第二節(jié) 河圖洛書

河圖洛書是中國遠古歷史上流傳下來的十分著名的傳說，早期記載見之于《易傳》《尚書》《禮記》等經典著作中，如《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”《尚書·顧命》載：“大玉、夷玉、天球、河圖在東序。”《禮記·禮運》注引《中侯·握河紀》稱：“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河，遂法之畫八卦。”后來諸子百家及許多學者，如漢代劉歆、孔安國、揚雄、班固等，對河圖洛書也多有論述，如《管子·小匡》講：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者。”《論語·子罕》稱：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”關于河圖洛書的傳說，既有其比物想象的成分，也有其豐富合理的內蘊。

河圖

洛書

關于河圖的傳說是這樣的：遠古時期，在今河南省洛陽市孟津縣境內的黃河支流中，出現一頭形似駱駝、左右生翼、馬身龍鱗、高八尺五寸的水獸，這頭水獸可以在驚濤駭浪中踏波奔走，如履平地，它背上呈現出很有規(guī)則的斑點，人們見它又像龍又像馬，于是就叫它“龍馬”。伏羲氏聽說后，特地從他的都城宛丘（今河南省淮陽縣）乘筏子來孟津觀看，細看其背部，斑點排列的規(guī)律是左三八、右四九、中五十、前二七、后一六。他從龍馬背上的斑點受到啟發(fā)，后來就發(fā)明了八卦，八卦文化成為遠古文明傳遞后世的一個重要領域。

關于洛書，有兩種傳說：一是黃帝東巡至洛水，有靈龜從洛水中浮現出來，將背上帶有紋理、類似象形符號的東西獻給軒轅黃帝，這就是所謂的洛書；二是夏禹治水時，洛水中浮出了神龜，背部有一至九個數字，排列成“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央”的圖形，大禹用它作成九疇，后被稱為洛書。據《尚書·洪范》記載，所謂“九疇”，就是一要五行，二要敬用五德，三要農用五事，四要協(xié)用五紀，五要建用皇極，六要義用三德，七要明用稽疑，八要念用庶征，九要威用六極。

從這些傳說中可以看出，不管是河圖傳說中的伏羲氏，還是洛書傳說中的黃帝或大禹，他們都是中華民族早期文化發(fā)源時期半人半神式的傳說形象，他們創(chuàng)造的河圖洛書，實質上既是一種由近及遠、由具體到抽象、由簡單到復雜的數理思維，同時也提供了一種以近推遠、以簡測繁、以數論事的預測理論和工具。河圖與洛書本身說不上是水文化，但其源頭卻是從河里所見，其論斷也是由水中而得，可以說是因水而緣生的文化。