養(yǎng)狗，是我尚未完畢的愿想之一，雖如此，我仍能試著從別面來講講，至少我有遭狗咬過的經(jīng)歷。那是在童伴家中頑耍時發(fā)生的事兒了，“兇手”是條黃黑雜間的大狗，我正立于走道上，它便直佇過來，擱我跟前瞅瞅，我于是不敢動作，也回敬似地盯著它看，俶爾，它竟在我大腿上合了嘴！

這之后便要去打針，但我小時候極不耐打針，多半要人生拉硬拽，偏又要打上好幾針才算完，可十足給我留下了陰影來。我方曉得“一朝被蛇咬十年怕井繩。”的話端在道理，自那后的長段日子里，我凡撞見無論大小，只管長相窮兇的犬類時，皆要退避三舍，倘它跑我跟前嗅鼻，我則更不敢動。

即便這樣，我也還是喜歡狗的，它們大都是善類，只要不招惹，少有主動咬人。更何況狗的忠純一直為人們所稱道，你對它哪怕僅有一飯之恩，它亦會對你示好。而長養(yǎng)它的主人縱使打罵它，它也定不還嘴，反會像個犯錯的孩子，嗚嗚咽咽，甚至落淚。而或有拿狗的這些品質(zhì)來比較人的，卻不很貼恰。

之兩者實為互補關(guān)系。人類間總不免存在各種顧忌，同性間朋友如此，更遑論異性朋友，鮮能徹敞心懷。狗類就不一樣了，你尚在掏鑰匙，它就立馬歡叫出聲，開門的瞬間便熊撲了上來。且你有任何隱秘之言都可與它吐露，絕無走丟的風(fēng)險。而當(dāng)你欲就某事問詢意見時，則要去找人類朋友了。

所以人不能活似狗，狗亦不能活似人。倘人類完全成狗那樣，就失去了尊嚴(yán)，不再有自主的靈魂；若狗類成了人那樣，則難以被人寵愛喂養(yǎng)，不能再有赤子之心了。這正是事物的矛盾之處，而道家所闡釋的虛無縹緲的“道”也就不難理解了，人修狗心，或即算是得道了罷。

別外，我還想來談?wù)劰啡?，因為除卻喜歡養(yǎng)狗本身，我也是個口好狗肉份子。我以為這兩點并不沖突，正如人們把兔子當(dāng)寵物養(yǎng)，也還吃兔肉；把豬當(dāng)寵物養(yǎng)，也還吃豬肉；把魚當(dāng)寵物養(yǎng)，也還吃魚肉；把烏龜當(dāng)寵物養(yǎng)，也還吃龜肉；把馬當(dāng)寵物養(yǎng)，也還吃馬肉。再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，植物也同樣有生命，你可以把有些蔬菜用來點綴花園，更可在果實成熟時摘來吃咯。

若以生物是否有靈魂論，我們姑且相信靈魂的存在，可我也不以為動植物的靈魂會分出美丑善惡來；若以生物物質(zhì)表象的美丑論，那是否丑的才可拿充食用，而把同類的美者視為另一族類？若以生物與人類建立的感情論，則你的盤中餐與你生前素不相識，你又與其何來情感可言？不過愛屋及烏罷了。

所以對于日夜陪伴我們的狗，我們需感激它的忠誠并給予的心靈上的慰藉。而對于我們盤中餐的狗肉，亦要感激它為我們身體帶來了能量與空腹上的滿足。當(dāng)然，你有十分的權(quán)利去討厭狗肉的味道，大可再不沾它，但你并無譴責(zé)他人吃狗肉的行為的理由。總之，我喜歡養(yǎng)狗，亦喜歡吃狗肉，尤不能缺狗肉香。