樂由心生
（代序）

人們總是希望能夠快樂，但很少有人知道如何才能快樂。美國著名人際關(guān)系學(xué)大師、西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人卡耐基先生認(rèn)為，所謂快樂，就是一種健康的心態(tài)，具體地說，就是要淡泊名利，胸懷寬廣，善于放棄、讓步和變通。擁有了這種心態(tài)，就擁有快樂；明末清初大思想家王夫之先生“六然”養(yǎng)心訣，恰是擁有快樂的秘笈。“自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然”，這難道不是一種健康的心態(tài)嗎？不是一服獲得快樂的良劑嗎？

“自處超然”，就是自處時超逸灑脫。這是人生的一種至高境界。自處難，難在抵不住孤獨(dú)；超然更難，難在不會享受孤獨(dú)。自處也叫獨(dú)處，意味著在一個人的世界里，沒有別人，只能自己和自己作伴。要能夠消除寂寞，享受孤獨(dú)，關(guān)鍵就是你必須欣賞自己，能夠和自己快樂地和平相處。獨(dú)處，你可以什么都想，也可以什么都不想，任云卷云舒，花開花謝；你可以無牽無掛地做自己想做的事，盡情享受自由和寧靜；因此，能否超然自處是檢驗(yàn)一個人是否具備獨(dú)立人格和優(yōu)良品質(zhì)的一把尺子。只有學(xué)會享受孤獨(dú)，才能真正在自處中始終保持積極健康的心態(tài)，讓心靈充分舒展，做到超逸灑脫，樂由心生。

“處人藹然”，就是待人和氣、和善、和藹，讓人感到可親可近。這是發(fā)自內(nèi)心的一種人品氣質(zhì)，是保持良好人際關(guān)系的一種基本準(zhǔn)則。盡管簡單，但并非人人都能做到。現(xiàn)實(shí)生活中，有人總是盛氣凌人，心高氣傲，讓人無法接受。只有心存善良、心平氣和、心胸寬闊之人，方能做到藹然處人、坦誠待人、平易近人；心中有佛，佛便在焉；與人為善，終善樂自己。

“無事澄然”，就是沒事做時，心中與有事做時不僅一樣踏實(shí)，而且更加清靜怡然。這是修身養(yǎng)性的一條基本途徑。卡耐基先生說：“為了工作而工作，對我們是有害的，會使我們變得不健全，無法享受美好的人生。”整日忙忙碌碌，生活很充實(shí)，但也不會疲憊；無事可做，卻是一種極好的身心調(diào)整過程與休閑方式。坦然地面對無事的生活，在有風(fēng)或無風(fēng)的日子里，做到不急不躁，不氣不餒，不杞人憂天，更不惹事生非，就能始終堅(jiān)守寧靜安然、清朗明凈的心靈陣地。

“處事斷然”，就是處理事情干練利索，果斷堅(jiān)決，當(dāng)斷則斷，不優(yōu)柔寡斷，不拖泥帶水。這是一個人良好生存心態(tài)的具體體現(xiàn)。斷然處事的風(fēng)格，源自一個人良好的心態(tài)和氣質(zhì)；而處事斷然，又有利于人們始終保持富有激情和樂觀向上的生存心態(tài)。

“得意淡然”，就是當(dāng)你在生活、事業(yè)、愛情等方面取得成功或收獲時，也就是春風(fēng)得意、心想事成時，不要忘乎所以，不要太高興，要把這一切看得淡一些，不做功利主義的奴隸。這是一個人最難能可貴的人品修養(yǎng)。要做到得意淡然，必須學(xué)會滿足，只有知足才能常樂。

“失意泰然”，就是當(dāng)你遇到挫折或失敗時，仍然保持?jǐn)〔火H、氣不懈的平和心態(tài)和大將風(fēng)度。這是完美人生的絕妙之筆。要做到失意泰然，必須心胸寬廣，豁達(dá)大度，能放得開、拋得下，“不以物喜，不以己悲”，以更加飽滿的熱情和不懈的努力，迎接否極泰來的時刻。

王夫之“六然”養(yǎng)心訣，歸根到底就是“一然”：那就是讓你回歸“自然”。快樂是自找的，快樂是自然存在的，是無時無刻不有的。快樂來自你的內(nèi)心。林肯曾經(jīng)說過，“你想要多快樂，你就會多快樂”。流浪漢看起來一無所有，然而實(shí)際上他擁有豐富的內(nèi)心和對世界的敏銳感受，每一種生活的體驗(yàn)都能讓他感到興奮和滿足，所以他很快樂。保持平常人的心態(tài)，做一個平常的人；努力把握好生命中的每一刻，全身心地投入到每一件事情中，深刻地體會生活中的各種感受，你就會有發(fā)自內(nèi)心的快樂。

（此文先后在《中國人事報》《中國剪報》《老年教育》《黨政論壇》等報刊發(fā)表和轉(zhuǎn)載。）