4.攻其必救。圍魏時“魏”這個突破口的選擇是非常關鍵的，它至少要具備兩個條件，一是它要比“趙”容易進攻，否則就無舍趙而圍魏的必要了。二是魏一定是敵人的必救之處，否則不痛不癢，就達不到救趙的目的。

對圍魏救趙之計，可采取如下防范對策：

1.瞻前顧后。有個典故叫“螳螂捕蟬，黃雀在后”，意思是說，只顧為了眼前的利益，而忘記了身后的禍患。所以我們做任何事情都要有防范措施以防不測。

2.丟卒保車。在不可兩全的時候，什么都顧，就什么都顧不上，要學會丟卒保車，必要的時候，還應保帥。在這里，關鍵是要分清什么是卒，什么是車，什么是帥，準確判斷，及時選擇。

3.速戰速決。如果能迅速地攻下趙國，就不會出現首鼠兩端的情況。所以“夫兵久而利國者，未之有也。”

第三計借刀殺人

原文注譯

［原文］

敵已明，友未定①，引友殺敵②，不自出力。以《損》推演③。

［注釋］

①敵已明，友未定：指打擊的敵對目標已經明確，而盟友的態度卻一時尚未確定。②引友殺敵：引，引誘。引友殺敵，即引誘盟友的力量，去消滅敵人。③以《損》推演：根據《損卦》“損下益上”、“損陽益陰”的邏輯去推演。

［譯文］

敵人已經明確，盟友的態度尚在猶豫之中，這時應（極力設法）誘使盟友去攻打敵人，而無須自己出力。這是從《損卦》卦義的邏輯推演出來的。

按語注譯

［按語］

敵象已露，而另一勢力更張①，將有所為，便應借此力以毀敵人。如：鄭桓公將俗襲鄶②，先問鄶豪杰、良臣、辯智、果敢之士，盡與舉姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場部門之處而埋之，畔之以雞豭，若盟狀③。鄶君以為內難④也，而盡殺其良臣。桓公襲鄶，遂取之。（《韓非子·內儲說下》）諸葛亮之和吳拒魏，及關羽圍樊、襄，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：“劉備、孫權，外親內疏，關羽得志，權心不愿也。可遣人躡其后⑤，許割江南以封權，則樊圍自釋。”曹從之，羽遂見擒。（《兵知經》卷九《格形》）

［注釋］

①敵象已露，而另一勢力更張：敵象，攻擊的對象。張：伸展。全句意為：打擊對象已經明確，而另一種勢力正在擴張。②鄶：周朝國名，在今河南密縣東北。③釁之以雞豭，若盟狀：釁，殺牲以血涂于器皿上祭祀。豭（jiā），公豬。盟：在血祭前發誓締約。全句意為：用公雞、公豬等犧牲品舉行血祭，好像發誓締約結盟一樣。④內難：內亂。⑤躡其后：躡，跟蹤。躡其后，在后面跟蹤。

［譯文］

打擊的目標已經顯露出來，而另一種勢力又有所擴張，且將有所行動，這時便應借此勢力，摧毀敵人。比如，鄭桓公將要攻打鄶國，先列了鄶國的豪杰、良臣、辯智、英勇果敢之士的名單，公開張貼布告，說要選擇鄶國的良田贈送給他們，封給他們各種名稱的官爵，并在城郊設起祭壇，把名單埋在地下，用公雞、公豬作祭品，裝作盟誓的樣子。鄶國國君以為國內這些豪杰、良臣要勾結鄭國作亂，便按照以上公布的名單把他們一個個殺掉了。桓公看到鄶國豪杰、良臣都已除盡，便馬上攻打鄶國，并占領了鄶國。（見《韓非子·內儲說下》）諸葛亮與吳國結盟，抗拒魏國。當關羽圍攻魏地襄陽、樊城時，曹操想遷都，司馬懿及蔣濟勸說曹操道：“劉備、孫權表面上是親戚，內心里卻隔閡很深。關羽得志，孫權內心是不甘愿的，因此，可以派人跟隨孫權身后（做說客），答應割讓江南的土地封給孫權，這樣，樊城的包圍就會自然解開。”曹操聽從此計，關羽終于兵敗麥城，束手被擒了。（見《兵知經》卷九《格形》）

傳世典故

借刀殺人。原指不用自己的刀而借用別人的刀去殺人，這樣自己既可以不被發現，又可以在危急的時候，嫁禍于人。引申為為了保存自己的實力，而利用矛盾，巧妙借用第三力量擊破敵人，達到自己的目的。

