在這個數(shù)據(jù)化時代，人們獲取知識的途徑更加多樣，速度也更加快捷，記筆記的習慣也逐漸離我們遠去。那么，記筆記在數(shù)據(jù)化時代，是否還有意義？紙和筆與數(shù)字筆記，哪個更適合這個時代？本章就帶讀者朋友探討一下關(guān)于“記筆記”在這個時代存在的意義和必要性。

拾遺補闕，記好筆記是一種智慧

筆記不只是一種工具，記筆記不僅能拾遺補闕，提高學習和工作的效率，還能鍛煉自己的思維。記筆記容易，記好筆記卻不容易，記好筆記可以體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)，更能體現(xiàn)一個人的智慧。

魯迅說“用筆記本一方面把重要的記下來，另一方面，某些地方我不同意書里的講法，可以寫上一段自己的看法，表示自己的意思。”

記筆記是學習和工作中完成知識與經(jīng)驗積累的重要方式，必須做到從思想上真正重視起來，并養(yǎng)成良好的習慣。如果抱著記不記無所謂的想法，高興就記一點，不高興就不記，那么筆記就無法實現(xiàn)它自身的價值，也就不能用來提高學習和工作的效率了。

小張是一位普通農(nóng)民。十幾年前，由于家庭原因，他高中畢業(yè)后就回家務(wù)農(nóng)。但是，小張對知識十分渴望，他經(jīng)常利用閑暇時間讀書、看報，并將精彩的內(nèi)容記錄下來，久而久之，就養(yǎng)成了做筆記的好習慣。

栽種櫻桃樹在當?shù)貏倓偱d起時，小張看到別人家栽種的果樹，大多數(shù)都是梨樹、蘋果樹、桃樹等，他覺得，栽種櫻桃樹很可能是一條致富的好門路。但是，從來沒有接觸過櫻桃樹栽種的他，對櫻桃樹的習性和栽種技術(shù)一無所知。

這并沒有打消小張的念頭，他積極查閱資料，農(nóng)閑時就泡在圖書館里，用了半年時間，他將涉及櫻桃樹栽種方面的書籍幾乎都翻閱了一遍，并記錄了本關(guān)于櫻桃樹栽種的筆記，內(nèi)容包括櫻桃樹栽種的知識和應(yīng)該注意的事項等。

小張通過自己的不懈努力，終于讓栽種的櫻桃樹茁壯地成長起來。在這個過程中，不斷有新的問題出現(xiàn)，小張依然堅持查閱資料，并將這些新問題和解決方法全部用記筆記的方式記錄下來。

經(jīng)過十幾年的艱辛創(chuàng)業(yè)，櫻桃樹栽種已經(jīng)為他創(chuàng)造了不菲的收益。十幾年里，小張一直保持著讀書、記筆記的習慣，還將自己的筆記分享給栽種櫻桃樹的村民，與他們分享自己的經(jīng)驗。

記筆記是一個好習慣，好習慣需要堅持才能養(yǎng)成。筆記本不需要很華麗，但一定要便于攜帶，因為你隨時都可能需要記點什么。案例中，小張通過記筆記完成了知識的積累，實現(xiàn)了夢想，并改變了自己的命運。對于人生而言，記好筆記，本身就是一種智慧。

巧記妙用

記筆記會讓人的學習更加主動，也是讓人全身心投入學習的良方。平時，可以將生活、學習以及工作中的重要信息記錄下來，可以記在本子上、平板電腦里、筆記本電腦里，甚至智能手機中。利用閑暇時間，將這些信息整理合并，你會發(fā)現(xiàn)，在這個整理的過程中，你已經(jīng)開始理解并消化這些信息以及所關(guān)聯(lián)的知識了。

筆記能喚醒大腦記憶，增強知識回顧的效率，有助于加深記憶。所以，從現(xiàn)在開始，拿起筆也好，用智能產(chǎn)品也好，每天堅持記筆記吧。它可以是讀書筆記，也可以是生活瑣碎，只要每天堅持記錄，你的人生必然會發(fā)生改變。

舉一反三

《禮記·大學》“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

修身是齊家、治國、平天下的前提“修”貫穿著人們的日常生活，在生活中不斷完善自我，在實踐中完成積累。學會記筆記，并持之以恒，何嘗不是一種修行？讓記筆記成為你生活中的一種習慣，在潛移默化中就會養(yǎng)成一種良好的學習和生活習慣，培養(yǎng)堅韌不拔的性格，塑造為人處世的優(yōu)秀能力，拾遺補闕，積累人生的智慧。

