晉國人擔心曾經對文公無禮，請求更改盟約。文公到了晉國，與晉侯結盟。晉侯設宴招待文公，并吟賦《菁菁者莪》表達歡迎。莊叔讓文公走下臺階拜謝，講：“小國接受大國的命令，怎敢對禮儀不慎重？君王賜我們以隆重的禮教，還有什么比這更愉快的呢？小國的愉快，是大國的恩惠。”晉侯也走下臺階辭讓，再登上臺階，完成了拜禮，文公賦《嘉樂》吟誦以表達感謝。

文公四年

［原文］

〔經〕四年春，公至自晉。夏，逆婦姜于齊。狄侵齊。秋，楚人滅江。晉侯伐秦。衛侯使寧俞來聘。冬十有一月壬寅，夫人風氏薨。

［原文］

〔傳〕四年春，晉人歸孔達于衛，以為衛之良也，故免之。夏，衛侯如晉拜。曹伯如晉會正。

逆婦姜于齊，卿不行，非禮也。君子是以知出姜之不允于魯也。曰：“貴聘而賤逆之，君而卑之，立而廢之，棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。不允宜哉！《詩》曰：‘畏天之威，于時保之’，敬主之謂也。”

秋，晉侯伐秦，圍、新城，以報王官之役。

楚人滅江，秦伯為之降服，出次，不舉①，過數。大夫諫，公曰：“同盟滅，雖不能救，敢不矜乎？吾自懼也。”君子曰：“《詩》云：‘惟彼二國，其政不獲；惟此四國，爰究爰度。’其秦穆之謂矣”。

衛寧武子來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。不辭，又不答賦。使行人私焉。對曰：“臣以為肄業②及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾，而獻其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，弓矢千，以覺報宴。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾。”

冬，成風薨。

［注釋］

①不舉：撤去豐盛飲食。②肄業：學習修練其業。

［譯文］

四年春天，晉國釋放孔達回到衛國，這是因為把他作為衛國的突出人材，故而赦免了他。夏季，衛成公到晉國拜謝放走孔達。曹共公到晉國商量納貢的事情。

在齊國迎接姜氏，魯國的卿沒有去迎接，這是不合乎禮的。君子故而知道出姜在魯國不會有好結果，講：“用尊貴的禮節行聘而用低賤的禮節迎接她，身分是小君而輕待她，立為夫人而廢掉她，丟棄信用而損害內主的身分，這事情出現在國家中一定使國家動亂，在家族中一定使家族滅亡。沒有好結果是很恰當了。《詩》講：‘畏懼上天的威靈，故而便能保有福祿。’這便是講要看重內主這樣的身分。”

秋天，晉襄公進攻秦國，包圍邧地、新成，以報復王官那次戰役。

楚國人滅掉了江國，秦穆公為這件事穿上素服，出居別室，減膳撤樂，超過了應有的禮數。大夫進諫。秦穆公講：“同盟的國家被滅，即使沒有能救援，豈敢不哀憐呢？我是自己警醒呀。”君子講：“《詩》說：‘他們兩個國家，政事不合法度；四方的國家，只好設法自謀。’這講的即是秦穆公啊。”

衛國的甯武子來魯國聘問，文公跟他一塊飲食，為他賦《湛露》與《彤弓》兩首詩。甯武子沒有答謝，又不賦詩答復。文公派使者私下探問。甯武子答復說：“下臣覺得是在練習演奏。先前諸侯正月去京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，在這個時節賦《湛露》這首詩，那便是表示天子對著太陽，諸侯效從聽命。諸侯把天子所痛恨的人當作敵人，并且獻上自己的功勞。天子由于這樣而賜給他們紅色的弓一把、紅色的箭一百枝、黑色的弓十把跟箭一千枝，以表彰功勞而用宴樂來報答。如今陪臣前來繼續先前的友好，承君王賜宴，且敢觸犯大禮以自取罪過？”