《兵經百字·借字》中說：“艱于力則借敵之力，難于誅則借敵之刃。”借他人之手除掉對手，自己卻不拋頭露面，這種間接殺人的計謀，就叫“借刀殺人”。

此計是根據《周易》六十四卦中《損》卦推演而得。”彖曰：“損下益上，其道上行。”此卦認為，“損”、“益”，不可截然劃分，二者相輔相成，充滿辯證思想。此計謂借人之力攻擊我方之敵，我方雖不可避免有小的損失，但可穩操勝券，大大得利。

春秋末期，齊簡公派國書為大將，興兵伐魯。魯國實力不敵齊國，形勢危急。孔子的弟子子貢分析形勢，認為唯吳國可與齊國抗衡，可借吳國兵力挫敗齊國軍隊。于是子貢游說齊相田常。田常當時蓄謀篡位，急欲鏟除異己。子貢以“憂在外者攻其弱，憂在內者攻其強”的道理，勸他莫讓異己在攻弱魯中輕易主動，擴大勢力，而應攻打吳國，借強國之手鏟除異己。田常心動，但因齊國已做好攻魯的部署，轉而攻吳，怕師出無名。子貢說：“這事好辦。我馬上去勸說吳國救魯伐齊，這不是就有了攻吳的理由了嗎？”田常高興地同意了。子貢趕到吳國，對吳王夫差說：“如果齊國攻下魯國，勢力強大，必將伐吳。大王不如先下手為強，聯魯攻齊，吳國不就可抗衡強晉，成就霸業了嗎？”子貢馬不停蹄，又說服趙國，派兵隨吳伐齊，解決了吳王的后顧之憂。子貢游說三國，達到了預期目標，他又想到吳國戰勝齊國之后，定會要挾魯國，魯國不能真正解危。于是他偷偷跑到晉國，向晉定公陳述利害關系：吳國伐魯成功，必定轉而攻晉，爭霸中原。勸晉國加緊奮戰，以防吳國進犯。公元前484年，吳王夫差親自掛帥，率十萬精兵及三千越兵攻打齊國，魯國立即派兵助戰。齊軍中吳誘敵之計，陷于重圍，齊師大敗，主帥圖書及幾員大將死于亂軍之中。齊國只得請罪求和。夫差大獲全勝之后，驕狂自傲，立即移師攻打晉國。晉國因早有準備，擊退吳軍。子貢充分利用齊、吳、越、晉四國的矛盾，巧妙周旋，借吳國之“刀”，擊敗齊國；借晉國之“刀”，滅了吳國的威風。魯國損失微小，卻能從危難中得以解脫。

用計錦囊

在環境受到限制，自身沒有能力，或不愿直接拋頭露面的情況下，有計劃地利用自己以外的人和事來實現自己的意圖，達到自己的目的，這樣在成功時，自己不用付出任何代價；失敗時，自己不用承擔任何責任。其中的“殺人”不能僅理解為損人利己之事，而應從廣義上理解為達到某種目的。

借刀殺人有三個含義：

1.不自出力，善于假手于人，巧妙借用外力，自己不用動手不用出力，不花任何代價，同樣達到目的。

2.殺人不見血。借刀殺人，殺人不見血，也就是可以不露任何痕跡，不拋頭露面，也就可以不承擔任何責任，既實現了目標，又落得兩手干凈。

3.拉人下水。借人之刀去殺人，刀之主人，必然也就被誘迫入伙，即使不是心甘情愿地入伙，也必然逃不脫殺人的干系，自然也就拉下了水。尤其是在勢均力敵的情況下，誰能爭取到第三力量，誰就能取得勝利。通過本計可以增加自己的力量。

對借刀殺人之計，可采取如下防范對策：

1.不要使自己成為被借之“刀”

（1）遇事不盲從。不要看別人做什么事，自己也不問青紅皂白也跟著干，那種“路見不平，拔刀相助”的人，如果沒有一定的分辨是非的能力，很容易被人利用當槍使。

（2）比較利害。某件事，如果對別人利多害少，對自己利少害多，而別人又極力誘使自己去干，那就有被當“刀”使的可能。所以不要為他人作嫁衣裳。當然“為人民服務”又當別論。