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堅持才能成功

Facebook的創(chuàng)始人馬克·扎克伯格曾出席過一個會議，與一些年輕企業(yè)家分享創(chuàng)業(yè)歷程。會議現(xiàn)場的所有人都在專注地聆聽，只有兩個人在邊聽邊記筆記，而硅谷傳奇人物——羅恩·康韋就是其中之一。

無論何時，學習都是一件非常重要的事，筆記就是整個學習過程中完成知識和經(jīng)驗積累的絕佳工具。子曰“學而時習之，不亦說乎？……溫故而知新，可以為師矣。”無論是“時習之”還是“溫故知新”，無論你是學生還是上班族，記好筆記都是提升自己能力的一項核心技能，只要堅持記筆記，就不會白做功。

點滴積累，筆記讓知識匯成海洋

記筆記是由微小到偉大的點滴積累之路，也是由量變到質(zhì)變的蛻變過程，必須要有“鍥而不舍，金石可鏤”的精神。無論是讀書還是工作，不學會記筆記，就像“熊瞎子掰玉米”，學多少扔多少。

《荀子》有云“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”積累知識是學習、工作、研究等必不可少的基本功，也是通往成功的階梯，能不能做好筆記，就如同能否將自己通向成功的階梯壘得牢實。古今中外，大凡成功人士，都非常重視知識積累，有著記筆記的良好習慣。

李時珍從小就閱讀了大量醫(yī)書，并且對經(jīng)史百家、方志類書也都廣泛涉獵。在太醫(yī)院任職期間，他通過對國內(nèi)外藥材的仔細觀察，將這些藥材的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一詳細記錄。李時珍在閱讀古典醫(yī)藥書籍的過程中，發(fā)現(xiàn)其中存在許多謬誤，這讓他下定決心要重新編撰一部本草書籍。

于是，李時珍認真研讀《內(nèi)經(jīng)《傷寒論《本草經(jīng)》等醫(yī)學書籍，邊讀邊做記錄，將書中哪些對、哪些錯、哪些還有待驗證等，都一一記錄了下來，并將地理、歷史、文學典籍中有關(guān)醫(yī)學方面的知識，都進行了反復推敲，做成了詳細的筆記。

有一次，李時珍投宿在一個驛站，看到幾位趕車的馬夫正圍著一個小鍋，喝著連根帶葉煮在一起的野草湯，便上前詢問。一位馬夫告訴他“我們趕車人，經(jīng)年累月地在外跑，損傷筋骨是常有的事兒。把這藥草煮成湯喝，就能舒筋活血。”李時珍立即將這種名叫“鼓子花”的藥草記錄下來，同時他也意識到，要想編撰一部新的本草典籍，還必須要實踐，光憑讀書是無法完成的。

為此，李時珍編寫《本草綱目》的近三十多年時間里，他的足跡遍及名山大川，參閱了八百多部書籍，請教了上萬人，累積記錄下了幾百萬字的單方和筆記。李時珍將自己搜集的資料去偽存真，編輯整理，終于編纂完成了舉世聞名的中藥學巨著《本草綱目》。這本書目前已經(jīng)被翻譯成多種文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。

人們在日常生活、工作及學習過程中，要善于搜集各種資料，從點滴開始積累，將這些資料記成筆記。這些筆記可以是簡單的摘錄、會議記錄，也可以是自己的見解或生活感悟等。

許多人對這些零散、微不足道的資料不屑一顧。但是，零散的知識點就像萬里長城上的一塊磚，只要這些“磚”積累到一定數(shù)量，一旦我們需要時，將它們組織起來，就能搭建出屬于自己的“萬里長城”，使之完成從量到質(zhì)的蛻變。

巧記妙用

從點滴進行積累，是一項長期的工作，無法突擊完成。我們可以隨身攜帶一些空白便箋，這樣我們無論是聽演講、到書店看書，還是看電影時，都可以隨時記下我們所需要的東西，非常便捷。

不要小看這些便箋，如果每天寫8～10張，一年下來可就是幾千張，用不了幾年，我們就可以擁有上萬張記滿知識點的便箋了。如果每張便箋上有一百個字，那我們就擁有了上百萬字的資料。所以說，心動不如行動，現(xiàn)在還沒有養(yǎng)成記筆記習慣的人，趕快行動起來吧！

