第二節 重建人生——誰說本性難移

人都是有惰性的，為了激發自己的潛能，我們需要克服惰性，喚醒自身的能量，讓它發揮到極致，實現人生的價值。

“安分守己”的含義大概包括：按傳統禮教做人，按傳統規矩做事，按單位需要服從分配，這種做法在經濟活躍的今天顯然有點不合時宜了。

2005年浙江高考錄取工作就取消了服從分配的做法，而是靠幾次填寫志愿，這樣就比以前更符合學生自由選擇的意愿。這是從高考志愿上對“安分守己”的做法的挑戰的開始。很多人不想安分守己，卻不得不安分守己，因為他們無法突破自己。我們看到了更多的在校園之外的無業青年，雖然他們的頭發直立著，或者頭發更是染成夸張的金黃色，也難以掩飾那種滲入骨髓的落寞與青春的迷茫，他們顯得無所適從，到處惹是生非僅僅是為了證明自己的存在。他們的思想想突破“安分守己”的束縛，卻沒有理念指導，沒有環境，沒有激發的條件和欲望。其實，思維和行動都活躍的人，才是真正的具有成功潛力的大好青年。

波德納爾斯基在《古代的地理學》中提到：“從一種狀態到另一種狀態的迅速轉變，能煥發出一種精神，把他們從無所事事的狀態中拯救出來。”從安分守己到不安分守己的轉變也是這個理兒。

當今社會變革、發展很快，不穩定因素、混亂現象也是存在的，但這種“亂”比起封閉的“不亂”，是社會進步的表現。盡管如此，可人們還是希望年輕人安分守己，怕他們弄出些什么亂子，或者變壞。

難道只要安分守己，就一切都好了嗎？郭彪從農大畢業后分配到縣防疫站時，月薪只能維持生計。他并不安分守己，一面在機關工作，一面從“不滿足吃皇糧當干部卻做臟營生”的嘲笑中邁出沉重的一步讓人刮目相看。人們沒想到販羊皮做皮衣的營銷大戶是一個大學生、國家干部，沒想到一個干部會轉行去做皮毛生意，一個大學畢業生的價值會在臭烘烘的羊皮堆里實現。郭彪的這一舉動不僅富了自己，還帶活了當地的皮毛市場。他的這種兩棲生存模式，對尚在機構改革中徘徊的眾多普通干部來說是有很大沖擊的如果只是因為要安分守己，仍然待在老地方，低調地對待工作，這自然會影響到個人的發展。

正值創新時代，安分守己的負面影響確實不容忽視。因為安分，一個人作為社會角色，便有輩分、名分、身份、職分、成分等不同的“本分”。輩分，要求小輩必須孝順長輩，不能有任何悖逆；職分，要求下級必須服從上級，不可逾越；身份，把人分為高低尊卑，不能越位；名分，只干與身份地位相符的事，否則便是名不正，言不順。這樣一來，個性、創造力、進取精神，甚至辨別是非的能力，都被安分削弱乃至扼殺了。再說“守己”，守住自己的品德和節操，潔身自好，無疑是極要緊的，但是，如果年青一代都保持自己的現狀，不思變、不求新，平庸無為，那么貽誤的不僅是他們自己，還有整個國家和民族。

年輕人的可貴之處就在于不安于現狀，窮則思變，富則思進；在于不受條條框框的束縛，敢于標新立異、發明創造；在于不畏挑戰，不崇拜偶像，不迷信權威，敢于突破和超越；在于對舊的秩序的叛逆精神，對嶄新的未來的創造精神。

正是這些特質，才使人類歷史的進程一代勝過一代，借用羅克的一句話：“只要你年輕，你就在發展進步。”當然，失之偏頗，也會導致失敗。然而，失敗乃成功之母，善于總結失敗的經驗教訓，會走向更加輝煌的成功。只有不安分守己，生存的空間才會越來越大。

安分守己的人會顯得懦弱和無奈。安分守己，就會成為環境的犧牲品。世界這么美好，這么寬廣，自由競爭，而一輩子心安理得地待在固定的界限當中，太可惜了，太對不起自己的年輪了。而不安分守己，它能激發人多種潛能，增強冒險意識，帶來活力和擴大視野，進而走向成功，擁有更大的“奶酪”。只要不安分守己，你就在發展；一旦安分守己，你的意志就開始消沉。

所以，一個青年人如果想成功，想成為對社會有更大貢獻的人，希望被人尊重，就不要安分守己，盡可能發揮出最大的能量，大膽做事，即便不成功，也不給自己留下任何遺憾。