》稱：“物稚不可不養(yǎng)也，故受之以需。需者，飲食之道也?！泵褚允碁樘?，生命成長(zhǎng)、組織壯大都必須從外界攝取資源?！笆成砸病保帮嬍衬信?，人之大欲存焉”，國(guó)之大政首在養(yǎng)民溫飽，亦期內(nèi)無(wú)怨女外無(wú)曠夫。需卦前接屯、蒙，后為訟、師二卦。生命新生必先認(rèn)知自己所需，才能走上正確發(fā)展的方向。外界資源有限，一旦供應(yīng)不足，僧多粥少，必起紛爭(zhēng)；講法論理若還解決不了，就會(huì)訴諸暴力掠奪，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)?！峨s卦傳》稱：“需，不進(jìn)也；訟，不親也?！比穗H的爭(zhēng)斗不和皆源于需求擺不平，所以我們需要什么，不宜立刻進(jìn)取，因?yàn)閯e人可能也需要而引發(fā)沖突。

嬰兒生下來(lái)就要吃喝，但青春期前怎么會(huì)有男女的情欲需求呢？還是有！《老子》第五十五章稱：“含德之厚，比于赤子……骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也?！薄皷K”即男嬰的生殖器，不識(shí)男女之事卻會(huì)勃起，表示這是生命自然的需求，屯卦的“元亨利貞”四德俱全，所謂具體而微是也。人生在世，必須真誠(chéng)面對(duì)，尋求合宜的解決之道。因此，需卦卦象爻象表面皆以飲食為重，其實(shí)“潛臺(tái)詞”亦通男女之事。“需”字本為雨水下降，田中作物欣欣向榮，男女情愛(ài)交合，云行雨施品物流形，亦生生不息。

需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

需卦卦象內(nèi)乾行健，外坎險(xiǎn)陷，為冒險(xiǎn)犯難渡越大河之象。由于水深難測(cè)，不能貿(mào)然前進(jìn)，須小心謹(jǐn)慎摸著石頭過(guò)河?！版凇弊纸?jīng)傳多見(jiàn)，為大易極重要的觀念，本意是爪下有子，母鳥(niǎo)孵育小鳥(niǎo)之象，借著體溫傳遞將堅(jiān)硬的蛋殼孵化，充分透顯出禽類與生俱來(lái)的護(hù)雛之情。蒙卦的“果行育德”，“育”字為胎兒頭下腳上在母體中待產(chǎn)之象，由孚、育二字，可見(jiàn)一切卵生、胎生的生命必具的親子之愛(ài)，不必懷疑，不學(xué)而能。《大學(xué)》所稱：“如保赤子……未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也！”即為此意。“孚”字字義推而廣之，幼吾幼以及人之幼，各子其子可至不獨(dú)子其子，基督教講的信望愛(ài)庶幾近之。需卦繼屯、蒙之后，父母養(yǎng)育子女，政府照顧人民，必關(guān)愛(ài)備至使其生計(jì)無(wú)憂，度過(guò)人生種種險(xiǎn)難。只要“有孚”在，必可光明亨通，固守正道而獲吉，由此岸安渡彼岸。

 

《彖》曰：需，須也，險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣！需，有孚，光亨貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

 

“須”有耐心等待之意，因?yàn)槌墒卤仨氂械臈l件尚不具備，時(shí)機(jī)還不成熟，卦象坎險(xiǎn)在前，必須敬慎。好在內(nèi)卦乾剛強(qiáng)健行，只要努力不懈，終會(huì)突破險(xiǎn)難而獲成功，不困不陷不窮?！熬盼濉蔽痪语w龍?jiān)谔斓木唬瑸樾柝灾鳎瓶刂T爻生存發(fā)展所需的戰(zhàn)略資源，當(dāng)然以逸待勞，坐享成功?！跺鑲鳌逢U析卦爻結(jié)構(gòu)，點(diǎn)明形勢(shì)，教人建功立業(yè)，凡提往有功者，多有坎險(xiǎn)艮阻之象，表示人生必克服艱難險(xiǎn)阻才能成功?！熬盼濉奔淳由县钥搽U(xiǎn)之中，險(xiǎn)之所在亦需之所在，深海探寶必冒極大風(fēng)險(xiǎn)，一旦得手即可獲益無(wú)窮。

 

《象》曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂(lè)。

 

“水天需”既有耐心等候之意，即稱“云上于天”，水氣成云尚未落雨，一切還未成事實(shí)，這和“云雷屯”的取象類同?！帮嬍逞鐦?lè)”皆為日常生活所需，任何情況下必須維持供應(yīng)，無(wú)論我們有什么長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)，都得以平常心應(yīng)對(duì)，該吃喝就吃喝，該放松宴樂(lè)就宴樂(lè)。政府施政亦當(dāng)以民眾溫飽為首要，不宜輕言犧牲一代而謀未來(lái)世代的幸福，這是基本人權(quán)，不可隨便剝奪。春秋末勾踐復(fù)國(guó)，倡導(dǎo)臥薪嘗膽，雪恥復(fù)仇，經(jīng)三十年苦斗才成功，稱霸之后又無(wú)像樣的文明建設(shè)，最后還是淪亡，可說(shuō)犧牲了當(dāng)時(shí)越國(guó)百姓的幸福，并沒(méi)有給他們帶來(lái)真正長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。政權(quán)間冤冤相報(bào)，何如發(fā)展經(jīng)濟(jì)使民生樂(lè)利？世間宗教亦有倡導(dǎo)苦行，勸信徒不重今生修來(lái)生之論，其實(shí)皆有偏頗，“飲食宴樂(lè)”有何罪惡？面對(duì)解決、調(diào)節(jié)供需才是硬道理。究竟有無(wú)來(lái)生姑且勿論，把握今生才是真正的大智慧?！洞笙髠鳌分匦薜?，當(dāng)下即是，吃飯穿衣都是學(xué)問(wèn)，都是人生修行的要項(xiàng)。

占例

占到不變的需卦，以卦辭卦象論斷即可，一般皆表示前有險(xiǎn)難，不宜速行，須耐心周旋，作長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的打算。

● 2001年12月下旬，其時(shí)臺(tái)灣“立委”外遇緋聞事件層出不窮，我在電視臺(tái)一個(gè)新聞議論的節(jié)目中列席，大家在談婦運(yùn)團(tuán)體推動(dòng)“通奸除罪化”的議題，只有伊斯蘭教國(guó)家及臺(tái)灣地區(qū)仍以法律定罪云云。臺(tái)灣可不可能通奸除罪呢？我占出不變的需卦，看來(lái)短期絕不可能，民意仍堅(jiān)定多數(shù)反對(duì)，為了選票影響，政黨都寧愿不碰這個(gè)棘手的問(wèn)題。果然，十年過(guò)去仍然如此，健行遇險(xiǎn)，“需，不進(jìn)也”。