舉一反三

有人說，人生是打開了就再也無法合上的書，人生是永遠無法回頭的路。書，要一個字一個字地寫；路，要一步一個腳印地走。實際上，人生本身，就是一場積累與蛻變的過程。

筆記，更像是人生這本大書中的每個字，人生路上的每個腳印。也許當時看來，這些筆記并沒有什么用處，但關(guān)鍵時候，它就有可能成為打碎雞蛋殼的那只錘子。不同的是，一枚雞蛋從內(nèi)部被打破，是一次新生、一次蛻變；從外部被打破，只能注定成為食物。

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《南村輟耕錄》

元朝末年的大文學家陶宗儀隱居在松江華亭時，每天清晨便到田地里干農(nóng)活，并隨身攜帶著筆硯以及書籍，干活累了就坐在樹下休息讀書，并將讀書的感受和心得都記錄在樹葉上。

回到家中后，陶宗儀就將自己記的樹葉筆記放到瓦盆里保存起來。十幾年累積下來，陶宗儀擁有了十多盆樹葉筆記，后來經(jīng)過整理歸類，成書三十卷，名曰《南村輟耕錄》。這本書在學術(shù)研究領(lǐng)域，至今仍然具有非常重要的價值。

記憶優(yōu)化，用筆記建立知識體系

記筆記的目的不是抄書，也不是一字不落地記錄某項內(nèi)容，而是為了積累知識，進而達到優(yōu)化大腦記憶的效果。記憶力強是獲得成功的重要因素，在工作中也更容易出成績，但是，大腦還有一個弊端——遺忘。為了戰(zhàn)勝“遺忘”這個記憶力的天敵，記筆記是十分必要的。

《弟子規(guī)》中記載道“心有疑，隨札記；就人問，求確義。”也就是說，當心中有疑問時，要立即記下來，有機會就要找人請教，然后理解清楚。同理，無論是在工作還是在學習中，遇到不懂或者難懂的知識點時，如果不記錄下來，也不及時向他人請教，久而久之，記憶便得不到優(yōu)化，自身所掌握的知識也就變得經(jīng)不起推敲。

東漢時期的經(jīng)學家、天文學家賈逵年幼時父親早逝，母親既要操持家務(wù)，又要做些活計來維持一家的生活，根本沒時間照料他。照料賈逵的任務(wù)，就落在姐姐的身上。那時，四歲的賈逵總是津津有味地聽姐姐給他講一個又一個故事。

有一天，姐姐帶著賈逵玩耍時，聽到對面學堂里的老先生正在講課，講的正是上次她沒有給弟弟講完的故事，于是姐姐就悄悄帶著賈逵到學堂外聽老先生講故事。以后，每到老先生上課時，姐姐就抱著賈逵站在學堂的籬笆墻外聽。

漸漸地，賈逵長大了，姐姐抱不動了，賈逵就自己搬張板凳，站在上面聽，無論刮風下雨，從不間斷。姐姐心疼他，幾次要拉他回家，他卻說什么也不肯，每次都堅持把課聽完。就這樣，賈逵十歲的時候，就已經(jīng)學到了很多知識，加上平時刻苦閱讀，看了許多名篇、名著。

賈逵知道自己并不比別的孩子聰明，腦袋里記的東西也不一定就比別人多。因此，除了勤奮外，他還注重記筆記。但由于家里太窮，買不起紙和筆，所以每當遇到好文章或自己不懂的文句時，他就借來筆墨，將這些內(nèi)容記在門扇、屏風上，他還自己制作了竹簡、木片，將筆記記在上面，找機會向他人請教。

賈逵一邊讀一邊記，他的記憶在這個過程中得到了不斷的優(yōu)化，最終形成了自己的知識體系。隨著他讀的書越來越多，筆記記得越來越多，他的學識也變得越來越淵博。許多人贊嘆他是當世奇才，卻忽略了堅持記筆記在他所取得的成就背后的重要作用。

無論是紙質(zhì)筆記，還是數(shù)字筆記，筆記都不只是記憶的轉(zhuǎn)錄。記筆記時，應(yīng)該思考創(chuàng)新記憶，只有具有創(chuàng)造力的記筆記方式，才能有效地優(yōu)化你的記憶，幫助你形成獨有的知識體系，而不是將筆記記成日記，更不能舍本逐末。