冬天，成風死。

文公五年

［原文］

〔經〕五年春王正月，王使榮叔歸含，且赗。三月辛亥，葬我小君成風。王使召伯來會葬。夏，公孫敖如晉。秦人入。秋，楚人滅六。冬十月甲申，許男業卒。

［原文］

〔傳〕五年春，王使榮叔來含且赗，召昭公來會葬，禮也。

初，叛楚即秦，又貳于楚。夏，秦人入。

六人叛楚即東夷。秋，楚成大心、仲歸帥師滅六。冬，楚公子燮滅蓼。臧文仲聞六與蓼滅，曰：“皋陶、庭堅，不祀忽諸。德之不建，民之無援，哀哉！”

晉陽處父聘于衛，反過寧，寧嬴從之，及溫而還，其妻問之。嬴曰：“以剛①。《商書》曰：‘沈漸剛克，高明柔克。’夫子壹之，其不沒乎！天為剛德，猶不干時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之。”晉趙成子、欒貞子、霍伯、臼季皆卒。

［注釋］

①以剛：太剛硬。

［譯文］

魯文公五年春季，周天子派榮叔來魯國致送含玉跟喪葬用物，召昭公來魯國參與成風的葬禮，這是合乎禮的。

先前，鄀國背叛楚國親近秦國，又和楚國有勾結。夏天，秦軍攻入鄀國。

六國人反叛楚國親近東夷。這年秋天，楚國成大心、仲歸領著軍隊滅亡了六國。這年冬季，楚國公子燮滅掉了蓼國。魯國大夫臧文仲聽到六國跟蓼國滅亡，講：“皋陶、庭堅，忽然就沒有人祭奠了。國君不修德行，民眾得不到救援，傷心啊！”

晉國陽處父到衛國聘問，回國時經過寧地，寧嬴跟隨著他。抵達溫地寧嬴又回來了，他的妻子問他。寧嬴講：“太剛硬了。《商書》講：‘深沉不暴露的人能剛硬，爽朗不弱的人能柔和。’那個人只具備其一，或許不得善終吧！上天屬于剛強的德行，并且還不觸犯寒暑四時的次序，況且在人事上呢？并且華而不實，便會聚集怨恨。觸犯別人而聚集怨恨，不可以安定自身。我害怕不能獲得利益反倒遭到禍害，故而才遠離他。”晉國的趙衰、欒枝、先且居、胥臣都死了。

文公六年

［原文］

〔經〕六年春，葬許僖公。夏，季孫行父如陳。秋，季孫行父如晉。八月乙亥，晉侯卒。冬十月，公子遂如晉，葬晉襄公。晉殺其大夫陽處父。晉狐射姑出奔狄。閏月不告月，猶朝于廟。

［原文］

〔傳〕六年春，晉于夷，舍①二軍。使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改蒐于董，易中軍。陽子，成季之屬也，故黨于趙氏，且謂趙盾能，曰：“使能，國之利也。”是以上之。宣子于是乎始為國政，制事典，正法罪，辟獄刑，董逋逃，由質要，治舊洿，本秩禮，續常職，出滯淹。既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。

臧文仲以陳、衛之睦也，欲求好于陳。夏，季文子聘于陳，且娶焉。

秦伯任好卒。以子車氏之三子奄息、仲行、虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。

君子曰：“秦穆之不為盟主也，宜哉。死而棄民。先王違世，猶詒②之法，而況奪之善人乎！《詩》曰：‘人之云亡，邦國殄瘁。’無善人之謂。若之何奪之？古之王者知命之不長，是以并建圣哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之禮則，使無失其土宜，眾隸賴之，而后即命。圣王同之。今縱無法以遺后嗣，而又收其良以死，難以在上矣。”君子是以知秦之不復東征也。

秋，季文子將聘于晉，使求遭喪之禮以行。其人曰：“將焉用之？”文子曰：“備豫不虞，古之善教也。求而無之，實難。過求何害？”