初九。需于郊，利用恒，無(wú)咎。

《象》曰：需于郊，不犯難行也；利用恒無(wú)咎，未失常也。

 

“初九”為需卦之始，健行遇險(xiǎn)，當(dāng)然不宜輕進(jìn)，只合強(qiáng)化基本面，作長(zhǎng)久的準(zhǔn)備。城池曰“邑”，邑外為“郊”，郊外稱“野”，郊野人煙稀少，事情也少，更不宜無(wú)端生事。所謂有事不怕事，沒(méi)事別找事，不要冒無(wú)謂的風(fēng)險(xiǎn)，好好過(guò)正常日子，就能無(wú)咎。爻變有井卦（）之象，鑿井開(kāi)發(fā)潛在資源，以備將來(lái)之用。井卦也重民生日用，古代民眾圍井而居，有井水處就有人家，市井小民最希望安居樂(lè)業(yè)，為政者應(yīng)盡量體恤，為民謀福。

占例

占到需卦初爻動(dòng)，依爻辭判斷即可，只宜靜養(yǎng)等候時(shí)機(jī)，不可輕舉妄動(dòng)。

● 2006年元月中，彼時(shí)任陽(yáng)春“立委”的蘇起請(qǐng)我吃飯，順便看看他往后一年的策運(yùn)。他任“陸委會(huì)主委”時(shí)，曾與一些政商界人士上過(guò)一年的《易經(jīng)》課，前不久才在“扶輪社”演講相遇，對(duì)我分析當(dāng)時(shí)中美關(guān)系甚表認(rèn)同，遂起意而有此餐聚。我算出需卦“初九”動(dòng)，有井卦之象，看來(lái)這會(huì)是他蓄勢(shì)靜養(yǎng)的一年，沒(méi)有太多往外能做的事。他聽(tīng)了還多少有些失望，這豈非太平淡了？?jī)赡臧牒篑R英九上臺(tái)，蘇起高升成秘書(shū)長(zhǎng)，由無(wú)事而有事，忙得不可開(kāi)交，人生行止動(dòng)靜常常如此。

九二。需于沙，小有言，終吉，

《象》曰：需于沙，衍在中也；雖小有言，以吉終也。

 

“九二”和“初九”不同，“初九”離外卦坎險(xiǎn)甚遠(yuǎn)，僻處郊野內(nèi)陸故無(wú)事，“九二”則漸近于險(xiǎn)，故有待于沙灘之象?！吧场弊旨礊樯偎猓乇頉](méi)有，地下卻有河水伏流滲透，故說(shuō)“衍在中”。“衍”字即為水之行，彎彎曲曲地流動(dòng)，最后還是入江入海?！熬哦迸c“九五”相應(yīng)，遲早需入海尋寶，既是風(fēng)險(xiǎn)也是機(jī)會(huì)，但尚非其時(shí)不宜輕動(dòng)，不管遭遇什么批評(píng)謾罵，都把定慢慢發(fā)展的大原則勿與計(jì)較，最后獲吉比較重要。本爻爻變，為既濟(jì)卦（），正是“利涉大川”、“往有功也”。

“九二”居下卦乾陽(yáng)之中，剛而能柔，行事合乎中道，懂得長(zhǎng)期目標(biāo)必須耐心周旋的重要?！俺蹙拧薄袄煤恪保泻銥槌晒χ?，需卦至少?gòu)?qiáng)調(diào)信心、愛(ài)心、耐心、平常心，再加上恒心，才足以越過(guò)艱險(xiǎn)而成事，故卦辭首重“有孚”，精神戰(zhàn)力特別重要，“有孚”即可“光亨，貞吉，利涉大川”。“衍”字即易占“大衍之術(shù)”之“衍”，高山上之水順勢(shì)下流，遇阻礙即迂回繞過(guò)，只要大方向立定，曲曲折折終會(huì)達(dá)到目的。易占亦然，就占者心中意念啟動(dòng)，自然順勢(shì)推衍出正確的卦象爻象，人力人欲無(wú)法干預(yù)，所以蒙卦稱初筮告，再三瀆，瀆則不告，想得到正確的答案，切勿自欺欺人。瓜熟蒂落，水到渠成，黃河九曲終向東流，人生行事必須懂得衍字的智慧。

占例

占到需卦九二動(dòng)，以爻辭為主，并參考既濟(jì)卦卦辭卦象論斷。當(dāng)事者不要為言詞所激而亂了方寸，照既定的大方向做就是。

● 有學(xué)生占問(wèn)達(dá)爾文的進(jìn)化論正確否，即得出需卦“九二”動(dòng)，爻變有既濟(jì)卦之象?？磥?lái)該論大致正確，雖“小有言”招致批評(píng)，如人可能由猿猴演變之類，整體來(lái)說(shuō)仍是有其科學(xué)實(shí)證的根據(jù)。“衍在中”，物種自然的演化亦復(fù)如是，飲食與雌雄交配的基本需求主宰了一切。

● 2010年9月下旬，綿亙經(jīng)年的周易學(xué)會(huì)內(nèi)爭(zhēng)告一段落，我調(diào)解無(wú)大效益后，決心徹底改組理監(jiān)事會(huì)，引入新血重整志業(yè)。布局完成，我占算10月初的會(huì)員大會(huì)能順利通過(guò)否？得出需卦“九二”動(dòng)，有既濟(jì)卦象，最多“小有言”，應(yīng)該可以搞定，事后果然，歧出的方向回到正軌。需、訟二卦相綜一體，有“需”就有“訟”，人事紛爭(zhēng)永遠(yuǎn)難免，無(wú)法太過(guò)計(jì)較。

● 2010年8月14日，是學(xué)會(huì)首任執(zhí)行長(zhǎng)徐崇智往生四周年忌日，我依例占算他所謂的近況，得出需卦“九二”動(dòng)，有既濟(jì)卦之象。因?yàn)榍叭甓妓苹昶遣话玻铱戳艘彩菬o(wú)奈嘆氣，這年卻有改善，雖“小有言”，已“衍在中”，安心等待過(guò)大河了！需卦在京房八宮卦序中，屬坤宮的游魂卦，雖未最后安定，已然上路矣！易占真能斷陰事么？《系辭上傳》第四章怎么說(shuō)得那樣肯定：“原始反終，故知死生之說(shuō)；精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?/p>

