君子要謹(jǐn)慎處世

【原文】言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（《荀子·勸學(xué)》）

【大意】說話有時會招來災(zāi)禍，做事有時會招來恥辱，君子要謹(jǐn)慎地立身處世啊！

做人要懂得韜光養(yǎng)晦。荀子認(rèn)為，君子們的一言一行都需謹(jǐn)而慎之。在人性的叢林中行走，爾虞我詐，是非多有發(fā)生，但許多人卻不知收斂，不注意自己的言行。或許是這些人認(rèn)為自己太精明，事事想爭先，處處想位于人前，不分何時都想出人頭地，不知退讓，到頭來，給自己招來禍患，使自己處于無窮的煩惱之中。

知足常樂，適可而止，是古今中外智者賢達(dá)一致推崇的做人智慧，而很多人在利益的旋渦中往往忘了這一點。中國人的智慧之源《周易》一書中，早告誡人們“亢龍有悔”，即一個人過于要強，必然招來災(zāi)禍。

人不甘于平凡，總想有點作為。這種想法是推動社會前進(jìn)的動力。許多人認(rèn)為，如果生活太平凡、太普通，日子太單調(diào)、太呆板，就沒有多大意思，尤其是年輕人，更是珍惜一生難再的青春，總想在歷史的長河中激起幾朵浪花，在歷史的教科書上留下一筆重彩。古代不是有人說過“要么流芳百世，要么遺臭萬年”的話嗎？

然而，古往今來，普天之下，還是平凡的人多于非凡的人。實際上，要做一個非凡的人很難，能安于做一個平凡的人也不容易。一個人如果看得清、看得透，其平凡的經(jīng)歷都透露著非凡的智慧。

常言道：“煩惱皆因強出頭。”一位作家曾說過，猴子爬得越高，屁股又紅又臟的丑相就越顯眼；自己不知道身上只穿著“皇帝的新衣”，卻忙不迭地掙脫“隱身衣”，出乖露丑。許多稍有才能的人，終生掙扎著在幾人之下，萬人之上，耗費精力，何苦來哉？

三國時的蜀國重臣楊儀，因未受到重用，而口不擇言，亂發(fā)牢騷。結(jié)果被小人告發(fā)，落得個貶為庶人，最后羞慚自刎而死的下場，真是太不值得了。

孔明去世后，劉禪依照孔明的遺言，任命蔣琬為丞相，大將軍，錄尚書事；晉升費諱為尚書令，同理丞相事。楊儀雖為官多年，還有新功，卻仍依舊職，在此情況下，心中不快是自然的。他找了費祎發(fā)牢騷，訴說對蔣琬的不服氣，并且提起孔明死后，將全軍指揮權(quán)托付給他，說如當(dāng)初帶兵投魏，還不至于像現(xiàn)在做這個官。這是氣話，因這氣話不同尋常，故說話的對象應(yīng)是知己。費祎在楊儀最苦悶時，被找來聽訴牢騷，無疑應(yīng)是楊的老友、知交，誰知不然，費諱打了小報告，差點要了楊儀的命。

楊儀官至長史，已是不小的官職，但因橫向比較，產(chǎn)生了怨氣。他在敵兵壓境，內(nèi)憂外患的復(fù)雜情況下，被諸葛亮盡托一應(yīng)大事，說明他的素質(zhì)、能力和應(yīng)變能力是超人的；但諸葛亮沒有向劉禪推薦他作“任大事者”，又可知楊儀有他的個人局限。楊儀就好比一位有實戰(zhàn)經(jīng)驗的將才，能在瞬息萬變的戰(zhàn)場態(tài)勢下率千軍萬馬從容應(yīng)對，但他缺少和上下左右相處之氣量，因此只能勝戰(zhàn)，不能治國。他缺少氣量，實在是崇尚做官的虛榮。長史是大官了，卻還有更大的官。他從戰(zhàn)地回來的期望值太高了，一旦實現(xiàn)不了，就產(chǎn)生了抵觸，就表現(xiàn)了不成熟的一面。

楊儀如此，當(dāng)今社會有些人也如此，舍不得放棄做官。官位就像賈寶玉脖子上的那塊石頭，是命根子，丟了或變小了，都會要他們的命。“月滿則虧”，虧時未免傷心落淚，與其承受人生“虧”時的凄涼痛苦，不如像曾國藩那樣，保持一種“月未圓時花未開”的心態(tài)，就會保持永恒的快樂和恬淡，保持謹(jǐn)慎，任憑風(fēng)浪起，橫禍也不會飛來。