八月乙亥，晉襄公卒。靈公少，晉人以難故，欲立長君。趙孟曰：“立公子雍。好善而長。先君愛之，且近于秦。秦，舊好也。置善則固，事長則順，立愛則孝，結舊則安。為難故，故欲立長君，有此四德者，難必抒矣。”賈季曰：“不如立公子樂。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。“趙孟曰：“辰嬴賤，班在九人，其子何震之有？且為二嬖，淫也。為先君子，不能求大而出在小國，辟也。母淫子辟，無威。陳小而遠，無援。將何安焉？杜祁以君故，讓而上之，以狄故，讓季隗而己次之，故班在四。先君是以愛其子而仕諸秦，為亞卿焉。秦大而近，足以為援，母義子愛，足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士會如秦，逆公子雍。賈季亦使召公子樂于陳。趙孟使殺諸郫。

賈季怨陽子易其班也，而知其無援于晉也。九月，賈季使續鞫居殺陽處父。書曰：“晉殺其大夫。”侵官也。

冬十月，襄仲如晉，葬襄公。

十一月丙寅，晉殺續簡伯。賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑。

夷之蒐，賈季戮③臾駢，臾駢之人欲盡殺賈氏以報焉。臾駢曰：“不可。吾聞《前志》有之曰：‘敵惠敵怨，不在后嗣’，忠之道也。夫子禮于賈季。我以其寵報私怨，無乃不可乎？介人之寵，非勇也。損怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。釋此三者，何以事夫子？”盡具其帑，與其器用財賄，親帥之，送致諸竟。

閏月不告朔，非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生④，生民之道，于是乎在矣。不告閏朔，棄時政也，何以為民？

［注釋］

①舍：撤銷。②詒：同“遺”。③戮：侮辱。④厚生：生活富裕。

［譯文］

六年春天，晉國在夷地檢閱軍隊，撤銷兩個軍。派狐射姑領著中軍，趙盾做副帥。陽處父從溫地回來后，又改在董地檢閱，并且調換了中軍主帥。陽處父曾是成季的部下，故而偏袒趙氏，而且覺得趙盾確有才能，他說：“任命有才能的人對國家是有利的。”故而讓趙盾居于狐射姑之上。趙盾從此開始掌管國家政權，制定規章制度，修訂法律條令，清理訴訟積案，督察追捕逃犯，使用契約賬簿作為依據，鏟除政治弊端使之清明，恢復日趨混亂的等級，重建已經廢掉的官職，起用屈居下位的賢能之人。章法條令制定出來后，交與太傅陽處父跟太師賈佗，讓他們在全國推行，以作為晉國的基本準則。

臧文仲由于陳國跟衛國關系較好，也希望能跟陳國結好。夏天，季文子前往陳國聘問，并在陳國娶了妻。

秦穆公任好逝世。殯葬時用子車氏的三個兒子奄息、仲行、虎陪葬，他們都是秦國的賢良人才。秦國人為他們感覺到悲痛，并為此創作了《黃鳥》一詩。

君子對此評論講：“看來秦穆公未能成為盟主，也是理所應當的了！死后還要連累他人，遺棄民眾。前代國君死后，都給后人留下典范，樹立榜樣，哪兒會奪去民眾心目中好人的生命呢？《詩經》講：‘要是賢能之人死亡，國家也便病入膏肓’。即是說已經沒有好人了。為何還要把好人的生命奪去呢？古代國君自知不能長生不老，于是便廣泛地選用賢能之人，給他們樹立風俗教化的典范，讓他們的旗幟服飾顯示出尊卑上下，為他們撰寫了許多治國良言，制定了無數法律制度，宣布了應當遵從的原則，并引導他們遵從法紀，教給他們怎樣使用法律，講解先王的典章遺訓，教導他們不可過分謀求私利，任用他們擋當一定的職務，教給他們各種禮儀跟規范，讓他們對各種問題因地制宜，靈活處置，民眾因此而信任他們。古代國君把上述各項事情都做完了才放心地死去。圣明的君王都是如此做的。現在秦穆公不但沒有給后人留下可供遵從的法律典章，反倒奪走賢良之才作為他的殉葬品，他很難長久下去。”君子故而曉得秦國不可能再向東擴展了。

