松贊干布和文成公主

當(dāng)唐朝的國(guó)勢(shì)蒸蒸日上的時(shí)候，在祖國(guó)西南的西藏高原上，出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的民族政權(quán)——吐蕃（bō）。吐蕃是今天藏族人的祖先。他們?cè)瓉?lái)是漢朝羌族的一支，后來(lái)逐步西遷，在雅魯藏布江南岸漸漸發(fā)展起來(lái)。他們征服了原來(lái)居住在西藏南郊的孟族，使孟族人淪為自己的奴隸。他們?cè)诹置艿臐僧?dāng)建筑碉堡，定居下來(lái)。吐蕃人慢慢地發(fā)展了農(nóng)業(yè)，又從以后遷入西藏的羌人那里接受、學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使用鐵犁、鐵锨等農(nóng)具，興修水利，開(kāi)溝挖渠，戰(zhàn)勝了高寒和風(fēng)雪，種植青稞（kē）、蕎麥，畜養(yǎng)牦（máo）牛、羊、馬，生活逐漸富裕起來(lái)。大約在公元620年，松贊干布的父王論贊弄囊打敗了西藏的其他部落，建立了一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，當(dāng)上了吐蕃王。這是個(gè)了不起的歷史進(jìn)步。但是，那些失去了特權(quán)的氏族貴族卻懷恨在心，不愿受贊普（吐蕃王的稱(chēng)號(hào)，意為“雄強(qiáng)的男子”）的控制，千方百計(jì)反抗。公元629年，一些氏族貴族發(fā)動(dòng)政變，用毒藥害死了論贊弄囊。王朝一片混亂，情形十分危急。

在這緊要關(guān)頭，松贊干布勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起平定叛亂的重任。當(dāng)時(shí)他只有十三歲，卻已精通騎術(shù)、射箭、摔跤、擊劍等各種武藝；而且愛(ài)好民歌，也能動(dòng)手寫(xiě)詩(shī)，是個(gè)能文能武的全才，因而受到了吐蕃人的喜愛(ài)和敬重。他依靠中小貴族和自由民的擁護(hù)，經(jīng)過(guò)三年多的艱苦奮戰(zhàn)，平息了叛亂，嚴(yán)厲打擊了氏族大貴族，鞏固了吐蕃王朝的統(tǒng)一。叛亂平定之后，松贊干布就把都城從澤當(dāng)遷到了邏些（今拉薩）。邏些位于西藏高原的中心，有利于松贊干布更好地管理國(guó)家。

年輕的松贊干布并不滿(mǎn)足吐蕃的貴族生活，而十分熱心于接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化都比他們發(fā)達(dá)之后，就派出使者，到長(zhǎng)安來(lái)要求同唐朝建立友好關(guān)系。

貞觀八年（公元634年），松贊干布的使者第一次進(jìn)了長(zhǎng)安。唐太宗也了解吐蕃的興起和名聲，愿意同他們交往，就派使者回訪(fǎng)吐蕃。漢藏兩族友好往來(lái)的大門(mén)從此被打開(kāi)了。

七年之后，也就是公元640年，松贊干布派大臣祿東贊出使長(zhǎng)安，讓他帶了大量的黃金珠寶獻(xiàn)給唐太宗，代表自己向唐朝求婚。唐太宗看松贊干布的態(tài)度十分誠(chéng)懇，又考慮到漢藏兩族的友誼，就答應(yīng)把皇族姑娘文成公主嫁給松贊干布。

傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)到長(zhǎng)安求親的，除了吐蕃的祿東贊之外，還有其他四個(gè)國(guó)家的使臣。他們都帶著貴重的禮物，一心想娶回唐朝的公主。唐太宗下了道命令，要求前來(lái)求親的使者先解答五個(gè)難題，哪一國(guó)使者能夠解答，哪一國(guó)就能與唐朝和親。

第一道題目，是要求把一根很細(xì)的絲線(xiàn)，穿過(guò)一顆有曲孔道的明珠。第二道題目，是把一百匹母馬和一百匹小馬駒放在一起，要求辨認(rèn)出它們各自的母子關(guān)系。

面對(duì)這兩個(gè)難題，其他幾國(guó)的使臣都直發(fā)愁，就是想不出什么法子來(lái)。祿東贊卻很快動(dòng)手干起來(lái)。他找到一只螞蟻，在螞蟻的腰上拴了一根馬尾，然后把螞蟻放進(jìn)九曲明珠的小孔里，輕輕向孔內(nèi)不斷地吹氣。不一會(huì)兒，螞蟻便拖著馬尾從孔的另一端爬出來(lái)了。祿東贊再把絲線(xiàn)接在馬尾上，輕輕一拉，絲線(xiàn)就穿過(guò)了九曲明珠。

對(duì)于小馬如何辨認(rèn)母馬，祿東贊用吐蕃人民在游牧方面的豐富知識(shí)，非常輕松地把問(wèn)題解決了。他讓人把母馬和馬駒分開(kāi)關(guān)了一天，不讓小馬駒吃飼料，連水也不給喝。第二天，再把馬群放到一起。餓慌了的小馬各自跑向自己的母親去吃奶，母子關(guān)系一下子就清楚了。

還有其他三道難題，都是祿東贊取得了勝利。唐太宗看到祿東贊如此聰明、機(jī)智，十分高興，他知道強(qiáng)將手下無(wú)弱兵，松贊干布一定是一個(gè)更為機(jī)智、聰明的人，于是決定將文成公主嫁給松贊干布。