● 1999年4月下旬，我剛讀完王作榮的回憶錄《壯志未酬》厚厚一巨冊(cè)，他雖任過(guò)高職，也曾與李登輝攪和過(guò)一陣，所謂愛(ài)憎情仇云云，由書(shū)名看，仍自認(rèn)懷才不遇未建真正事功。我心中有感，占問(wèn)此書(shū)對(duì)人的最大啟示為何？得出需卦“九二”動(dòng)，有既濟(jì)卦之象。人皆追求成功，但需有中心思想，百折千回不離其宗，再者“九二”為臣位，需“九五”之君互相“利見(jiàn)大人”，始能成事，屈居下風(fēng)總是難以自主。習(xí)成文武藝，貨與帝王家，自古知識(shí)分子的悲哀在于此?，F(xiàn)代社會(huì)劇變，必須從這里勇敢跳脫出來(lái)，獨(dú)立不懼，“遁世無(wú)悶”，“樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也！”

九三。需于泥，致寇至。

《象》曰：需于泥，災(zāi)在外也；自我致寇，敬慎不敗也。

 

“九三”陽(yáng)居陽(yáng)位，過(guò)剛不中，已逼近坎水岸邊，再無(wú)回避余地，河水深深滲入地面，泥濘不堪，人行其上難以立足，這時(shí)敵寇入侵只有挨打的份，必須小心防護(hù)以免失敗。明知水邊危險(xiǎn)，逞強(qiáng)猛進(jìn)造成泥足深陷，難以自拔，自找苦吃怪得誰(shuí)來(lái)？大易所標(biāo)榜的精神就是自我負(fù)責(zé)，好是自強(qiáng)不息，壞是自作孽不可活，沒(méi)有任何推諉之詞?！熬瓷鞑粩　笔且讓W(xué)主旨，兵法亦強(qiáng)調(diào)立于不敗之地，先為不可勝，以待敵之可勝，敬人敬天，敬事敬業(yè)敬敵，切勿怠忽?！吧鳌弊譃檎嫘闹猓苏J(rèn)真才會(huì)審慎，粗疏大意必致敗局。本爻爻變，為節(jié)卦（），行事必須合宜中節(jié)，不可意氣用事。

“需于泥”的情景，應(yīng)該是古代先民涉越黃河的經(jīng)驗(yàn)。我在1998年仲夏率二十多位學(xué)生赴大陸作“《易經(jīng)》溯源之旅”，曾于鄭州附近地段乘橡皮艇過(guò)黃河，船開(kāi)至河灘中暫停，我們就在粘稠度極高的泥灘上玩耍，站不穩(wěn)也絕對(duì)沉不下去，像小孩一樣樂(lè)了好久。人踏在那樣的泥灘上，若遭敵人攻擊，確無(wú)還手余地，一定被打趴。

占例

● 2010年9月初，我占問(wèn)阿富汗遭美軍入侵多年后，其未來(lái)的形勢(shì)發(fā)展，得出需卦“九三”動(dòng)，有節(jié)卦之象。“需于泥，致寇至”，講得可真切??！美國(guó)入寇，雙方進(jìn)行游擊對(duì)正規(guī)軍的殊死戰(zhàn)，都深陷泥沼中難以自拔，彼此若不節(jié)制，議定合宜公平的管理辦法，前途可謂茫茫，民生經(jīng)濟(jì)困苦不堪。需、訟相綜，彼此的爭(zhēng)執(zhí)是造成這種僵局的原因。

● 1997年9月28日孔子誕辰，我在書(shū)房中設(shè)了座夫子牌位，引一女一子參拜至圣先師，算是入了學(xué)門。彼時(shí)女兒13歲，兒子還不到5歲，說(shuō)好暇時(shí)教他們讀經(jīng)，還照相留影存證。立意雖佳，往后幾年卻未能貫徹，終致不了了之。當(dāng)時(shí)有占前景，得出需卦“九三”動(dòng)，需于泥未能前進(jìn)涉大川，子孫雖不愚，經(jīng)書(shū)畢竟沒(méi)讀。

● 本書(shū)的創(chuàng)作起意于2009年北京友人敦促，希望在理論及實(shí)占例證上都超越日人高島吞象的《高島易斷》一書(shū)，這點(diǎn)自信我當(dāng)然有，自己開(kāi)占二十載，其時(shí)也累積了五、六千占例，運(yùn)用不虞缺乏。2010年中開(kāi)筆后，想拓寬占例的類型及個(gè)人不同的生活經(jīng)驗(yàn)，遂于學(xué)會(huì)網(wǎng)站上公開(kāi)征求卦例，若合適采用則可豐富此書(shū)的信息，裨益天下四方的習(xí)《易》者。當(dāng)時(shí)占效果如何？得出需卦“九三”動(dòng)，有節(jié)卦之象。看來(lái)難以期望，原因很多而且不易突破，只是盡心而已。后來(lái)是有些學(xué)生繳卦例來(lái)，也有衡量采用的，為數(shù)相當(dāng)有限。我是需要，別人供應(yīng)不上??！

● 2003年2月中旬，我忽有感，占問(wèn)自己當(dāng)時(shí)的心性修為，得出需卦“九三”動(dòng)，有節(jié)卦之象。說(shuō)得真切！“自我致寇”，不能怪人，既然如此，只能好生調(diào)節(jié)，以求“敬慎不敗”。易占可測(cè)心象，與其測(cè)人不如測(cè)己，終日乾乾，朝有過(guò)夕改之，夕有過(guò)朝改之。

● 2008年10月初，我正給學(xué)生講《易》與老莊的課，有占問(wèn)老子思想的價(jià)值，得出需卦“九三”爻動(dòng)，有節(jié)卦之象。人生從“童蒙”時(shí)起即因需起訟，為了滿足欲望爭(zhēng)奪不休，以致深陷泥沼難以自拔，老子講清靜無(wú)為，正是對(duì)癥下藥，勸我們節(jié)制嗜欲，以保不敗。

六四。需于血，出自穴。

《象》曰：需于血，順以聽(tīng)也。

 

“六四”終于進(jìn)入坎陷，爻變?yōu)閴裕?img alt="" class="h-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/0BC3E1/12092766204791006/epubprivate/OEBPS/Images/figure_0163_0002.png?sign=1752627889-tTdsyVVUTDuwiKAxLKI51Qo3fD6XRjI1-0-761d7654789856ef368ab44fb8c33b1a">），剛決柔，陰陽(yáng)對(duì)決有兩敗俱傷的流血可能，這時(shí)必須發(fā)揮陰居陰位、順勢(shì)用柔的體性，冷靜下來(lái)觀聽(tīng)形勢(shì)，低調(diào)以緩和一觸即發(fā)的沖突。“穴”為藏陰之所，以避免和陽(yáng)剛強(qiáng)大者正面為敵?！傲摹鄙铣小熬盼濉敝孕∈麓螅灰擞哺芍灰撕推焦泊妗ｊ幦嵴邚淖约也厣碇ㄣ@出，是取禍之道，故而造成“需于血”的緊張情勢(shì)?！傲摹毕屡c“初九”相應(yīng)與，基礎(chǔ)愈厚愈能和“九五”周旋，這也是“初九”“利用恒”的道理?？吹糜h(yuǎn)，及早準(zhǔn)備，事變來(lái)時(shí)便可臨危不亂，從容應(yīng)對(duì)。

