孫思邈起死回生

孫思邈（miǎo）是我國隋唐時期的著名醫(yī)藥學家。他生于公元581年，正是隋朝建立的那一年，逝于682年，跨越了隋、唐兩個朝代。

孫思邈的老家在京兆華原。由于家中貧困，少吃缺穿，小時候的孫思邈身體不好，常常生病，受了不少折磨。他經(jīng)常見到許多窮苦百姓得了病，或是因為沒錢醫(yī)治，或是醫(yī)治不好，年紀輕輕就被病魔奪去了生命。他看到死者的親人們哭天喊地、悲痛欲絕的情景，心里也十分傷感，頭腦里萌發(fā)出一個念頭：“救活一條人命是多么重要啊！黃金雖貴能夠用錢買到，而人的生命是再多的錢也買不到的。”孫思邈幼小的心靈里，樹立了一個宏偉的志向：我要認真學醫(yī)，做個好醫(yī)生，為成千上萬的人解除痛苦，也為他們的親人解除痛苦。

在這個宏偉志向的驅(qū)使下，孫思邈發(fā)憤學習，認真鉆研，為了掌握醫(yī)學知識和高超的本領，他不辭辛勞，夜以繼日地學習，達到了廢寢忘食、孜孜不倦的地步。功夫不負有心人，他通讀了大量的、各種各樣的書籍，獲得了淵博的知識；他仔細深入地研究了古代留傳下來的各種醫(yī)書，掌握了豐富、精深的醫(yī)學本領，為他以后的行醫(yī)生涯打下了一個良好的基礎。正因為有了這個好基礎，孫思邈行醫(yī)不久就出了名，漸漸名聲越來越大，連朝廷里的人也知道了他高超的醫(yī)術，要召他去當醫(yī)官。那時孫思邈還很年輕，但他不愿被束縛在皇宮里，執(zhí)意推辭了。他知道他的根應當扎在千百萬人民中間，只有這片肥沃的土壤，才能使他的生命煥發(fā)光彩，使他的事業(yè)蓬勃興旺。

孫思邈不僅醫(yī)術好，醫(yī)德也很高，他把自己學到的醫(yī)學本領，完全奉獻給了那些窮苦的百姓。他不會因病人交不起診費，就把病人拒之門外，見死不救。相反，他經(jīng)常為許多病人義務治療，還把藥送給他們，對于遠道上門求醫(yī)的病人，他還騰出房子讓他們居住，親自為病人熬湯端藥，勝似對待自己的親人。只要有人請他出診，他總是有請必應，不管是風雪彌漫，還是夜深黎明，立即趕往醫(yī)治。

有一次，一個病人得了尿潴（zhū）留，撒不出尿，小肚子脹得非常難受。他請來孫思邈，懇求道：“孫醫(yī)生，快救救我！尿脬（pāo）都要脹破了！”這種病的醫(yī)治，以往都是用藥來排泄。現(xiàn)在，孫思邈看病人那么痛苦，心想：“吃藥怕是來不及了。怎么辦呢？尿流不出來，怕是排尿管的口子不靈了。能不能用根管子插進尿道，讓尿通過管子流出來呢？”孫思邈考慮一番，決定試一試。可是尿道很細，什么樣的管子才能插進去呢？他苦苦思考著，十分焦急，正在這時，他看見一個小孩拿著一根蔥管在吹著玩，突然受到了啟發(fā)，心想：“蔥管又細又軟，大概可以試試。”于是，他趕忙叫人找些香蔥，從中選出細韌的，稍加削剪，然后小心翼翼地插進病人的尿道，再用力一吹。不一會兒，尿果然順著蔥管流了出來，病人的小肚慢慢癟了下去，病也就好了。兩根小小的蔥管，便消除了病人莫大的痛苦。孫思邈由此成為世界上第一個采用導尿術的人。

