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第13章 論小詩

所謂小詩,是指現(xiàn)今流行的一行至四行的新詩。這種小詩在形式上似乎有點新奇,其實只是一種很普通的抒情詩,自古以來便已存在的。本來詩是“言志”的東西,雖然也可用以敘事或說理,但其本質(zhì)以抒情為主。情之熱烈深切者,如戀愛的苦甜,離合生死的悲喜,自然可以造成種種的長篇巨制,但是我們?nèi)粘5纳罾铮錆M著沒有這樣迫切而也一樣的真實的感情;他們忽然而起,忽然而滅,不能長久持續(xù),結(jié)成一塊文藝的精華,然而足以代表我們這剎那剎那的內(nèi)生活的變遷,在或一意義上這倒是我們的真的生活。如果我們“懷著愛惜這在忙碌的生活之中浮到心頭又復(fù)隨即消失的剎那的感覺之心”,想將他表現(xiàn)出來,那么數(shù)行的小詩便是最好的工具了。中國古代的詩,如傳說的周以前的歌謠,差不多都很簡單,不過三四句。《詩經(jīng)》里有許多篇用疊句式的,每章改換幾個字,重覆詠嘆,也就是小詩的一種變體。后來文學(xué)進(jìn)化,詩體漸趨于復(fù)雜,到于唐代算是極盛,而小詩這種自然的要求還是存在,絕句的成立與其后詞里的小令等的出現(xiàn)都可以說是這個要求的結(jié)果。別一方面從民歌里變化出來的子夜歌懊儂歌等,也繼續(xù)發(fā)達(dá),可以算是小詩的別一派,不過經(jīng)文人采用,于是樂府這種歌詞又變成了長篇巨制了。

由此可見小詩在中國文學(xué)里也是“古已有之”,只因他同別的詩詞一樣,被拘束在文言與韻的兩重束縛里,不能自由發(fā)展,所以也不免和他們一樣同受到湮沒的命運(yùn)。近年新詩發(fā)生以后,詩的老樹上抽了新芽,很有復(fù)榮的希望;思想形式,逐漸改變,又覺得思想與形式之間有重大的相互關(guān)系,不能勉強(qiáng)牽就,我們固然不能用了輕快短促的句調(diào)寫莊重的情思,也不能將簡潔含蓄的意思拉成一篇長歌,適當(dāng)?shù)姆椒ㄎㄓ袨閮?nèi)容去定外形,在這時候那抒情的小詩應(yīng)了需要而興起正是當(dāng)然的事情了。

中國現(xiàn)代的小詩的發(fā)達(dá),很受外國的影響,是一個明了的事實。歐洲本有一種二行以上的小詩,起于希臘,由羅馬傳入西歐,大抵為諷刺或說理之用,因為羅馬詩人的這兩種才能,似乎出于抒情以上,所以他們定“詩銘”的界說道:

詩銘同蜜蜂,應(yīng)具三件事,

一刺,二蜜,三是小身體。

但是詩銘在希臘,如其名字Epigramma所示,原是墓志及造象之銘,其特性在短而不在有刺。希臘人自己的界說是這樣說,

“詩銘必要的是一聯(lián)(Distichon);倘若是過了三行,那么你是詠史詩,不是做詩銘了。”

所以這種小詩的特色是精煉,如西摩尼臺思(Simonides 500 B.C.)的《斯巴達(dá)國殤墓銘》云,

客為告拉該臺蒙人們,

我們臥在這里,遵著他們的禮法。

又如柏拉圖(Platon 400 B. C.)的《詠星》云,

你看著星么,我的星?

我愿為天空,得以無數(shù)的眼看你。

都可以作小詩的模范。但是中國的新詩在各方面都受歐洲的影響,獨(dú)有小詩仿佛是在例外,因為他的來源是在東方的,這里邊又有兩種潮流,便是印度與日本,在思想上是冥想與享樂。

印度古來的宗教哲學(xué)詩里有一種短詩,中國稱他為“偈”或“伽陀”,多是四行,雖然也有很長的。后來回教勢力興盛,波斯文學(xué)在那里發(fā)生影響,唵瑪哈揚(yáng)(Omar Khayyam十世紀(jì)時詩人)一流的四行詩(Rubai)大約也就移植過去,加上一點飄逸與神秘的風(fēng)味。這個詳細(xì)的變遷我們不很知道,但是在最近的收獲,泰谷爾(Tagore)的詩,尤其是《迷途的鳥》里,我們能夠見到印度的代表的小詩,他的在中國詩上的影響是極著明的。日本古代的歌原是長短不等,但近來流行的只是三十一音和十七音的這兩種;三十一音的名短歌,十七音的名俳句,還有一種川柳,是十七音的諷刺詩,因為不曾介紹過,所以在中國是毫無影響的。此外有子夜歌一流的小唄,多用二十六音,是民間的文學(xué),其流布比別的更為廣遠(yuǎn)。這幾種的區(qū)別,短歌大抵是長于抒情,俳句是即景寄情,小唄也以寫情為主而更為質(zhì)樸;至于簡潔含蓄則為一切的共同點。從這里看來,日本的歌實在可以說是理想的小詩了。在中國新詩上他也略有影響,但是與印度的不同,因為其態(tài)度是現(xiàn)世的。如泰谷爾在《迷途的鳥》里說,

流水唱道,“我唱我的歌,那時我得我的自由。”——

用王靖君譯文

與謝野晶子的短歌之一云,

拿了咒詛的歌稿,按住了黑色的胡蝶。

在這里,大約可以看出他們的不同,因此受他們影響的中國小詩當(dāng)然也可以分成兩派了。

冰心女士的《繁星》,自己說明是受泰谷爾影響的,其中如六六及七四這兩首云,

深林里的黃昏

是第一次么?

