事物的存在對知性來說是預先存在的，知性對它既不能證明，也不能演繹，由此顯示自己的無能。耶可比寫道：“我們對于外在于我們的這樣一些事物的自為存在根本沒有任何證明，有的只是這些事物本身的存在。”[105]由此可知，事物的實在性在事物那里已經存在了。既然耶可比想要證明自己是一個特殊的實在論者，那么他必須有一個確定、直接的實在經驗的概念，但是，“實在經驗”需要以一種特殊的能力為依托。在耶可比看來，我們...