巧記妙用

德國心理學家赫爾曼·艾賓浩斯在《關(guān)于記憶》一書中，闡述了著名的“遺忘曲線”。他說，人們學習到的新知識，開始時遺忘速度會很快，然后會緩慢下來，經(jīng)過長時間記住的東西，則很難被遺忘。也就是說，遺忘速度是先快后慢，先多后少。

因此，學習后及時復習是非常必要的。在工作或?qū)W習中，將重點記錄下來，然后進行筆記整理，這個過程等于重復記憶一次。在整理筆記時，還會自主思考，從而刺激大腦皮層興奮，起到優(yōu)化記憶的作用。另外，整理筆記比枯燥地背書更容易加深記憶，一味死記硬背，反而會令人產(chǎn)生乏味感，降低大腦的記憶效率，容易疲勞。

舉一反三

人的大腦每天都在不斷地攝取新的記憶，同時也在不斷地忘記一些東西。一些有特殊意義的事情，總是會被牢牢記住，那些不那么特殊的事情，也會很快被忘記。人腦不是電腦，不能像電腦那樣，將有用的信息分類儲存起來，也不能將沒用的信息隨意刪除。

從外界獲取新信息時，腦細胞會隨之活躍，我們可以將我們需要記住的東西記在筆記本上，又或者輸入到電腦中，給混亂的記憶騰出空間，這并不需要花費太多時間。同時，盡快將有用的信息整理出來，然后挑出我們所需要的信息，通過圖形記憶、口訣記憶、理解記憶等方式，加深這些信息在我們大腦中的記憶，完成記憶的優(yōu)化，使之成為自己知識體系中的一部分。

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任末讀書

我國有著悠久的歷史文化，用記筆記來優(yōu)化記憶，早在東漢時期就已經(jīng)成為學者習慣的做法《拾遺記》中就記載了東漢教育家任末的故事：

“任末年十四，負笈從師。不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰‘夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！’”

任末年幼家窮，他就用削好的荊條為筆，用樹汁為墨，每次讀書之時，都將精彩的文字記到衣服上。一同求學的人十分喜歡他的勤學，用干凈的衣服交換他的臟衣服，他的住處被人們稱為“任氏經(jīng)苑”。他最終也成為一代博學的教育家、經(jīng)學家。

輔助記憶，用筆記構(gòu)建知識鏈接

“這件事我曾經(jīng)做過，但是具體怎么操作已經(jīng)想不起來了！”在生活中，你是否經(jīng)常遇到這樣的問題呢？學習新的知識很重要，而將這些知識記錄下來，并最終變成自己的東西則更為重要。

愛因斯坦曾說過“我從來不記在辭典、手冊上有的東西，我的大腦是用來思考書本上還沒有的東西。”知識是無限的，人的記憶力卻是有限的，一個人不可能將世界上所有的知識都裝進自己的大腦，積累知識和經(jīng)驗，僅憑記憶是不行的。這個時候，最有效的方式莫過于記筆記。相信大家都很熟悉“百度”“有事問度娘”也成為當下流行的語句“百度”構(gòu)建起了一個龐大的知識庫，你只要掌握少量關(guān)鍵詞，就能搜索到自己所需要的知識。

記筆記也是同樣的道理，將平時點滴的知識和經(jīng)驗，記錄在本子上，整理出關(guān)鍵詞，就像索引一樣，這樣只要記住幾個關(guān)鍵詞就可以了。需要用到相關(guān)知識時，只要想起所需內(nèi)容的關(guān)鍵詞，翻開筆記本，就能找到相關(guān)知識。

這一切，會幫助你找到通過互聯(lián)網(wǎng)無法找到的、只屬于你自己的獨特信息，更有助于釋放大腦有限的記憶力，去做對自身更有意義的事情。

一次，愛因斯坦在美國演講時，有人提問道“你記得聲音的速度是多少嗎？你是怎樣記下這些東西的？”愛因斯坦笑著回答道“聲音的速度是多少，我必須查資料才能回答你。我從來不記在辭典、手冊上有的東西，我的大腦是用來思考書本上還沒有的東西。”

