三折肱為良醫

原文賞析

三折肱，《西游記》第六十八回“朱紫國唐僧論前世，孫行者施為三折肱”中載有“大展經綸手，微施三折肱”。第六十九回“心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”中也寫道：“今聞老爺大展三折之肱，治我一國之主，若主上病愈，老爺江山有分，我輩皆臣子也，禮當拜請。”

中醫觀點

肱，即肱骨，上臂或前肢的長骨，上端與肩部相連，下端與尺骨和橈骨相連。三折肱，為良醫，意即幾次折斷上臂，就能知道醫治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經驗，成為內行。也指高明的醫道。如《左傳·定公十三年》載有：“三折肱，知為良醫”。

養生提示

現輯錄幾則醫生從失敗中汲取教訓，終于成為良醫的故事。

1．以身試藥

季德勝（1898-1982），男，漢族，江蘇宿遷市人，蛇傷治療專家。蛇醫季德勝從父親手里接過祖傳五代的蛇藥秘方，內有藥物幾十種，藥量大且雜亂，就想改進它。為了驗證蛇藥性能，季德勝用自己的身體做試驗，他讓毒蛇咬自己的手臂、大腿、舌頭，再用蛇藥救治，一味藥一味藥的試驗，僅手上的傷口就有一百多處。有一次，季德勝用眼鏡蛇試驗，毒性發作，他昏迷過去，助手把他自制的藥酒給他灌下去，才得以脫險，但季德勝左手大拇指已被毒蛇咬斷致殘了。季德勝正是在這斑斑蛇瘡的基礎上研制成功“季德勝蛇藥片”，成為享譽海內外的中華蛇藥。

2．藥王摘匾

藥王姓邳名彤，安國人，他是東漢光武皇帝二十八位主將當中的一個。此人能文善武，精通藥理，經常給人看病，看一個好一個，被人們稱為“藥到病除”的神醫。這年他為一個同僚治好“對口瘡”（中醫指生在腦后、部位與口相對的瘡）以后，人家給他掛了一塊門匾——藥王邳彤，一時名揚四方。不過，有一件事卻使他煩惱起來：姑媽額頭上長了一個小疙瘩，他怎么治也治不好。后來姑媽只好掃興而歸。不料半個月后，老人的瘡居然被一個采藥的山鄉村醫治好了。邳彤這才知道“山外有山”、“天外有天”，感到自己的醫術并不高明，稱不上真正的藥王，真正能藥到病除的藥王在民間！于是回到家來讓人把門口掛的那塊“藥王邳彤”的大匾摘了下來。此后，邳彤經常扮成串鄉醫生，走村串戶，采方治病。終于成為一個名副其實的“藥王”。邳彤死后葬于安國市城南關，并為他興建了“藥王廟”以紀念。安國，也從此成了全國著名的藥材集散地。

3．隱名學醫

葉天士（1667-1746），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。一日，一個江西販木頭的商人來到蘇州齊門外。這個江西商人生了肺病，聽說蘇州葉天士聲名遠揚，便去看病。葉天士一看到他便說：“你快點回家吧，回得快可以到家里，回得慢就要死在路上了”。江西商人一聽，忙懇求葉天士死馬當活馬醫，找些藥給他吃。葉天士的話卻硬得不能轉彎：“我說醫不好，就鐵定不會好了。”接著又說：“啥人醫好了你的病，你再來砸我的招牌好了。”江西商人氣極了，心灰意冷地走了。這一日來到鎮江，想起金山好景致，便下船登山去朝廟。老和尚替他搭了搭脈，然后搖搖頭說：“這個病是沒得救了，葉天士果然名不虛傳，但還有一線希望”。老和尚叫江西商人去采辦一船生梨，乘船回轉時，叫他每日困在生梨上，坐在生梨上，嘴干吃生梨，肚饑吃蒸梨，一船梨一直吃到江西。

事隔一年，有一日，葉天士的門前來了一群人，為首的一個定要把葉天士的招牌砸掉。葉天士忙問為啥？這個操著外鄉口音的人講：“你不認得我了，你說我要死要路上，假使活轉來，就可以把你的招牌砸掉。”葉天士才想起這位江西商人，心里好生奇怪，便問：“你打也盡管打，砸也盡管砸，我只要問你幾句話。你的病怎么好的”。江西商人一五一十地把金山寺老和尚叫他吃梨困梨的事說了一遍。葉天士聽了，明白了：原來這位病人得的是肺病，梨有通氣補肺之功，幾月長吃久補，不治而愈。唉，自己的醫術比金山寺老和尚還差了一籌呀！

于是葉天士背了藥箱，來到金山在寺里做香火，找機會細心觀察老和尚怎樣給人看病。葉天士向老和尚學了三年，這才又回到蘇州掛牌行醫。他的醫術更高明了。

4．撤牌讀書

蒲輔周（1888—1975），現代中醫學家，中醫研究院廣安門醫院內科醫師、內科主任，中醫研究院副院長。

蒲輔周早年就曾“撤牌讀書”。他在家鄉行醫時，已是享有盛譽，每日病員比肩接踵，絡繹不絕。

有一次治療一個外感病人時，誤用了桂枝湯而使患者大汗淋漓，當時患者頗感輕松，頭痛發熱消退，但次日病人癥狀反而加重，頭痛加劇，全身無力，又來復診。蒲輔周復診后，始知患者屬于誤汗，經過細心調理，歷時半月，患者康復如初。蒲輔周非常內疚，重讀《傷寒論》，又有心得。認識到桂枝湯的最佳效果是：“微似有汗者佳”，否則“病必不除”。想到這里，自知基本功還不扎實，遂決定摘牌停診，閉門讀書。歷時3個月，鉆研醫籍，博采各家之長，讀書手不釋卷，常到讀到四更天，不僅奠定了扎實的理論基礎，而且養成了數十年如一日的讀書習慣，終成一代宗師。