又有一次，孫思邈出診回來，在路上看到幾個人抬了一口棺材，棺材縫里滲出了滴滴鮮血，一個老婆婆跟在后面哭得死去活來。孫思邈被哭聲深深打動，又覺得棺材里流出的鮮血很不尋常，就連忙趕上前去，邊喊邊問道：“快停住，快停住！棺材里裝的什么人？死了多長時間啦？”老婆婆忍住哭泣，含淚答道：“已有幾個鐘頭了。”孫思邈請求說：“把棺材打開，讓我看看好嗎？”老婆婆開始不愿意，心想，“人死了，還有什么希望復活呢？”孫思邈并不放棄，耐心說服老婆婆：“可以試試。我看棺材里流出的鮮血，應該還是有希望的。”老婆婆聽孫思邈說得有理，就不再堅持，一邊嘮叨著，一邊讓大家打開棺材：“我可憐的孩子啊！她是難產(chǎn)，折騰了兩天兩夜，受了不少罪。結果小孩子沒生下來，把自己的命也給送了。我就這么一個女兒，醫(yī)生要是能把她救活，老太太我一定給你磕頭。”說話之間，棺蓋已經(jīng)打開。孫思邈往棺材里一看，只見那婦人臉色煞白，沒有一點兒血色，忙探手去摸婦人的脈，果然還在微微顫動。孫思邈趕緊拿出銀針，選好穴位，慢慢地扎了下去，然后手指不停地捻動。不一會兒，只見那婦人呼了口氣，睜開了雙眼。又過了一會兒，一個胖娃娃哇哇地落了地，老婆婆連忙抱起嬰兒，激動的淚水不住地往下流。孫思邈拿出隨身攜帶的藥，讓產(chǎn)婦服了下去。產(chǎn)婦漸漸蘇醒了，臉也有了血色。老婆婆抱著嬰兒，撲通一聲，跪倒在孫思邈面前，一面磕頭，一面感激不盡地說：“謝謝救命之恩！謝謝救命之恩！”孫思邈連忙把老婆婆扶起來，謙虛地說：“沒什么，不用謝！”周圍的人看到孫思邈一針救了兩條人命，都驚訝、敬佩不已，同聲稱贊他真是個神醫(yī)。

孫思邈十分善于從生活中學習，廣泛積累、豐富自己的知識。在行醫(yī)的過程中，他經(jīng)常運用比較的方法來分析得病的原因，開拓用藥的思路。比如，山區(qū)的貧窮百姓容易得“雀盲眼”（學名叫夜盲癥）。這種病人，白天的視力挺正常，可是一到晚上，光線不足，就變得像麻雀一樣，什么也見不到了。而有錢人常常得腳氣病，癥狀為身上發(fā)腫，肌肉疼痛，渾身乏力。孫思邈想：“為什么窮人多得夜盲癥，富人多得腳氣病呢？這肯定與飲食有關，不是多吃了些什么，就是少吃了些什么。”

于是他比較了窮人與富人的飲食。通過比較，他發(fā)現(xiàn)：富人多吃葷腥油膩、精米細糧；而窮人卻很少有葷，吃的多為粗糧素食。經(jīng)過反復考慮，他認為，窮人得夜盲癥，很可能是很少吃葷的緣故。富人得腳氣病，不是由于吃葷就是由于吃細糧。于是他再仔細做了分析，發(fā)現(xiàn)粗糧里夾雜著不少米糠麩子，精米白面則把這些東西弄得一干二凈，看來腳氣病就是因為缺少米糠和麩子這類東西引起的。思考分析之后，孫思邈對癥下藥。他試用動物的肝臟治夜盲癥，試用米糠和麥麩治腳氣病，果然都很見效。他是世界上第一個記錄腳氣病的醫(yī)學家，比起國外的最早記錄，要早出一千年左右。

孫思邈還十分擅長針灸，在古人已知穴位的基礎上，通過不斷實踐摸索，又發(fā)現(xiàn)了不少新的穴位，并總結出一個新的治療方法，就是哪里有病往哪里針灸。后來，人們把這種方法歸納為四個字，叫作“以痛取穴”，也學著孫思邈的樣，把“以痛取穴”的穴叫“阿是穴”。提起阿是穴，這里有個來歷。

一次，有個病人找孫思邈看病，說大腿里側(cè)有個地方疼得要命。孫思邈給他開了一服中藥，可服了之后，并不見效。孫思邈就給病人使用針灸療治法。但是扎了幾次，病人還是一個勁地喊痛。孫思邈想：“除了古書上所說的那些穴位外，難道就沒有其他的穴位了嗎？”他一面用大拇指在病人的大腿上輕輕地掐來掐去，一面耐心、不斷地問著病人：“是不是這兒痛？”掐了很多地方，反復問了很多遍，病人忽然叫了起來：“啊！……是，是，就是這兒！”孫思邈就在那個點上扎了一針，病人的腿痛果然好了。“古書上沒有這個穴位，”孫思邈想：“應當給它叫個什么名字呢？噢，對啦，病人說，‘啊！……是，是，就是這兒！’那就叫它‘阿是穴’吧！”阿是穴就是這樣得來的。

經(jīng)過長期的實踐和研究，孫思邈積累和搜集了大量簡便而有效的藥方。他把這些藥方匯集起來，編成了一部書，叫《千金要方》，也叫《備急千金方》。“千金”的意思就是說，書里所載的藥方都是十分寶貴的。這時孫思邈已經(jīng)七十歲了。到了整整一百歲的時候，孫思邈又把他后三十年所積累的方子編成了另一本書，叫《千金翼方》。“翼”就是輔助的意思，就是要用它來彌補前一本書的不足。在這兩本書里，孫思邈一共記載了六千五百多個藥方，不僅數(shù)量多，療效也很好。為了紀念這位著名的醫(yī)藥學家，人們尊稱他為“藥王”，把他經(jīng)常采藥的五臺山稱作“藥王山”，并且在山上建了藥王廟。