記筆記就像存錢一樣簡單，將工作和學習中的知識，一點一滴地儲存起來，不僅能夠輔助記憶，還能讓大腦輕松一些，去做更重要的事情。盡管這是一件非常簡單的事情，但能夠堅持做到的人卻寥寥無幾。有的時候，只是習慣性地將某個東西記錄下來這件事，都可以給你帶來極大幫助。開始記筆記，不僅是夢想的起點，還是你未來找回更多美好記憶的基礎(chǔ)。

巧記妙用

關(guān)于記筆記的有效技巧，會在后文中的“巧記妙用”板塊為讀者一一呈現(xiàn)。首先為大家介紹一種當下比較流行的筆記“黃金三分法”法則。

法則一：留出足夠空余，行首對齊，用圖、畫等形式呈現(xiàn)“視覺效果”。

法則二：在筆記本頂部留出3～5厘米空白區(qū)域，用于書寫標題。

法則三：依照“事實→解釋→行動”方式來記筆記。

下面提供埃森哲公司及麥肯錫公司在工作中使用的“黃金三分法”筆記框架以供參考。

舉一反三

只記筆記也是不行的，因為你記錄下來的零散知識、經(jīng)驗等，彼此之間沒有辦法形成統(tǒng)一的知識體系。所以，還需要將這些內(nèi)容鏈接起來才能產(chǎn)生效果，也只有將這些散碎的內(nèi)容鏈接形成知識網(wǎng)，才能發(fā)揮出筆記應(yīng)有的作用，進而將這些知識運用到工作、學習以及生活中去。

養(yǎng)成記筆記的習慣，回頭再去翻閱筆記本，你會發(fā)現(xiàn)它就像打開你大腦“寶庫”的鑰匙，讓你從中獲取意想不到的經(jīng)驗。但這一切的前提是堅持記筆記，如果無法堅持，那一切也就無從談起了。

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王充著《論衡》

王充是我國東漢唯物主義哲學家，著有中國歷史上一部不朽的無神論著作《論衡》。王充博覽群書，但從來不死記硬背，他認為死記硬背是庸俗讀書人做學問的方式，失去了做學問的本質(zhì)。王充為積累筆記，在住所的窗臺上、書架上、壁櫥里、床鋪旁等地方，都放置了筆墨紙硯，一旦想到什么，就隨手記錄下來。經(jīng)過多年積累，王充終于完成了巨著《論衡》一書。

巧記妙用，不能為了記錄而記錄

步入社會，尤其是工作以后，記筆記將成為一項基本技能。這項技能，公司是不會教的，只能依靠自己去學習，而且還要花大力氣學習。記筆記沒有想象中那么簡單，不要為了記筆記而記筆記，要知道記筆記可是一門很深的學問。

威廉·貝弗里奇曾經(jīng)說過“新想法轉(zhuǎn)瞬即逝，必須努力集中注意，牢記在心，方能捕獲。一個普遍使用的好方法是養(yǎng)成隨身攜帶紙筆的習慣，隨時記下閃過腦際的有獨到見解的念頭。”比如你在開會時，靈感突然被觸發(fā)，如果不馬上記下來，也許很快就會忘掉，如果進一步思考，就會影響你聽取會議內(nèi)容。因此，遇到這種情況時，最好立即將靈感記到筆記本上。

在同一家公司上班的李軒和曉峰都有記筆記的習慣，兩個人進入這家公司的時間都不到一個月，因為兩個人在同一個部門工作，所以很快成了朋友。李軒字跡飄逸脫俗，經(jīng)常嘲笑曉峰的字跡潦草，讓曉峰工作之余多練練字。

每次公司開會，李軒都記得一手漂亮的會議筆記，反觀曉峰的會議筆記，字跡潦草不說，還有許多怪異的符號。很快，兩個人的筆記就成了公司的“亮點”。李軒的筆記成為公司會議筆記的標桿，而曉峰的筆記則成為反面典型，被公司同事笑稱為“鬼畫符”。

兩個人工作一年后，所在部門經(jīng)理升職，職位也就空了出來。由于工作成績突出，李軒和曉峰成為部門經(jīng)理的候選人。對于部門經(jīng)理這個位置，李軒有著相當?shù)淖孕牛J為與曉峰比，自己有很大的優(yōu)勢。

很快，任命通知書就下來了，部門經(jīng)理人選是曉峰。看到這個結(jié)果后，李軒十分震驚，怎么也想不通，于是氣呼呼地跑到已經(jīng)升任公司副總的前部門經(jīng)理面前討說法。李軒說“論工作能力，我不比曉峰差，而且每次公司會議筆記，他都記成了‘鬼畫符’，憑什么他就成了部門經(jīng)理？”