又好似是幾時經(jīng)歷過。

嬰兒

是偉大的詩人:

在不完全的言語中,

吐出最完全的詩句。

可以算是代表的著作,其后輾轉(zhuǎn)模仿的很多,現(xiàn)在都無須列舉了。俞平伯君的《憶游雜詩》——在《冬夜》中——雖然序中說及日本的短詩,但實際上是別無關(guān)系的,即如其中最近似的《南宋六陵》一首:

牛郎花,黃滿山,

不見冬青樹,紅杜鵑兒血斑斑。

也是真正的樂府精神,不是俳句的趣味。《湖畔》中汪靜之君的小詩,如其一云:

你該覺得罷——

僅僅是我自由的夢魂兒,

夜夜縈繞著你么?

卻頗有短歌的意思。這一派詩的要點在于有彈力的集中,在漢語性質(zhì)上或者是不很容易的事情,所以這派詩的成功比較的為難了。

我平常主張對于無論什么流派,都可以受影響,雖然不可模仿,因此我于這小詩的興起,是很贊成,而且很有興趣的看著他的生長。這種小幅的描寫,在畫大堂山水的人看去,或者是覺得無聊也未可知,但是如上面說過,我們在日常生活中,隨時隨地都有感興,自然便有適于寫一地的景色,一時的情調(diào)的小詩之需要。不過在這里有一個條件,這便是須成為一首小詩,——說明一句,可以說是真實簡煉的詩。本來凡詩都非真實簡煉不可,但在小詩尤為緊要。所謂真實并不單是非虛偽,還須有切迫的情思才行,否則只是談話而非詩歌了。我們表現(xiàn)的欲求原是本能的,但是因了欲求的切迫與否,所表現(xiàn)的便成為詩歌或是談話。譬如一顆火須燃燒至某一程度才能發(fā)出光焰,人的情思也須燃燒至某一程度才能變成詩料,在這程度之下不過是普通的說話,猶如盤香的火雖然維持著火的生命,卻不能有大光焰了。所謂某一程度,即是平凡的特殊化,現(xiàn)代小說家康拉特(Joseph Conrad)所說的人生的比現(xiàn)實更真切的認(rèn)知;詩人見了常人所習(xí)見的事物,猶能比常人更銳敏的受到一種銘感,將他藝術(shù)地表現(xiàn)出來,這便是詩。“倘若是很平凡浮淺的思想,外面披上詩歌形式的衣裳,那是沒有實質(zhì)的東西,別無足取。如將這兩首短歌比較起來,便可以看出高下。

樵夫踏壞的山溪的朽木的橋上,有螢火飛著。——香川景樹

心里懷念著人,見了澤上的螢火,也疑是從自己身里出來的夢游的魂。——和泉式部

第一首只是平凡無聊的事,第二首描寫一種特殊的情緒,就能感人;同是一首詠螢的歌,價值卻大不相同了。”(見《日本的詩歌》中)所以小詩的第一條件是須表現(xiàn)實感,便是將切迫地感到的對于平凡的事物之特殊的感興,迸躍地傾吐出來,幾乎是迫于生理的沖動,在那時候這事物無論如何平凡,但已由作者分與新的生命,成為活的詩歌了。至于簡煉這一層,比較的更易明了,可以不必多說。詩的效用本來不在明說而在暗示,所以最重含蓄,在篇幅短小的詩里自然更非講字句的經(jīng)濟(jì)不可了。

對于現(xiàn)在發(fā)表的小詩,我們只能賞鑒,或者再將所得的印象寫出來給別人看,卻不易批評,因為我覺得自己沒有這個權(quán)威,因為個人的賞鑒的標(biāo)準(zhǔn)多是主觀的,不免為性情及境遇所限,未必能體會一切變化無窮的情境,這在天才的批評家或者可以,但在常人們是不可能的了。所以我們見了這些詩,覺得那幾首好,那幾首不好,可以當(dāng)作個人的意見去發(fā)表,但讀者要承認(rèn)這并沒有法律上的判決的力。至于附和之作大約好的很少,福祿特爾曾說,第一個將花比女子的人是天才,第二個說這話的便是呆子了。

現(xiàn)在對于小詩頗有懷疑的人,雖然也盡有理由,但總是未免責(zé)望太深了。正如馥泉君所說,“做詩,原是為我自己要做詩而做的,”做詩的人只要有一種強(qiáng)烈的感興,覺得不能不說出來,而且有恰好的句調(diào),可以盡量的表現(xiàn)這種心情,此外沒有第二樣的說法,那么這在作者就是真正的詩,他的生活之一片,他就可以自信的將他發(fā)表出去了。有沒有永久的價值,在當(dāng)時實在沒有計較的工夫與余地。在批評家希望得見永久價值的作品,這原是當(dāng)然的,但這種佳作是數(shù)年中難得一見的;現(xiàn)在想每天每月都遇到,豈不是過大的要求么?我的意見以為最好任各人自由去做他們自己的詩,做的好了,由個人的詩人而成為國民的詩人,由一時的詩而成為永久的詩,固然是最所希望的,即使不然,讓各人發(fā)抒情思,滿足自己的要求也是很好的事情。如有賢明的批評家給他們指示正當(dāng)?shù)耐緩剑匀缓苁怯幸妫俏覀兾茨茏孕庞羞@賢明的見識,而且前進(jìn)的路也不止一條,——除了倒退的路以外都是可以走的,因此這件事便頗有點為難了。做詩的人要做怎樣的詩,什么形式,什么內(nèi)容,什么方法,只能聽他自己完全的自由,但有一個限制的條件,便是須用自己的話來寫自己的情思。

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