（3）“殺人”要有理由。別人“殺人”有別人的理由，比如是仇人、競爭者等。那么我們“殺人”前，要站在自己的角度上，看是否有“殺人”的理由，同樣一個人對別人來說可能是不共戴天的仇敵，對我們來說，可能是井水不犯河水。在自己一邊若找不出“殺人”的理由，千萬不要妄開殺機。

2.不要使自己成為被殺之人

（1）修好自己的籬笆。“害人之心不可有，防人之心不可無”。要時時警惕來自各方面的攻擊，當然也要自己身正，因為身正不怕影子歪。

（2）及時揭露。一旦發現自己成為被殺之人，要及時對“借刀”人進行揭露，指出他的陰險用心，使被借之刀醒悟，不再受騙上當，不再做親者痛，仇者快的事情。

（3）拆散敵人的聯盟。如果敵人已經結成聯盟，要千方百計把他們拆散，不使他們互相借刀對付自己，必要時要對危害自己的行為予以堅決果斷的打擊，或以其人之道，還治其人之身。

第四計以逸待勞

原文注譯

［原文］

困敵之勢①，不以戰。損剛益柔②。

［注釋］

①勢：情勢、趨勢。這里主要是指的軍事態勢。②損剛益柔：語出《易·損·彖》：“……損剛益柔有時……”。損卦為兌下艮上，是由泰卦乾下坤上變來的。泰卦的九三變為損卦的上九，而泰卦的上六則變為損卦的六三，說明由泰卦變為損卦是損乾益坤、損剛益柔的結果。但這種損剛益柔只要因時也會吉利。

［譯文］

迫使敵人處于困難的局面，不一定用直接進攻的手段（而可采取疲憊、消耗敵人的手段）。這是從《周易》損卦彖辭中“損剛益柔有時”一語中悟出的道理。

按語注譯

［按語］

此即致敵之法也①。兵書云：“凡先處戰地而待敵者佚②，后處戰地而趨戰者勞③。故善戰者，致人而不致于人④。”（《孫子兵法·虛實篇》）兵書論敵，此為論勢，則其旨非擇地以待敵，而在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動，以小動應大動，以樞應環⑤也。如管仲寓軍令于內政，實而備之⑥（《史記》卷六二《管晏列傳》）孫臏于馬陵道伏擊龐涓⑦（《史記》卷六五《孫子吳起列傳》，李牧守雁門，久而不戰，而實備之，戰而大破匈奴⑧（《史記》卷八一《廉頗藺相如列傳》）。

［注釋］

①致敵之法：致，招引，引申為調動。致敵，即調動敵人。②佚：同逸，安閑。指從容休整，養精蓄銳。③勞：疲勞。④致人不致于人：調動敵人而不被敵人所調動。⑤以樞應環：樞，樞紐，引申為事物的關鍵。環：圓形之物。大意指把握事物的關鍵，從容應付周圍事物的變化。所以，《莊子·齊物論》說：“樞，始得其環中，以應無窮。”⑥實而備之：實，充實，堅實。備：準備。⑦馬陵道伏擊龐涓：馬陵，今山東范縣西南。周顯王二十七年（公元前342），魏國聯合趙國攻打韓國。韓國忙向齊國求救，齊威王任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍直逼魏國國都大梁（今河南省開封市西北），迫使魏軍棄韓自救。孫臏用退兵減灶的計謀，在道路狹窄，地勢險要的馬陵道設埋伏，一舉殲滅魏軍追兵。魏將龐涓知敗局已定，愧憤自殺。⑧李牧守雁門……大破匈奴：李牧為趙國良將，駐守在代地的雁門（今山西代縣），防御匈奴入侵。他一面照顧士兵，加強訓練，養精蓄銳，一面注意保持實力，不與匈奴發生正面沖突，使匈奴產生李牧怯弱的錯覺。兩軍相崎幾年，匈奴未得利，趙國士兵也以為李牧懼敵，紛紛要求與匈奴決一死戰，士氣高昂。在匈奴對李牧完全放松警惕的情況下，李牧挑選戰車1300乘，騎兵15000人，勇士50000人，善射的弓箭手10萬人，做好戰斗準備，誘敵深入，巧布奇陣，從左右包抄敵人，斬殺匈奴騎兵10余萬，重創敵人，使趙國北方邊境10余年得到安寧。