占例

占事遇需卦“六四”動(dòng)，以爻辭為主，同時(shí)參考爻變?yōu)閴灾庹摂啵话憬猿尸F(xiàn)緊張關(guān)系，須和順小心應(yīng)付，以免出事。

● 2007年2月中旬，我的女兒臺(tái)大外文系將畢業(yè)，欲出國(guó)讀英國(guó)文學(xué)，寄出一大堆申請(qǐng)函，正在忐忑不安地等候回音中。我干脆幫她按清單占算，那回大滿貫，準(zhǔn)確度達(dá)百分百，是很過(guò)癮的一次經(jīng)驗(yàn)。其中申請(qǐng)美國(guó)賓州大學(xué)的卦象，即為需卦“六四”動(dòng)，有夬卦之象?！靶栌谘?，等待的結(jié)果是流血受傷，已經(jīng)“出自穴”，只能“順以聽(tīng)”，看來(lái)不是好象。需卦在卦氣圖中時(shí)當(dāng)陰歷一、二月之交，夬卦則為陰歷三月，等太久也不合適。結(jié)果果遭回拒，而英國(guó)不少學(xué)校已同意入學(xué)，最后去了牛津大學(xué)。

九五。需于酒食，貞吉。

《象》曰：酒食貞吉，以中正也。

 

“九五”中正居君位，掌控全卦生存發(fā)展所需的戰(zhàn)略資源，吃喝不完，只要固守住就吉，爻變?yōu)樘┴裕?img alt="" class="h-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/0BC3E1/12092766204791006/epubprivate/OEBPS/Images/figure_0164_0002.png?sign=1752627889-sdMpFs2aLeDwnKbnHaTvEopnADCa5YTx-0-8a94f72cf1466a95ed67afa7d994ba33">），挾此優(yōu)勢(shì)與天下各方經(jīng)貿(mào)往來(lái)，交流無(wú)礙，國(guó)泰民安。以兵法來(lái)講，此爻所居時(shí)位形勝第一，以逸待勞，往下四爻“需于郊、沙、泥、血”，辛苦勞頓不堪，“九五”則老神在在，坐著等候就吉。《序卦傳》稱“需”為飲食之道，《大象傳》又稱：“君子以飲食宴樂(lè)?！北矩硠t稱“酒食，貞吉”，為需卦之主，可見(jiàn)食色為性之所需，必須健康面對(duì)。以食而論，本爻溫飽富實(shí)；以色而論，天地交泰，陰陽(yáng)和合。

占例

占到需卦“九五”動(dòng)，有泰卦之象，代表心想事會(huì)成，以爻辭與泰卦卦象卦辭判斷即可。

● 2009年7月下旬，我準(zhǔn)備開(kāi)始講佛經(jīng)，有學(xué)生問(wèn)收費(fèi)合適嗎？我一聽(tīng)也有道理，就占問(wèn)不收費(fèi)合宜否？為需卦“九五”爻動(dòng)，有泰卦之象?！靶栌诰剖场?，“貞吉，大往小來(lái)，吉亨”。當(dāng)然好，但我并未采納，因我教的方式為以《易》證佛，并非傳教，自己也并不信佛，還是自行其是。

上六。入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之終吉。

《象》曰：不速之客來(lái)，敬之終吉；雖不當(dāng)位，未大失也。

 

“上六”為需卦之終，爻辭中獨(dú)不見(jiàn)“需”字，表示需求已獲滿足，終于入穴探寶，安渡彼岸。“不速之客三人”，指的就是在下乾卦三陽(yáng)爻，上卦坎險(xiǎn)為主，乾入坎中故稱“客來(lái)”?！安凰僦汀笔遣徽?qǐng)自來(lái)，因?yàn)樯姘l(fā)展所需，非去不可；“不速”也是緩慢，因?yàn)榇_有風(fēng)險(xiǎn)，不敢躁進(jìn)。既然來(lái)者是客，不能喧賓奪主，無(wú)法主導(dǎo)資源分配，故稱“不當(dāng)位”；去的慢誤失時(shí)機(jī)，但總比不去強(qiáng)，故稱“未大失”。主人面對(duì)不速之客，也應(yīng)該敬重招待，雙方相敬如賓，都能獲吉。三人成眾，群體行動(dòng)比單打獨(dú)斗強(qiáng)，入異地可相互照應(yīng)，也較易贏得主方的重視而不敢怠慢。

需卦“九三”致寇至，發(fā)展到“上六”主客相敬，真是難能可貴，化敵為友為大易思想的主脈，“六四”“需于血”算是歧出，最后“入于穴”而獲終吉。“九二”“小有言，終吉”，期待的也是這一刻，“九三”與“上六”相應(yīng)與，需泥致寇之時(shí)，仍勿放棄和平解決的想望。敬慎不敗，敬之終吉，需卦之所以利涉大川，關(guān)鍵在一“敬”字，卦辭強(qiáng)調(diào)“有孚”，對(duì)人對(duì)事恒存敬意，為人生成功不二之法。《禮記·曲禮》稱：“毋不敬，儼若思?！彼稳逯v：“主敬立人極?！倍际且?jiàn)道之語(yǔ)，絕非迂腐。

“上六”爻變?yōu)樾⌒筘裕?img alt="" class="h-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/0BC3E1/12092766204791006/epubprivate/OEBPS/Images/figure_0165_0001.png?sign=1752627889-bmkgfcwzpcLneehq458NrxUkKeHlYpuS-0-1c4bfcdc007031c537c326b908bb185f">），以小事大，更需用智慧爭(zhēng)取和平共存，絕對(duì)不宜斗氣斗力；同樣以大事小，以主待客需有愛(ài)心，讓客人有賓至如歸之感，這才是雙贏兩勝之局。

《論語(yǔ)·子路篇》記子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”這個(gè)道理與需卦主旨全通，從“初九”“利用恒”到“上六”“不速之客三人來(lái)”，人生長(zhǎng)期奮斗應(yīng)以此為圭臬。

前面說(shuō)需卦經(jīng)傳言飲食，其實(shí)意象亦通男女，“六四”“出自穴”、“上六”“入于穴”，都有強(qiáng)烈的情色暗示?！袄煤恪薄ⅰ安凰僦蛠?lái)”，則說(shuō)明乾入坎中、陰陽(yáng)交合宜慢不宜快，才會(huì)盡歡終吉。易象微妙精到，讀者需善領(lǐng)會(huì)。

