二十三、脾氣急與小腸經(jīng)有關(guān)嗎？

原文重現(xiàn)

有的人脾氣很急，總是心煩氣躁，動(dòng)輒要與人爭(zhēng)吵嚷嚷，中醫(yī)認(rèn)為是心火亢盛。由于火氣太大，無處宣泄，就拿小腸經(jīng)“撒氣”了。結(jié)果小腸經(jīng)就會(huì)腫脹、硬痛。順著小腸經(jīng)就會(huì)牽連到耳朵、喉嚨、脖子、肩膀、肘、臂、腕、小手指，造成這些地方或疼痛或麻木。《求醫(yī)不如求己》

點(diǎn)評(píng)：

中醫(yī)理論多認(rèn)為，脾氣（性格、性情）很急，與肝火旺盛最為密切，所謂煩躁、易怒、頭痛等。

原作者認(rèn)為“有的人脾氣很急，總是心煩氣躁，動(dòng)輒要與人爭(zhēng)吵嚷嚷，中醫(yī)認(rèn)為是心火亢盛。”如果按照這里所說的是心火亢盛，那么從治療來說，就要清心火了，而從臨床辨證來看，更多的是肝火旺盛，采用的治療方法主要是清瀉肝火。這是稍懂中醫(yī)的人都明白的事理。

原作者將由此造成的一些病癥生拉硬扯到“小腸經(jīng)就會(huì)牽連到耳朵、喉嚨、脖子、肩膀、肘、臂、腕、小手指，造成這些地方或疼痛或麻木。”如果按照這種解釋，脾氣很急就要從小腸經(jīng)治療了，不知原作者對(duì)于這種小腸經(jīng)的病癥又是如何治療的。

中醫(yī)所言的“七情”是怎么樣“內(nèi)傷”人的

七情，就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動(dòng)，中醫(yī)認(rèn)為它是人體對(duì)外界環(huán)境的生理反應(yīng)，一般情況下是不會(huì)直接致人于病的。但是，倘若情志活動(dòng)劇烈、過度，超越人體能夠承受的限度，并持久不得平靜，那就必然影響臟腑氣血功能，導(dǎo)致全身氣血紊亂。如大怒傷肝，肝氣上逆、迫血妄行可發(fā)生嘔血，故有“怒則氣上”之說；思慮過度傷脾，脾氣結(jié)滯而發(fā)生食欲不振、脘腹脹痛，故有“思則氣結(jié)”之說。其他還有暴喜傷心、悲憂傷肺、驚恐傷腎和喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下的記載，都說明情志劇變對(duì)人體氣血、臟腑有影響。當(dāng)然，這種情志變化與臟腑的關(guān)系并不是絕對(duì)固定的，如大怒可以傷肝，亦可傷及其他臟腑。一般來講，七情致病，首先影響心的功能活動(dòng)，再通過心影響其他臟腑。如《靈樞·口問篇》說：“心者，五臟六腑之主也……故悲哀愁憂則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”。

下面分別說明。

七情中的“喜”，是心情愉快的表現(xiàn)。俗話說“人逢喜事精神爽”，有高興的事可使人精神煥發(fā)。但是高興過度就會(huì)傷“心”，中醫(yī)認(rèn)為“心主神明”，心是情志思維活動(dòng)的中樞，超乎常態(tài)的“喜”，會(huì)促使心神不安，甚至語無倫次，舉止失常。如《儒林外史》中的“范進(jìn)中舉”故事，就是講他數(shù)十年寒窗不中，一旦中舉，高興得舉止發(fā)狂，瘋癲而目不識(shí)人。這就是中醫(yī)所謂“喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存”的原因。另外，過度喜悅能引起心跳加快，頭目眩暈而不能自控，某些冠心病人亦可因過度興奮而誘發(fā)心絞痛或心肌梗死。因此，喜樂當(dāng)適度。喜則意和氣暢，營(yíng)衛(wèi)舒調(diào)，但過度會(huì)走向反面。