［譯文］

這是調動敵人的計策。兵書上說：“凡是先進入戰地等待敵人，就會顯得安逸；后進入戰地倉促應戰，就會處于疲勞奔命的被動局面。所以，善于用兵的人，總是能調動敵人而不被敵人牽著鼻子走。”（見《孫子兵法·虛實篇》）兵書上是討論作戰，這里主要是討論（政治斗爭）態勢。其主旨主要不在于選擇有利地形以待機殲敵，而是（強調）以簡單馭繁雜，以不變應付萬變，以小變應付大變，以靜制動，以小的動作應付大的動作，以抓住關鍵應付周圍各種環境和事變的各個環節。像管仲將軍令寓于內政事務之中，以扎扎實實加強戰備（見《史記》卷六二《管晏列傳》）；孫臏在馬陵道伏擊龐涓（見《史記》卷六五《孫子吳起列傳》）；以及李牧堅守雁門，久不出擊，只是不斷充實、裝備自己，最終大破了匈奴（見《史記》卷八一《廉頗藺相如列傳》）等。

傳世典故

以逸待勞：逸：安閑；勞：疲勞；待：等待、等候。指養精蓄銳，痛擊遠來進犯的疲憊之敵。

以逸待勞，語出于《孫子兵法·軍爭篇》：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚（同逸）待勞，以飽待饑，此治力者也。”又，《孫子兵法·虛實篇》：“凡先處戰地而待敵者佚（同逸），后處戰地而趨戰者勞，故善戰者，致人而不致于人。”原意是說，凡是先到戰場而等待敵人的，就從容、主動，后到達戰場的只能倉促應戰，一定會疲勞、被動。所以，善于指揮作戰的人，總是調動敵人，而決不會被敵人調動。

戰國末期，秦國少年將軍李信率二十萬軍隊攻打楚國，開始時，秦軍連克數城，銳不可當。不久，李信中了楚將項燕伏兵之計，丟盔棄甲，狼狽而逃，秦軍損失數萬。后來，秦王又起用已告老還鄉的王翦。王翦率領六十萬軍隊，陳兵于楚國邊境。楚軍立即發重兵抗敵。老將王翦毫無進攻之意，只是專心修筑城池，擺出一派堅壁固守的姿態。兩軍對壘，戰爭一觸即發。楚軍急于擊退秦軍，相持年余。王翦在軍中鼓勵將士養精蓄銳，吃飽喝足，休養生息。秦軍將士人人身強力壯，精力充沛，平時操練，技藝精進，王翦心中十分高興。一年后，楚軍繃緊的弦早已松懈，將士已無斗志，認為秦軍的確防守自保，于是決定東撤。王翦見時機已到，下令追擊正在撤退的楚軍。秦軍將士人人如猛虎下山，只殺得楚軍潰不成軍。秦軍乘勝追擊，勢不可當。公元前223年，秦滅楚。

用計錦囊

在敵人氣勢正盛，或自己已經占據十分有利地形的情況下，為了避開敵人的鋒芒，增強自己的力量，為了審時度勢，尋找戰機，首先主動采取守勢，一邊積極防御，一邊養精蓄銳，并因勢利導地控制敵人，調動其在預設的戰場上四處奔命，待敵人疲憊不堪、銳氣削減、敵我態勢發生變化時，再后發制人，一舉破敵。

本計的特點是，強調把握戰場的主動權，以引誘敵人，“調動”敵人，疲勞敵人，然后捉住戰機，克敵制勝。按“損”卦的說法，就是：以靜制動，“損剛益柔”。

以逸待勞之計有四個含義：

1.養精蓄銳：凡要攻擊敵人，自己首先要有足夠的力量，在自己的力量尚不足以擊敗敵人時，避免過早地同敵人直接交戰，而應主動退守，抓緊時機，擴充力量，使我由弱變強。

2.疲勞敵人。在敵人力量比較強大，氣勢比較兇猛之時，為了減少不必要的犧牲，而采取調動敵人四處奔命的方法，使其體力疲憊，士氣低落，進而削弱其力量。

3.以守為攻。有時防守是為了準備更大的進攻，有時防守本身就是一種特殊的進攻方式，這時的“不戰”便是戰，戰便是不戰。所謂“此時無聲勝有聲”。在特殊情況下，積極主動自守的不戰策略，對敵人力量的消耗，斗志的消磨，甚至比刀槍相拼的效果更好。

4.等待時機。時機不成熟時要善于等待時機，可以采取退避三舍、虛于應付、慢火煎魚、故意拖延等辦法與敵人巧妙周旋，時機一到，轉守為攻，一鼓作氣消滅敵人。時機不成熟不動如山岳，時機一到動如脫兔。