前部門經(jīng)理笑著說“問題就出在筆記上面！”

聽前部門經(jīng)理說完原因，李軒才恍然大悟。原來，每次公司會議后，曉峰都會將會議記錄重新整理，汲取經(jīng)驗并發(fā)現(xiàn)和解決問題。但李軒則是事無巨細地記了下來，這就導致他無法把會議內(nèi)容聽完整，而且開完會后，李軒也從來不翻看筆記。

曉峰與李軒的能力看似不相上下，每天都做著相同的事情，實際上，曉峰已經(jīng)及時地發(fā)現(xiàn)了公司出現(xiàn)的許多問題，并將這些問題以及解決方案都寫入了筆記中。這還是前部門經(jīng)理偶然間才發(fā)現(xiàn)的，原來曉峰已經(jīng)悄然為公司填補了許多漏洞。

上述案例反映了許多人在記筆記時常犯的一個錯誤，那就是為了記筆記而記筆記。如果只是為了記筆記而記筆記，那么筆記的價值也就不存在了，反而會造成舍本逐末的結(jié)果，適得其反。

因此，要想學會記筆記就要真正下功夫研究，不斷磨煉和提高自己記筆記的技巧。事實上，提高學習和工作效率的方法，就隱藏在你記筆記的過程之中。當然，記筆記的方法多種多樣，沒有固定的格式，只要找到能讓自己感興趣并且適合自己的方法，就能達到提高學習和工作效率的目的。

巧記妙用

在日常生活和工作中，我們每天都有許多的事情要處理，而記好筆記則是將這些紛雜的事情處理得更加出色的好辦法。首先，我們將每天要做的事情按照輕重緩急記錄下來，然后集中精力處理眼前的事情或重要的事情，將其他事情暫時從大腦中驅(qū)趕出去，這樣就能讓自己的精力集中在處理一件事情上。等這件事情處理完，再翻開筆記本，按照次序處理下一件事情，這樣就可以減輕大腦負擔，將事情處理得更加輕松、高效。

舉一反三

孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆。”實際上，記筆記的過程不僅是“學而思”的過程，還是“解惑”的過程，也是對知識進行整理、提煉、思考、加工、創(chuàng)造的過程。如今已經(jīng)步入大數(shù)據(jù)時代，人們獲取知識的方式更加方便快捷，所以更加應(yīng)該養(yǎng)成記筆記的習慣，讓它成為一種文化、一種修養(yǎng)，讓記筆記也流行起來。

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奇特的習慣

19世紀英國著名作查爾斯·狄更斯記筆記的方式十分奇特。他喜歡像偵探一樣，出現(xiàn)在夜晚的倫敦街頭，通過自己的觀察、聆聽，將所見所聞都記錄下來。狄更斯這種記筆記的習慣，讓他始終與英國當時的現(xiàn)實社會保持著緊密聯(lián)系，使他創(chuàng)作出了《霧都孤兒《雙城記》等許多深刻反映當時英國復雜社會現(xiàn)實的批判現(xiàn)實主義文學作品。

萬物互聯(lián)，開啟數(shù)字筆記新時代

萬物互聯(lián)的時代，你要學會用云端記筆記，云端讓記筆記更加便捷、快速、高效，提高生活和工作的效率也正是記筆記的價值體現(xiàn)。

筆記本電腦、平板電腦、智能手機等已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ睢W習和工作中的標準配置，進入“后PC時代”，尤其是當云端出現(xiàn)后，人們已經(jīng)可以離開PC工作。這個工作，不僅是指職業(yè)工作，還包括生活中處理各種事務(wù)、學習等。數(shù)字化讓我們的生活變得高效，云端筆記也將成為人們學習、生活及工作中的“第二大腦”。

云端就像一個隨時可以取用的書柜，儲存在云端中的內(nèi)容不必擔心折疊、丟失、損壞，比儲存在自己電腦的硬盤中更加安全可靠，而且只要有網(wǎng)絡(luò)，就可以在筆記本電腦、臺式電腦、智能手機等網(wǎng)絡(luò)終端上同步使用，與傳統(tǒng)的紙和筆相比，具有其獨特的優(yōu)勢。

