學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，一定要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的占卦。《系辭傳》就有提到“大衍之術(shù)”——用蓍草占卦的法門(mén)。《易經(jīng)》固然是以義理為先，但占卦是很好的人生觀察接口，也是一種應(yīng)對(duì)變化的操作，一種對(duì)形勢(shì)發(fā)展的敏感和解讀。我個(gè)人學(xué)《易》三十多年，學(xué)占卦沒(méi)那么久，開(kāi)始占卦更晚。“大衍之術(shù)”講的是占卦的原理，即日、月、星、辰、天、地、人、時(shí)周期性的循環(huán)互動(dòng)。它的操作步驟為什么這么設(shè)計(jì)，還有它的運(yùn)用，以及卦算出來(lái)如何解讀、如何觸類旁通？其占法是有境界的，跟人的修為息息相關(guān)。正所謂“《易》為君子謀，不為小人謀”。可見(jiàn)品德還是最重要的。

除了“大衍之術(shù)”的占卜方法，后世還有一些比較簡(jiǎn)單的占法，如金錢(qián)卦或者梅花易數(shù)等。不過(guò)，若要比境界、比針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人生問(wèn)題的觀察、思考，“大衍之術(shù)”還是第一的，因?yàn)橛行┱挤ㄕ劜簧暇辰纾褪菆D簡(jiǎn)便而已，而且很多是與人的急功近利、欲望的擴(kuò)張結(jié)合在一起。

我們看現(xiàn)在全世界的災(zāi)難和人的欲望不受管束、自由極度擴(kuò)張、不斷包裝資本主義等是絕對(duì)有關(guān)系的。現(xiàn)在人類要面對(duì)的問(wèn)題還很多，能源問(wèn)題、污染問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題，還有反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題，全都糾結(jié)在一起。面對(duì)越來(lái)越多的天災(zāi)人禍，包括我們自己在內(nèi)，難免也要受到一些沖擊、損失、挫折、無(wú)奈。可是我們?nèi)绻袡C(jī)會(huì)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，眼前這個(gè)瞬息萬(wàn)變的大環(huán)境，也正是我們學(xué)習(xí)冷靜應(yīng)變的道場(chǎng)。從前學(xué)《易經(jīng)》的人往往在書(shū)齋里待一輩子也碰不到什么了不起的事情，那樣理解《易經(jīng)》是相對(duì)淺表的，純粹是書(shū)齋式的；如今，我們?cè)夥暝S多史無(wú)前例的、世界性的問(wèn)題沖擊，正好刺激我們把《易經(jīng)》深藏的智慧挖掘出來(lái)，進(jìn)而化解問(wèn)題，對(duì)未來(lái)的困惑提出完善的解決之道。所以盡管身處逆境，我們也要為自己“生逢其時(shí)”而覺(jué)得很過(guò)癮。不過(guò)，這是我個(gè)人對(duì)現(xiàn)代世界的想法。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，不僅對(duì)個(gè)人、社會(huì)乃至天下，都是一大挑戰(zhàn)。當(dāng)今之世，人的各種貪欲，不管大貪、小貪都被刺激起來(lái)，無(wú)限膨脹、不受約束，真的是一件非常可怕的事情；還有遙遙無(wú)期的金融危機(jī)、局部動(dòng)蕩，這些現(xiàn)象很多值得我們深入思考。至少我個(gè)人覺(jué)得通過(guò)六十四卦、三百八十四爻的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，可以在第一感的時(shí)間軸抓到問(wèn)題的精髓。