占例

占到需卦“上六”動(dòng)，有小畜之象，依爻辭論斷即可，表示等到最后終于有了結(jié)果，供需達(dá)到階段性的平衡。

● 一位占算馬英九仕途的學(xué)生浸淫易占多年，而且原先是用干支五行生克之法，學(xué)了“大衍之術(shù)”的占法后，頗想結(jié)合二者論斷，實(shí)驗(yàn)一段發(fā)現(xiàn)很難，義理《易》與術(shù)數(shù)《易》器識(shí)格局差異不小，還不如各行其是為佳。他十多年前曾在臺(tái)北街頭開(kāi)過(guò)占卜小店，營(yíng)運(yùn)不順利，某日生意極清淡，到晚憋不住自占當(dāng)天還會(huì)有顧客上門嗎？得出需卦“上六”動(dòng)，有小畜之象。結(jié)果不多時(shí)，真的有“不速之客三人來(lái)”，讓他當(dāng)天還有進(jìn)賬，“敬之終吉”。

需卦多爻變占例之探討

需卦單爻變的理論及實(shí)例已明，往下探討二爻以上動(dòng)變的占例。

二爻變占例

占卦遇任意二爻動(dòng)，若其中一爻恰值宜變之位，以該爻爻辭為主，另一爻爻辭為輔論斷，也可參考雙爻齊變之后所成的卦象，盡量解讀所透顯出來(lái)的信息。

● 2002年12月初，我提前預(yù)占2003年臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)情勢(shì)，得出需卦“九三”、“上六”動(dòng)，齊變有中孚卦（）之象。由于2001年臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)很糟，結(jié)算后為負(fù)增長(zhǎng)2.18%;2002年稍好，恢復(fù)正增長(zhǎng)4.3%。其時(shí)民進(jìn)黨領(lǐng)政，兩岸經(jīng)貿(mào)受節(jié)制，綁手綁腳不夠活脫，看來(lái)是反映在卦象中。“需于泥，致寇至”，當(dāng)局?jǐn)澄乙庾R(shí)太強(qiáng)，好在民間企業(yè)彈性夠，自己會(huì)評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)前進(jìn)，“上六”“不速之客三人來(lái)”，“雖不當(dāng)位，未大失”，年終結(jié)算增長(zhǎng)3.4%，可謂差強(qiáng)人意?！熬湃焙汀吧狭毕鄳?yīng)與，努力突破禁制，化敵為友，兩爻齊變所成之中孚卦，講信修睦，合乎時(shí)中之道。

● 2011年2月中旬，我們周易學(xué)會(huì)的新任理事長(zhǎng)鄧美玲小姐跟我報(bào)告會(huì)務(wù)，很擔(dān)心經(jīng)費(fèi)不足，難以應(yīng)付道場(chǎng)及人事的開(kāi)銷。學(xué)會(huì)成立七年后才擁有自己的處所，當(dāng)時(shí)也是一些熱心的同學(xué)慷慨捐助促成，草率退租似乎是走回頭路，至少暫時(shí)不宜。我占問(wèn)如何解決？得出需卦初、二爻動(dòng)，有蹇卦之象。學(xué)會(huì)發(fā)展確實(shí)有資金需求，蹇卦外坎險(xiǎn)內(nèi)艮阻，難以行進(jìn)，遇需之蹇，問(wèn)題明確，解法呢？需“初九”“利用恒，無(wú)咎”，需有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，“九二”“小有言，終吉”，把穩(wěn)方向勿偏離。蹇卦為成員共同面對(duì)的難關(guān)，正好風(fēng)雨同舟合作渡險(xiǎn)，《彖傳》稱：“蹇之時(shí)用大矣哉！”主意拿定，理監(jiān)事會(huì)中大家集思廣益，建立多項(xiàng)共識(shí)，分頭執(zhí)行，半月后即有捐助及開(kāi)成課的學(xué)費(fèi)進(jìn)賬，窘?jīng)r紓解甚多。

● 1995年元月13日，我受臺(tái)灣南部政界學(xué)生之托，代占臺(tái)灣地區(qū)南部科學(xué)園區(qū)尋址，高雄路竹有無(wú)希望中選？其實(shí)審核結(jié)果已定，次日就將公布，我占出需卦初、三爻動(dòng)，齊變有坎卦之象。“初九”“需于郊”,“九三”“需于泥，致寇至”，看來(lái)是劣勢(shì)挨打的局面，坎陷難以出險(xiǎn)，而且已無(wú)時(shí)間再奮斗了！結(jié)果確實(shí)以懸殊比例輸給臺(tái)南新市，后來(lái)雖然爭(zhēng)取作衛(wèi)星園區(qū)，畢竟輸?shù)糁鲗?dǎo)權(quán)。

● 2010年8月初，臺(tái)灣考試主管部門邀我講《易》，準(zhǔn)備錄制十小時(shí)的光盤影帶供學(xué)員網(wǎng)上學(xué)習(xí)之用，談完企劃之后，承辦聯(lián)絡(luò)的陳先生順便問(wèn)我學(xué)院未來(lái)幾年的發(fā)展。我就在洽商的咖啡廳占出需卦三、五爻動(dòng)，齊變有臨卦之象?！熬湃薄靶栌谀唷?，推動(dòng)有阻滯，“九五”“需于酒食”，遠(yuǎn)景跟資源視居君位的高層領(lǐng)導(dǎo)而定。三與五同功而異位，若領(lǐng)導(dǎo)能大力支持承辦，可有光明開(kāi)闊的前途。

● 2002年3月初，老友經(jīng)營(yíng)的基金會(huì)陷入困境，積欠的束脩未付，又來(lái)訪提錄音光盤的新合作案。在家等候時(shí)，我還是問(wèn)了一下如何應(yīng)對(duì)為宜，得出需卦初、上爻動(dòng)，齊變有巽卦（）之象?！俺蹙拧薄靶栌诮肌?，不輕易冒險(xiǎn)，“上六”“有不速之客三人來(lái)，敬之終吉”，巽卦沉潛低調(diào)、靈活應(yīng)變，當(dāng)可剛健而不陷，其義不至于困窮。老友來(lái)時(shí)沒(méi)把握，見(jiàn)我態(tài)度如恒，也放下了心。后來(lái)仍繼續(xù)合作一段時(shí)日，實(shí)在難以為繼他才自己叫停，合作期間其實(shí)小心翼翼，彼此也沒(méi)什么大損失。經(jīng)營(yíng)事業(yè)難免風(fēng)險(xiǎn)起伏，重要的還是“有孚”，信望為主，仍能“光亨，貞吉。利涉大川”。

