勝敗第十七

【題解】

戰(zhàn)爭的魅力就在于“變”。在貌似不可能之處生出的可能性，成就了古今中外無數(shù)經(jīng)典戰(zhàn)例。在前面各篇之中，許洞講了很多變化之理和變化之道。這一篇也可以歸為“變”的系列，由勝變?yōu)閿?，由敗變?yōu)閯佟?/p>

許洞開篇即說：“用兵之術，戰(zhàn)勝不可專，專勝有必敗之理；戰(zhàn)敗不可專，專敗有反勝之道?！比绻褎俣?，或者不能根據(jù)形勢及時調整戰(zhàn)略戰(zhàn)術，很可能會戰(zhàn)敗。如果戰(zhàn)敗不餒，充分調動各種有利因素，適時出擊，很可能反敗為勝。許洞列舉了五種戰(zhàn)勝而敗的情況和四種勢敗反勝的情況。從這些情況可以看出，將領是否能謀善斷、英勇果決，以及能否愛護士卒、嚴明紀律，是決定戰(zhàn)爭勝負最關鍵因素。此外，行事是否機密，兵權是否統(tǒng)一，甚至能否利用鬼神假托天意，等等，也是很重要的因素。

用兵之術，戰(zhàn)勝不可專，專勝有必敗之理；戰(zhàn)敗不可專，專敗有反勝之道。戰(zhàn)勝而敗者有五：急難定謀〔1〕，狐疑不決，一敗也；機巧萬端〔2〕，失于遲后，二敗也；機事不密，三敗也；似勇非勇，似怯非怯，四敗也；主將不一，五敗也。此五者，皆戰(zhàn)勝而反敗也。戰(zhàn)勝而欲必勝者，定謀貴決，機巧貴速，機事貴密，進退貴審，兵權貴一也。

【注釋】

〔1〕急難：危難。

〔2〕萬端：形容方法﹑頭緒﹑形態(tài)等極多而紛繁。

【譯文】

用兵的奧妙在于，戰(zhàn)勝不可固執(zhí)于必勝，固執(zhí)于必勝，就潛藏著必敗的道理；戰(zhàn)敗也不可專信必敗，必敗的態(tài)勢中也有反敗為勝的方法。先勝后敗的情況有五種：緊急危難需要決斷，卻狐疑不決，這是一敗；機巧萬變，卻反應遲滯，這是二?。粰C要的事情泄密，這是三??；似勇非勇，似怯非怯，這是四??；主將軍權不統(tǒng)一，這是五敗。這五種情況，都會導致戰(zhàn)勝之后反而失敗。如果想戰(zhàn)勝之后仍能必勝，貴在決策果斷，機變迅速，嚴守機密，進退審慎，兵權統(tǒng)一。

勢敗而反勝者有四：吏士饑渴，割所愛啖之〔1〕，眾有飽之用矣；吏士恐懼，奮身先之，眾有勇之用矣；期應不到，殺其所昵〔2〕，眾有懼之用矣；人有疑惑，陰為鬼詐〔3〕，眾有天之用也。如是者，以敗為勝也。勝敗之術，非勇決神智，安能行之耶？

【注釋】

〔1〕割所愛啖（dàn）之：原文注為：“割所愛者，謂在急難之中，殺所乘駿馬、愛妾以啖吏士也。”意思是說，在缺糧嚴重、緊急危難之時，殺掉自己的駿馬或愛妾，供給官兵飲食。啖，給人吃。

〔2〕殺其所昵：原文注為：“所昵者，謂所嬖幸或子弟諸姻同在軍中，若有主守者犯命，則先殺之也。”意思是說，如果將領的親信、子弟或其他親屬違反了命令，則殺之以示警戒。

〔3〕鬼詐：原文注為：“鬼詐者，謂詐為狐鳴叢祠中之類也，或假托卜筮，百端不一?！币馑际钦f，像陳勝吳廣起義時詐為狐鳴，或者假托卜筮等使人迷信。

【譯文】

處于失敗的態(tài)勢而能反敗為勝的情況有四種：一是官兵饑渴，主將割棄自己心愛之物供其飲食，部眾就有飽食之用；官兵恐懼，主將奮勇當先，部眾就有勇敢之用；部隊不能在規(guī)定時間到達，殺掉與自己關系親近的人，部眾就有畏懼之用；人心疑惑，暗中運用各種鬼神欺詐手段使之相信，部眾就會有服從天意之用。諸如此類，都能轉敗為勝。以上這些轉敗為勝的方法，如果不是勇敢果決、才智卓越之人，怎么能做到呢？