秋季，季文子預備到晉國聘問，讓侍從代為請求一旦遇到喪事運用什么樣的禮儀，此后才動身。侍從問他：“有這個必要嗎？”文子講：“及早動手，有備無患，這是自古以來的教訓。不事先準備，臨時請求，便會很被動。早做準備，有何害處呢？”

八月十四日，晉襄公逝世。那時晉靈公尚且年幼，晉國人為了避免災難，想立一位年長的國君。趙盾講：“就立公子雍吧。他好做善事且年長。先君文公很喜歡他，他又跟秦國親近。秦國是我國的舊友。擁立一個善良人為國君，國家便能鞏固，事奉年長的人名正言順，立先君喜愛的兒子合于孝道，結交昔日的友邦能讓國家安定。為了避免禍難，故而要立年長者為國君。具備了固、順、孝、安四種德行，災難一定可以消除。”狐射姑講：“我看不如立公子樂。他的母親辰嬴一度受到懷公、文公兩位先君的寵愛。擁立她的兒子為君，民眾一定安定。”趙盾講：“辰嬴身份低賤，在文公夫人中位居第九，她的兒子有什么威信呢？再說她曾受到兩位國君的寵幸，是一個淫亂的女人。公子樂作為先君文公的兒子，不爭取到大國做官，卻甘愿去那小小的陳國，是一個邪僻之人。母親淫蕩，兒子邪僻，自然沒有威嚴。陳國弱小而且遙遠，不能幫助我們，國家靠什么安定？杜祁為了國君，才讓位居自己之上，為了安撫狄人，又甘心屈居季隗之下，故而她排名第四。先君文公因此而非常喜歡她的兒子，讓他到秦國做官，官至亞卿。秦國強大離我國又很近，可以及時援救我們，母親仁義兒子備受喜愛，便可以震服百姓，立他不是也行嗎？”便派先蔑、士會到秦國迎接公子雍。狐射姑也派人到陳國召請公子樂。趙盾派人在郫地殺死公子樂。

賈季對陽處父把他從中軍主帥降為副帥一直耿耿于懷，也曉得自己在晉國沒有人幫助。九月賈季派續鞫居殺死陽處父。《春秋》中記錄為“晉殺其大夫”，是由于陽處父搶奪了狐射姑中軍主帥的職務。

冬天十月，襄仲到晉國參與晉襄公的葬禮。

十一月某日，晉國人殺死續鞫居。狐射姑逃跑到了狄人那兒。趙盾派臾駢把他的妻子兒女送了過去。

在夷地閱兵時，狐射姑一度侮辱過臾駢，臾駢的部下想要把狐射姑全家斬盡殺絕，以為臾駢報仇。不過臾駢阻擋說：“不能如此做。據我所知，《前志》上有句話講：‘無論和人有恩還是有怨，都跟他的子孫沒有關系。’這是忠恕之道。趙盾對狐射姑十分尊重。我卻利用他的寵信報復自己的私仇，或許不行吧？利用別人的寵信去報復，不能算是勇敢。即使泄了憤，卻加深了對方的仇恨，不是聰明之舉。由于私事而損害公事，這是不忠。拋棄了勇、知、忠三條，又靠什么去服侍趙盾呢？”于是臾駢遵從趙盾的命令，自己領兵把狐射姑的家人跟財物護送到邊境。

這一年閏月，魯國沒有在宗廟舉辦告朔典禮，這是不合禮的。閏是用來修正四時誤差的，依據四時安排農事，農事合乎時令民眾就能有生活保障，使民眾賴以生存的道理就在這里。要是不舉行告朔典禮，等于放棄了使用四時管理農事的形式，那么又靠什么來治理民眾呢。

文公七年

［原文］

〔經〕七年春，公伐邾。

三月甲戌，取須句。遂城。

夏四月，宋公王臣卒。

宋人殺其大夫。

戊子，晉人及秦人戰于令孤。

晉先蔑奔秦。

狄侵我西鄙。

秋八月，公會諸侯，晉大夫，盟于扈。

冬，徐伐莒。

公孫敖如莒蒞盟。