◎黃以方問：“先生‘格致’之說，隨時格物以致其知，則知是一節之知，非全體之知也，何以到得‘溥博如天，淵泉如淵’[171]地位？”

先生曰：“人心是天、淵。心之本體，無所不該，原是一個天，只為私欲障礙，則天之本體失了。心之理無窮盡，原是一個淵，只為私欲窒塞，則淵之本體失了。如今念念致良知，將此障礙窒塞一齊去盡，則本體已復，便是天、淵了。”

乃指天以示之曰：“比如面前見天，是昭昭之...