● 1994年3月底，我所在的出版公司股爭(zhēng)日熾，原老板不斷出招，已對(duì)經(jīng)營(yíng)造成嚴(yán)重干擾，我窮于應(yīng)付遂占問(wèn)對(duì)策？得出需卦二、五爻動(dòng)，齊變有明夷卦（）之象。貞我悔彼，下卦“九二”“需于沙”是我，“上卦”“需于酒食”是居君位掌大權(quán)的他，二者相應(yīng)卻不相與，我健行遇險(xiǎn)不易過(guò)關(guān)，故有最痛苦黑暗的“明夷”之象。明夷卦辭稱：“利艱貞?！弊钇D苦的環(huán)境下還得固守正道，談何容易？5月初，防線瓦解，苦心經(jīng)營(yíng)幾年的績(jī)效化為流水，我的人生也從此進(jìn)入另一個(gè)嶄新的階段。

● 1997年6月中旬，我之前去拜見(jiàn)恩師幾次，頗欲在他老人家志業(yè)的深遠(yuǎn)布局中盡力，扮演一定的角色，卻不很清楚老師的看法，遂誠(chéng)心一占：他究竟怎么看我？得出需卦初、五爻動(dòng)，齊變有升卦（）之象?！熬盼濉薄靶栌诰剖?，貞吉”，是中正居君位的老師；“初九”“需于郊，利用恒，無(wú)咎”，是還需要長(zhǎng)期磨煉的我。假以時(shí)日，機(jī)緣成熟或可擢升，升卦《大象傳》稱：“地中生木，君子以順德，積小以高大?！睘閷W(xué)任事甄選人才，十年樹(shù)木百年樹(shù)人，不是虛語(yǔ)。屯卦“六二”爻辭所稱“十年乃字”，也是經(jīng)驗(yàn)之談。屯、需二卦居君位的“九五”，資源條件不同，一是屯膏施未光，一則酒食飽足靜待嘉賓?！断缔o下傳》第九章結(jié)語(yǔ)說(shuō)得真透：“既有典常，茍非其人，道不虛行?！?/p>

● 1997年9月上旬，我有一占，問(wèn)所謂“科學(xué)易”的研發(fā)前景，得出需卦二、五爻動(dòng)，齊變有“明夷”之象。《易經(jīng)》中許多卦爻象所含義理符合現(xiàn)代科學(xué)的觀察與認(rèn)識(shí)，這點(diǎn)令人驚艷及困惑，古代缺乏精密的探測(cè)儀器與系統(tǒng)知識(shí)，他們是如何得知呢？近代的易學(xué)研究，有不少學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域里探討，但似乎不易獲致共識(shí)。需卦“九五”既動(dòng)，表示確有遠(yuǎn)景，待開(kāi)發(fā)的資源很豐富，但可能須長(zhǎng)期的努力才能達(dá)成，“九二”小有立言，未成其大，還得慢慢推衍。二爻齊變的明夷卦已顯示辛苦，前途黯淡未明，“利艱貞”以求突破。

● 《易》與中醫(yī)的關(guān)系如何？自古即有醫(yī)、《易》相通之論，明代醫(yī)學(xué)家張介賓稱：“醫(yī)者，《易》也，意也?！庇址Q：“醫(yī)不可無(wú)《易》，《易》不可無(wú)醫(yī)，設(shè)能兼而有之，則《易》之變化出乎天，醫(yī)之運(yùn)用由乎我?！碧瞥膶O思邈甚至說(shuō)：“不知《易》，不足以言太醫(yī)?！边@些話應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)，然而真正落實(shí)的很少，臨床操作不易。醫(yī)與《易》皆博大精深，搞通一門都很難，更別說(shuō)兼而有之，不少號(hào)稱醫(yī)、《易》會(huì)通的書(shū)，談得都很空泛膚淺，對(duì)卦爻底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更是明顯不足。2009年11月中，我們學(xué)會(huì)在臺(tái)北縣烏來(lái)鄉(xiāng)辦秋季研習(xí)營(yíng)，主題即“《易經(jīng)》與養(yǎng)生”，邀了從我學(xué)《易》四年的樓中亮醫(yī)師專題演講，大家反應(yīng)熱烈。我在作總結(jié)時(shí)，解析一占例：《易》與中醫(yī)的關(guān)聯(lián)為何？卦象為需初、五爻動(dòng)，齊變有升卦之象。醫(yī)、《易》相需，“九五”“需于酒食”，可開(kāi)發(fā)的資源雄厚，“初九”“利用恒，無(wú)咎”，需長(zhǎng)期努力方克有成。升卦前為萃卦（），醫(yī)、《易》皆中國(guó)出類拔萃的學(xué)問(wèn)，若能取精用弘薈萃研究，當(dāng)有高度發(fā)展的績(jī)效。

● 需卦“上六”《小象傳》稱：“雖不當(dāng)位，未大失也。”“上六”陰居陰位，為何稱不當(dāng)位？1997年12月下旬，我以易占作理論探討：究竟何謂不當(dāng)位？得出需卦二、四爻動(dòng)，齊變有革卦（）之象，“九二”值宜變爻位，單變有既濟(jì)卦之象?！断缔o下傳》第九章稱：“二與四，同功而異位?！薄熬哦焙汀熬盼濉毕鄳?yīng)，“六四”則上承“九五”，皆為屈居人下的臣位，皆為“九五”之君服務(wù)，做不得主。所以當(dāng)位指“九五”當(dāng)權(quán)主導(dǎo)，“九二”、“九四”皆不當(dāng)位，“上六”自然也是，和陰居陰位無(wú)關(guān)?！兑讉鳌酚谜Z(yǔ)有其嚴(yán)謹(jǐn)處，習(xí)《易》者需多方參會(huì)。

● 佛教稱人生有八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛。我于2011年元月上旬，占問(wèn)何謂“怨憎會(huì)”之苦？得出需卦四、五爻動(dòng)，齊變有大壯卦（）之象?！傲摹鄙铣小熬盼濉?，有“需于血”陰陽(yáng)相傷之象，卻又如此接近，不相處也不行，真是冤家路窄偏聚頭，其苦難當(dāng)。大壯卦陽(yáng)氣壯盛血?dú)夥絼偅菀着c別人起沖突，經(jīng)傳處處強(qiáng)調(diào)克制忍耐，以免一發(fā)不可收拾?！傲摹?、“九五”其實(shí)互相需要，又期待又怕受傷害，“怨憎會(huì)”之苦表現(xiàn)得淋漓盡致。2010年圣誕夜，我算友人過(guò)去一段極不愉快的婆媳關(guān)系，也是得出需卦四、五爻動(dòng)，有“大壯”之象。久年媳婦熬成婆，做婆婆后不將心比心，又去欺壓自己媳婦，人情怨憎之會(huì)可真是輪回?zé)o盡。