這便是傳說(shuō)中的“五難婚使”的故事，雖然不一定是事實(shí)，但是卻反映了吐蕃人民對(duì)漢藏友好的強(qiáng)烈愿望，以及對(duì)完成這一使命的使者的熱情贊美。

第二年正月，唐太宗派遣江夏王李道宗護(hù)送文成公主進(jìn)藏。李道宗是唐太宗的叔叔，而文成公主可能就是道宗的女兒，由此可以見(jiàn)出唐太宗對(duì)于漢藏聯(lián)姻的重視。文成公主的送親隊(duì)伍除了江夏王率領(lǐng)的衛(wèi)士之外，還有乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠、宮屬等，陣勢(shì)十分壯觀。唐朝廷還為公主準(zhǔn)備了一份豐富的嫁妝，其中有大量的金銀珍寶、綾羅綢緞，顯示了公主華貴的身份和唐朝的繁榮發(fā)達(dá)；還有許多吐蕃所沒(méi)有的谷物、果品、蔬菜的種子以及藥材、蠶種；還有大批的醫(yī)藥、植樹(shù)、工程技術(shù)、天文歷法方面的書(shū)籍，顯示了公主良好的教養(yǎng)和唐朝對(duì)吐蕃的真誠(chéng)友誼。

文成公主出嫁的消息傳到吐蕃以后，吐蕃人民極為喜悅和興奮。為了表示對(duì)公主的真誠(chéng)歡迎和減少公主旅途的辛苦，他們?cè)诠魅氩匮赝竞芏嗟胤綔?zhǔn)備了馬匹、牦牛、船只、食物和飲水，一路迎送文成公主。

松贊干布親自率領(lǐng)一支人馬，從邏些趕到柏海（今青海扎陵湖）去迎接文成公主，并在那里舉行了隆重的婚禮。松贊干布看到唐朝仕女的端莊秀美、中原文物的典雅華貴，以及財(cái)富的眾多、文化的發(fā)達(dá)、儀仗的精彩，心中異常高興。他穿上漢族的袍帶，打扮成唐朝的駙馬，以女婿的禮節(jié)拜見(jiàn)江夏王，然后送江夏王回長(zhǎng)安復(fù)命。婚禮結(jié)束后，松贊干布陪著文成公主越過(guò)雪山高原來(lái)到邏些城。那一天，邏些城沉浸在一片歡騰的海洋之中：樂(lè)隊(duì)不停地奏著樂(lè)曲，成千上萬(wàn)的邏些百姓一齊從帳篷里跑出來(lái)，載歌載舞，夾道歡迎文成公主的到來(lái)。松贊干布為了表示對(duì)文成公主的尊重，就在邏些城按照唐朝的建筑風(fēng)格，建造了一座華麗的王宮，就是現(xiàn)在的布達(dá)拉宮。

文成公主進(jìn)藏，是吐蕃歷史上的重大事件，留下了很多動(dòng)人的傳說(shuō)。

青海境內(nèi)有一條倒淌河。這條河從東向西流入青海湖。傳說(shuō)文成公主到達(dá)這條河以后就不再坐轎子，而要騎馬進(jìn)入草原。文成公主感到從此和家鄉(xiāng)的距離一天比一天更遠(yuǎn)了，心里非常難過(guò)，不禁失聲痛哭起來(lái)。公主哀婉的哭聲，感動(dòng)了天地，結(jié)果使這條河同天下所有的河都不一樣，不是向東流，而是向西流。“天下江河皆東去，惟有此水向西流”的詩(shī)句，就是簡(jiǎn)潔地描繪了這一現(xiàn)象，倒淌河的名稱(chēng)也因此而得來(lái)。

類(lèi)似的傳說(shuō)還很多。眾多的傳說(shuō)，表明了吐蕃人民對(duì)文成公主的贊美和懷念，因?yàn)楣鞯倪M(jìn)藏，有力地促進(jìn)了漢藏經(jīng)濟(jì)文化的交流，尤其對(duì)吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，做出了重大的貢獻(xiàn)。

在文成公主之前，吐蕃雖然已有農(nóng)業(yè)，但經(jīng)營(yíng)很粗略，只不過(guò)是用石頭圍住一塊地，然后撒下種子，既不會(huì)整地，也不知保持水土。唐朝的先進(jìn)技術(shù)傳入后，出現(xiàn)了小塊農(nóng)田，學(xué)會(huì)了防止水土流失和平整土地。

吐蕃過(guò)去沒(méi)有文字，無(wú)論什么事都用繩打結(jié)，或在木頭上刻符號(hào)來(lái)表示。文成公主就勸松贊干布設(shè)法造字。于是松贊干布指派了一些人去研究，后來(lái)造出了三十個(gè)字母和拼音造句的文法。松贊干布認(rèn)真學(xué)習(xí)新文字，并把這些字刻在石崖上，從此吐蕃有了自己的文字。他們用吐蕃文字翻譯唐朝的儒經(jīng)和佛經(jīng)，促進(jìn)了文化的發(fā)展。文成公主進(jìn)藏所帶來(lái)的巨大貢獻(xiàn)，是吐蕃人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。在吐蕃人民中間流傳著不少頌揚(yáng)文成公主的詩(shī)歌，其中有一首這樣贊美道：從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫(kù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)有各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝的發(fā)展打開(kāi)了大門(mén)；從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)各種牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。

公元650年，松贊干布去世了。文成公主又活了三十年，這位了不起的女性，與松贊干布共同生活了十年，而在西藏生活的時(shí)間卻有四十年。直到今天，西藏的大昭寺和布達(dá)拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。