“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出現(xiàn)的氣憤不平、怒氣勃發(fā)的現(xiàn)象。中醫(yī)講，肝氣宜條達(dá)舒暢，肝柔則血和，肝郁則氣逆。當(dāng)人犯怒時(shí)，破壞了正常舒暢的心理環(huán)境，肝失條達(dá)，肝氣就會(huì)橫逆。故當(dāng)生氣后，人們常感到脅痛或兩肋下發(fā)悶而不舒服，或不想吃飯、腹痛。甚至出現(xiàn)吐血等危癥。中醫(yī)術(shù)語稱其為“肝氣橫逆，克犯脾土”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為：人處在極度精神緊張的情況下，可引起胃腸功能紊亂或形成消化性潰瘍；亦有因血壓升高而誘發(fā)冠心病導(dǎo)致猝死的。三國(guó)時(shí)代的周瑜因生氣吐血而亡，這樣的例子在日常生活中也會(huì)時(shí)有發(fā)生。因此，從健康的角度出發(fā)，最好的辦法是盡量戒怒，因?yàn)檫@對(duì)人對(duì)己有益。

“憂”，指憂愁而沉郁。表現(xiàn)為憂心忡忡，愁眉苦臉而整日長(zhǎng)吁短嘆，垂頭喪氣。《靈樞·本神》說：“愁憂者，氣閉塞而不行”。若過度憂愁，則不僅損傷肺氣，也要波及脾氣而影響食欲。諺語說：“愁一愁，少白頭”。傳說伍子胥過文昭關(guān)，一夜之間須發(fā)全白，就是因?yàn)樾闹杏惺拢^分憂愁所致。

“思”，就是集中精力考慮問題。思慮完全是依靠人的主觀意志來加以支配的。如果思慮過度，精神受到一定影響，思維也就更加紊亂了。諸如失眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱等病，大多與過分思慮有關(guān)。中醫(yī)認(rèn)為：過思則傷脾，脾傷則吃飯不香，睡眠不佳，日久則氣結(jié)不暢，百病隨之而起。因此，對(duì)待社會(huì)上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的話，最好就不要去“解”它，因?yàn)樵健敖狻痹讲豁槪闹胁豁槃t有可能導(dǎo)致“氣結(jié)”。

“悲”，是由于哀傷、痛苦而產(chǎn)生的一種情態(tài)。表現(xiàn)為面色慘淡，神氣不足，偶有所觸及，即淚涌欲哭或悲痛欲絕。中醫(yī)認(rèn)為悲是憂的進(jìn)一步發(fā)展，兩者損害的均是肺臟（指肺氣），故有“過悲則傷肺，肺傷則氣消”之說。這說明悲哀太過是會(huì)傷及內(nèi)臟的。因此，家庭中一旦發(fā)生不幸的事情，一定要節(jié)哀，以保重身體為要。

“恐”，是懼怕的意思，因精神極度緊張而造成的膽怯。“驚”，是突然遇到非常事變，導(dǎo)致精神上的卒然緊張。諸如驟遇險(xiǎn)惡，突臨危難，目擊異物，耳聽巨響等，都可發(fā)生驚嚇。驚與恐不同，驚是自己不知道而驚嚇；恐是自己知道而恐懼。無故恐懼害怕的人，大都腎氣虛，氣血不足；突受驚嚇而當(dāng)場(chǎng)目瞪口呆，手足無措的人，大都因心氣逆亂，心血受損，導(dǎo)致心無所倚、神無所歸的緣故。因此，治恐當(dāng)補(bǔ)腎，治驚應(yīng)安神。

總之，所謂七情致病，實(shí)質(zhì)是指外來的過度的精神刺激，招致人體本身情志活動(dòng)失調(diào)，繼之引起其他組織器官病變的過程。中醫(yī)常把七情所傷引起的疾病稱為內(nèi)傷。應(yīng)該明確，來自外界的精神刺激是外因，人的本身情志活動(dòng)則是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。