● 2009年9月上旬，我因?qū)W生談到宗教信仰的問(wèn)題，干脆問(wèn)究竟有無(wú)上帝？得出需卦二、五爻動(dòng)，有明夷卦之象。上帝因人之需要而生？卦辭似乎顯現(xiàn)端倪：“有孚，光亨，貞吉。利涉大川?！比松嬍衬信钥啵笈紊系圪n福得渡彼岸？“九五”“需于酒食”為上帝之位，地天交泰可得；“九二”“需于沙”，“衍在中”而獲終吉，自古信眾皆篤信如此。不管上帝的定義如何，卦象給人的啟示很大?！懊饕摹睘槿章浠薨挡幻髦?，卦辭稱：“利艱貞?！薄洞笙髠鳌穭t云：“君子以蒞眾，用晦而明?！闭嬲男叛鲆膊蝗菀?，最黑暗艱難的環(huán)境下仍能固守正道，不經(jīng)一番痛苦淬煉，也見(jiàn)不到上帝。

● 2011年2月中，埃及發(fā)生大規(guī)模民眾運(yùn)動(dòng)，總統(tǒng)穆巴拉克被迫下臺(tái)，政府改組，我問(wèn)往后三至五年埃及人民能享受真正的自由民主嗎？得出需卦二、三爻動(dòng)，有屯卦（）之象。人民是有此需求，需卦“九二”“需于沙”、“衍在中”，還得循序漸進(jìn)慢慢等待；“九三”“需于泥，致寇至”，多半陷入泥沼難以推進(jìn)，可能還會(huì)因動(dòng)亂而引起外國(guó)勢(shì)力的介入，必須敬慎以保不敗。屯卦動(dòng)乎險(xiǎn)中，為初生幼苗之象，前途多艱，來(lái)日方長(zhǎng)啊！

三爻變占例

占到一卦任意三爻動(dòng)，齊變所成“之卦”稱“悔”，本卦稱“貞”，為貞悔相爭(zhēng)、相持不下的微妙格局，以兩卦卦象卦辭合參。若本卦三動(dòng)爻中一爻恰值宜變，表示影響較大，亦以該爻爻辭為主、另二爻爻辭為輔，結(jié)合論斷。

● 2009年元旦，我依例占問(wèn)自己未來(lái)一年“謀道”的發(fā)展？得出需卦初、二、四爻動(dòng)，“六四”值宜變，單變成夬卦，貞悔相爭(zhēng)為咸卦（）?！靶栌谘睘楹我猓俊袄娲蟠ā睉?yīng)該指赴大陸講學(xué)，本也是早就訂定的長(zhǎng)期目標(biāo)，“需于郊、需于沙”的階段性推進(jìn)已見(jiàn)績(jī)效，多年來(lái)參與兩岸各種學(xué)術(shù)研討會(huì)都累積了一定的成果。咸卦山澤通氣，和諧感應(yīng)，《大象傳》稱：“君子以虛受人?！敝\道論學(xué)，本應(yīng)如是。

夬卦為陰歷三月，當(dāng)年4月上旬應(yīng)邀赴廈門大學(xué)演講，是對(duì)全校師生的“南強(qiáng)論壇”，在漳州校區(qū)及校本部各講一次，主題為“由《易經(jīng)》看世界大勢(shì)與民族復(fù)興”，將近年來(lái)研究的心得作了番整理報(bào)告，結(jié)果相當(dāng)成功。但很不幸的是隨行的一位鄭姓學(xué)生，與同學(xué)們赴鼓浪嶼游覽時(shí)宿疾發(fā)作送醫(yī)不治往生，深夜演講完我趕赴醫(yī)院太平間探視，跟臺(tái)灣趕來(lái)的遺孀致意，心中真是難過(guò)。“需于血”竟是指此而言么？之后，強(qiáng)打精神仍率二十多位學(xué)生依原計(jì)劃赴江西旅行，三清山、龍虎山等道教勝景，因?yàn)榍安欢鄷r(shí)才講完《易》與老莊道家思想的課程，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路云云。

當(dāng)年還真是跑了大陸多次，北京、長(zhǎng)春、濟(jì)南、廣饒、惠民、濱州、臨沂等地，為政企人士講《易》與兵法，參加兩岸兵學(xué)會(huì)議及參訪等，遇“需”之“咸”的格局大致如是。每年元月初作回顧與前瞻合乎人性人情，英文January起名的來(lái)源跟羅馬的兩面門神Janus有關(guān)，本來(lái)就是一面看過(guò)去、一面看未來(lái)的寓意，中國(guó)人也說(shuō)“一年之計(jì)在于春”，大易則順數(shù)知往、逆數(shù)知來(lái)，人生定期的檢討很重要。

● 我的中醫(yī)學(xué)生樓中亮博士好學(xué)深思，從我習(xí)《易》四年，2008年12月下旬研發(fā)所謂“元陽(yáng)療法”，問(wèn)其發(fā)展前景如何？得出需卦初、三、五爻動(dòng)，“九五”值宜變，單變成泰卦，貞悔相爭(zhēng)為師卦。“九五”為坎中一陽(yáng)，正有元陽(yáng)之象，“需于酒食”成泰，開(kāi)發(fā)得當(dāng)前景甚佳；“初九”“需于郊”開(kāi)始起步，“九三”“需于泥”可能陷入難關(guān)，成敗與否就看如何動(dòng)員群眾打一場(chǎng)精彩的勝仗。師卦《彖傳》稱：“能以眾正，可以王矣！”眾人身體內(nèi)自有元陽(yáng)正氣，培育調(diào)養(yǎng)得宜，都能身心康建少患疾病，扶陽(yáng)抑陰合乎醫(yī)理易理。

● 2010年8月下旬，我應(yīng)邀赴北大國(guó)學(xué)培訓(xùn)班講《易》前夕，占問(wèn)授《易》二十載所累積的學(xué)生資源如何，得出需卦初、二、五爻動(dòng)，“九五”值宜變，單變成泰卦，貞悔相爭(zhēng)為謙卦。看來(lái)算是功不唐捐，“需于酒食”位居中正，交泰往來(lái)無(wú)礙，“需于郊、需于沙”，也是長(zhǎng)期堅(jiān)持正道不輕妄所致。謙卦卦辭：“亨，君子有終?！眻A善有終，令人感到安慰。

● 2010年11月上旬，我快過(guò)58歲生日，心有所感，占問(wèn)過(guò)去近一甲子的生命生活可有價(jià)值？得出需卦二、四、五爻動(dòng)，“六四”值宜變，單變成夬卦，貞悔相爭(zhēng)為豐卦（）?！靶栌诰剖?，貞吉”，表示過(guò)得還不錯(cuò)，生活自在無(wú)虞，年輕時(shí)的志業(yè)也始終堅(jiān)持未有偏離遺忘；“需于沙，衍在中”，雖小有爭(zhēng)議，萬(wàn)變不離其宗。當(dāng)然，過(guò)程中“需于血”的慘烈沖突與教訓(xùn)也相伴相隨，必須不時(shí)突破化解。豐卦“明以動(dòng)”，還累積了不少資源，雖談不上如日中天，總有一定的影響力。