◎容量優(yōu)勢。傳統(tǒng)筆記本容量是有限的，不斷地記筆記，筆記本會越來越多，這會增加查找資料的難度，筆記整理難度以及索引制作難度都會不斷增加。這些在數(shù)字筆記中，完全不構(gòu)成問題，儲存讀取速度更快。

◎防止遺失。傳統(tǒng)紙質(zhì)筆記容易損耗、遺失，數(shù)字設(shè)備同樣也會有損耗、壞掉的風險。云端儲存完美解決了這個問題，將資料儲存在云端，就算實體設(shè)備壞掉，資料也不會遺失。

◎復制剪貼。數(shù)字筆記具有復制、剪貼的功能，做過的筆記隨時都可以重新調(diào)整，可以隨意補充或刪除，音樂、圖片等內(nèi)容都可以剪貼成各種資料，編輯儲存起來，這也是紙質(zhì)筆記所無法做到的。

◎效率檢索。效率檢索是數(shù)字化筆記最大的優(yōu)勢，想要查找什么內(nèi)容，直接輸入關(guān)鍵詞就可以搜索到，不用像紙質(zhì)筆記那樣一頁一頁地翻找。

◎攜帶方便。紙質(zhì)筆記攜帶方便，也不存在電力和網(wǎng)絡(luò)的制約。云端同步和移動智能終端的發(fā)展，讓數(shù)字筆記的缺點變成了優(yōu)勢，只要擁有智能手機、平板電腦等智能終端，就可以解決紙和筆的問題，同時還能通過移動網(wǎng)絡(luò)，完成數(shù)據(jù)筆記到云端的上傳。

互聯(lián)網(wǎng)逐漸滲透到人類社會的方方面面，生活、學習以及工作的數(shù)據(jù)化是大勢所趨，人們接收到的信息量也越來越大，隨時隨地記錄下的珍貴信息內(nèi)容，將有可能影響甚至改變一個人的一生。

經(jīng)常聽到身邊的人說，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上什么都有，根本不需要記筆記，需要什么資料上網(wǎng)查就行了。的確，互聯(lián)網(wǎng)便捷了人們的信息查詢，但同時也懶惰了人們的大腦，從互聯(lián)網(wǎng)上查到的資料，都是別人的知識和經(jīng)驗。筆記則不同，筆記是你的經(jīng)驗或者說你親身經(jīng)歷過的事情，記筆記的過程會刺激大腦思考，而不是被動接受他人的知識和經(jīng)驗。

巧記妙用

數(shù)字化筆記所儲存的信息量非常大，這也給后期整理分類帶來許多麻煩，分類越瑣碎，用到的概率反而會越低。這也是數(shù)字化筆記的一個突出問題，也就是許多信息被分類整理得很整齊，但從此以后，卻再也不會被拿出來用了。

因此，我們可以利用Evernote等數(shù)字筆記軟件（見上圖），建立一個“搜集箱”，將記錄下來的信息，先全部放入這個“搜集箱”中，不要忙于整理，每天看看這個“搜集箱”中都積累了些什么，臨時用到的信息用完后立即刪掉，有用的信息再進行分類，這樣不但能節(jié)省很多時間，還能夠避免信息浪費。

舉一反三

人類天生喜歡“分類”，喜歡將身邊所有的東西都分類整理好，將房間整理得干干凈凈。但偶爾會遇到這樣的麻煩“我昨天將小剪刀放在哪里了？”然后，想破腦袋也記不起來。

遇到這種情況，暫時不整理就是最好的整理，一個錯誤的、缺乏行動力的整理分類，反而會讓你日后更難找到這個資料，甚至徹底遺忘，就像那把找不到的“剪刀”，直至你能確定這個資料怎樣使用，然后再將其分類，就如同將剪刀放入工具箱中，每當要用剪刀時，自然就會去工具箱中取一樣。

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七錄書齋

明朝末期著名文學家張溥自幼好學，讀書時必定要抄寫下來，抄完后再朗讀一遍，然后立刻焚燒掉，接著再抄，這樣七次才算結(jié)束。冬天，他的手凍皸裂了，就用熱水浸泡后再寫，后來他將自己的書房改名為“七錄書齋”，其代表作有《七錄齋集《五人墓碑記》等。

張薄的故事告訴我們，動手記筆記比只讀更加有效。無論是用毛筆的古代社會還是數(shù)字化的現(xiàn)代社會，記筆記都是提高效率、輔助大腦記憶的好工具。