有趣的是我同時(shí)占問(wèn)妻子過(guò)去五十六年的生活，也得出需卦，初、三、四爻動(dòng)，“六四”值宜變，單變成夬卦，貞悔相爭(zhēng)為困卦（）?！靶栌诮?、需于泥、需于血”，又有困象，比我要辛苦得多。兩人都“需于血”，真是天造地設(shè)的患難夫妻，往者已矣，來(lái)者可追，需卦最后總是“敬之終吉”。

四爻變占例

占事遇一卦中任意四爻動(dòng)，變數(shù)已過(guò)半，以本卦四爻齊變所成“之卦”卦辭卦象論斷，且參考本卦四爻爻辭變動(dòng)的因由，若其中一爻恰值宜變，表示其影響力較大，亦多予參考重視。

● 1998年10月中，我受邀在富邦金控講《易》，老板夫婦與其相知的一些好友為學(xué)員，我占算開(kāi)班前景，得出需卦初、二、三、五爻動(dòng)，四爻齊變成坤卦，“九三”值宜變，單變?yōu)楣?jié)卦?！靶栌诮?、需于沙、需于泥”到“需于酒食”，中間會(huì)遭遇瓶頸，最后仍能持之以恒突破。其后果然如此，課程持續(xù)至今未輟，《易經(jīng)》講了三遍，兼及《老子》、《孫子兵法》與佛經(jīng)等，在繁忙的工商界算是難得的異數(shù)。中間兩三次確實(shí)也想中止，卻都延續(xù)下來(lái)，而最后男學(xué)員期滿畢業(yè)，全班清一色剩下女生，也應(yīng)了齊變成坤之象。漢朝《焦氏易林》遇“需”之“坤”的斷辭為：“溫山松柏，常茂不落；鸞鳳所庇，得其歡樂(lè)?！泵枋龅孟喈?dāng)真切。

● 易占可測(cè)人心性及概括的事業(yè)發(fā)展，1996年11月下旬，我試占一位臺(tái)南商界的學(xué)生所謂的“本命”，得出需卦初、二、三、上爻動(dòng)，四爻齊變成觀卦（），“上六”值宜變，單變成小畜卦。他原來(lái)從事房地產(chǎn)生意，景氣好時(shí)也紅紅火火過(guò)，變差時(shí)因應(yīng)不及負(fù)債不輕，難得的是始終鎮(zhèn)靜以對(duì)，合乎需卦飲食宴樂(lè)的精神，這十多年居然安然挺過(guò)來(lái)，在高雄當(dāng)?shù)匾恢本S持相當(dāng)?shù)挠绊懥?。按“上六”爻辭所示，“不速之客三人來(lái)”，會(huì)有“未大失”的結(jié)果，應(yīng)該還是“敬慎不敗”、“敬之終吉”的人生態(tài)度所致。

● 2010年11月，我們學(xué)會(huì)本來(lái)預(yù)訂要主辦一次國(guó)際易學(xué)研討會(huì)，主題為“文明浩劫與永續(xù)發(fā)展”，后來(lái)因種種事故，決定停辦，以后再說(shuō)。4月上旬時(shí)內(nèi)部激烈爭(zhēng)議，我于會(huì)上聽(tīng)完各種意見(jiàn)，占問(wèn)該當(dāng)如何？得出需卦初、二、三、四爻動(dòng)，四爻齊變成萃卦（）。“需于郊、需于沙、需于泥”到“需于血”，已經(jīng)多兇、多懼碰到難關(guān)，引發(fā)沖突，還是暫時(shí)中止不辦為宜。萃卦前為姤卦、后為升卦，以后機(jī)緣成熟人文薈萃再辦不遲，萃卦必須人才與錢財(cái)俱備方能成事，不宜勉強(qiáng)。

● 1993年9月上旬，我所在的出版公司的股爭(zhēng)出現(xiàn)新的變量，另一家財(cái)力雄厚的企業(yè)集團(tuán)有意介入購(gòu)股，在原老板與大股東相持不下之際欲撿便宜貨，無(wú)論如何，就當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)層來(lái)講，不失為釜底抽薪的解套之法。我占問(wèn)此事吉兇，得出需卦初、三、四、五爻動(dòng)，四爻齊變成解卦（）?！靶栌诰剖场本泳唬怯袑?shí)力入主，“需于郊、需于泥、需于血”必然陷入難纏持久的較量斗爭(zhēng)，除非真正“有孚”，不易“利涉大川”。解卦可能是解決問(wèn)題皆大歡喜，也可能是畏難怯進(jìn)不了了之。幾個(gè)月后形勢(shì)明朗，該集團(tuán)放棄了接收的想法。需、訟二卦相綜，沒(méi)有訟的意愿跟韌性，難以在需求上獲得滿足。

● 2011年8月底，我偕家人赴希臘旅游，至著名的邁錫尼遺跡觀賞，穿越獅子門，俯瞰斷垣殘壁，占其氣場(chǎng)，為需卦初、二、三、五爻動(dòng)，齊變成坤卦，需“九三”值宜變成節(jié)卦。需屬坤宮游魂卦，需于郊、沙、泥，而獲“九五”君位“需于酒食”之樂(lè)。阿伽門農(nóng)王生前威權(quán)赫赫，享盡榮華富貴，而今游魂為變，俱往矣！

五爻變占例

占卦遇卦中五爻皆動(dòng)，以齊變后“之卦”的卦辭卦象為主，參考本卦五爻爻辭的變化因由論斷，若五爻中有一爻值宜變者，亦有稍重之影響。

● 2010年4月下旬，我?guī)Ф辔粚W(xué)生赴湖北春游，武當(dāng)山及長(zhǎng)江三峽是游覽重點(diǎn)，結(jié)果我到武漢第一晚就腰疾發(fā)作，不能行動(dòng)，只能在旅館休憩五天等他們游覽回來(lái)會(huì)合返臺(tái)。返臺(tái)前夕占問(wèn)：以后還適合常作按摩嗎？得出需卦初至五爻全動(dòng)，齊變成豫卦（），“九五”值宜變，單變?yōu)樘┴?。看?lái)我是很喜歡按摩松身，飲食宴樂(lè)，身心舒泰，但其中亦有風(fēng)險(xiǎn)須注意，“需于泥、需于血”多兇多懼。豫卦有預(yù)測(cè)、預(yù)備及豫樂(lè)多義，雖然按摩當(dāng)下享樂(lè)舒服，不可不思患豫防。

2009年冬季學(xué)會(huì)開(kāi)會(huì)議定湖北省行時(shí)，我隨意一占順利與否？竟然得出不變的蹇卦（），心想豈有此理，置之不顧，沒(méi)想半年后應(yīng)在我身上，真的蹇了動(dòng)彈不得，易占神機(jī)妙算，令人驚詫不已。