我覺(jué)得這個(gè)文明可能是不好的，它對(duì)資源掠奪和榨取得太厲害，對(duì)環(huán)境破壞得太快。就像《莊子》里那個(gè)故事，說(shuō)是一個(gè)老頭在澆園子，園里有一口淺井，老頭每天拿個(gè)瓦罐跳到井里，打一罐水然后爬上來(lái)澆。子貢問(wèn)他為什么不弄個(gè)桔槔（就是杠桿），那樣多方便。老人說(shuō)他知道那個(gè)東西，但是他不用。為什么要用那玩意兒呢？它是機(jī)械，人用了機(jī)械就起機(jī)心了，就想著怎么取巧，從此天下就不得安寧了。其實(shí)道理就是如此，一旦把這個(gè)大工業(yè)文明喚出來(lái)之后，人們就天天想著怎么取巧——我們?nèi)グl(fā)明創(chuàng)造，翻著花樣地想著怎樣去榨取資源——人類幾萬(wàn)年的歷史都沒(méi)有弄出這么些事來(lái)，但這幾百年就都實(shí)現(xiàn)了，而且后面會(huì)怎么樣，人類還不知道。但是世界一旦進(jìn)入這個(gè)軌道，潘多拉匣子一旦打開(kāi)后，就回不去了。你想進(jìn)去也罷，不想進(jìn)也罷，都回不去了。你看這世界哪個(gè)地方還沒(méi)有進(jìn)入這個(gè)體系？哪個(gè)地方還沒(méi)有受到工業(yè)文明的污染？哪個(gè)地方還是桃花源？沒(méi)有辦法。你只能在這個(gè)文明的基礎(chǔ)之上，想一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法。比如出現(xiàn)了土壤板結(jié)、農(nóng)藥污染問(wèn)題，我們只能在工業(yè)文明基礎(chǔ)之上想辦法發(fā)明一種污染較小的農(nóng)藥，以及使土地板結(jié)程度較低的化肥。我們只能在這個(gè)基礎(chǔ)之上往前走，不可能回去了。人類都不可能逃脫這個(gè)被工業(yè)化的命運(yùn)，抗拒它是沒(méi)有用的。西方的發(fā)展道路或西方的世界給我們帶來(lái)這個(gè)東西，世界的命運(yùn)已定，已然逃不過(guò)去了。

中國(guó)的抵抗

所謂中國(guó)的反抗史就是抗拒史，其中抗拒最激烈的就是義和團(tuán)，他們把西方的一切都排斥掉了，把所有沾洋邊兒的東西全部干掉。從街上抓來(lái)一個(gè)長(zhǎng)得像學(xué)生的人，搜搜包，如果發(fā)現(xiàn)里面有一張洋紙，那么那個(gè)人的腦袋就沒(méi)了。有一支鉛筆也不行，鋼筆更不行。當(dāng)時(shí)他們盲目排外，排斥一切。而這樣做換來(lái)的是一個(gè)很悲慘的結(jié)果，我們被迫簽訂了《辛丑條約》。根據(jù)條約規(guī)定，外國(guó)可以在中國(guó)北京駐軍，從山海關(guān)到天津一線，中國(guó)軍隊(duì)不能駐軍，外國(guó)軍隊(duì)卻可以。天津也是如此。后來(lái)中國(guó)人要在這一帶駐軍，只能把軍隊(duì)服裝換成警服，以警察部隊(duì)的名義進(jìn)駐。不僅如此，中國(guó)還賠了人家四億五千萬(wàn)兩白銀。

這種抵抗是無(wú)效的，不僅中國(guó)的抵抗無(wú)效，其他地方，諸如奧斯曼帝國(guó)和非洲祖魯人的抵抗也是無(wú)效的。任何地方的這種抵抗都是無(wú)效的，因?yàn)檫@是大勢(shì)所趨。潘多拉的匣子一旦被打開(kāi)，這個(gè)世界和人類的命運(yùn)就已經(jīng)被注定了。在西方的工業(yè)文明沒(méi)有出來(lái)之前，我們可能有很多種選擇。比如，我們可能還在慢慢地走，出門(mén)還騎驢。進(jìn)京趕考的人給老婆寫(xiě)封信，估計(jì)她三個(gè)月以后才能收到。過(guò)去的風(fēng)俗，長(zhǎng)久以來(lái)都這樣，或許現(xiàn)在某些地方還是這樣。因?yàn)橹袊?guó)兩千多年大體進(jìn)步不大，拿秦朝和清朝比的話，我們的進(jìn)步有限，尤其是技術(shù)進(jìn)步有限。有人可能說(shuō)，秦朝燒不出瓷器來(lái)，清朝可以燒出許多花樣的瓷器來(lái)。但秦朝的陶罐子也能頂用，一樣可以煮飯、打水。還有馬車(chē)，秦始皇那個(gè)時(shí)代的馬車(chē)，跟現(xiàn)在我們看到的馬車(chē)沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別，除了現(xiàn)在的馬車(chē)是膠皮輪子而已，進(jìn)步非常有限。

那個(gè)時(shí)候好不好呢？女性可能差點(diǎn)，只能待在家里，不能出去上學(xué)，婚姻大事都由別人做主，看上誰(shuí)也不能直接嫁給他，除非你是卓文君。男性可能感覺(jué)還好，如果有本事就出來(lái)，考個(gè)秀才、中個(gè)舉人很爽的。很多人覺(jué)得我們?cè)诮邮芪鞣轿拿鞯倪^(guò)程中失去了一些東西?，F(xiàn)在人們普遍活得比較緊張，文明越往后發(fā)展，人們?cè)骄o張，也就沒(méi)有閑暇去想其他的。一些有錢(qián)的讀書(shū)人閑下來(lái)，就會(huì)想現(xiàn)在的生活太沒(méi)意思、太乏味了，過(guò)去的日子多好啊，田園詩(shī)一樣的生活。吟吟詩(shī)，喝喝酒，談?wù)勶L(fēng)月，一天到晚沒(méi)什么緊張事，一覺(jué)睡到自然醒，多舒服啊。人們會(huì)懷念這樣的生活。

實(shí)際上我們?nèi)祟惡茈y，作為人，很難有一種狀態(tài)是感覺(jué)非常好的。當(dāng)我們回頭看歷史的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，既然我們不可能逃脫這個(gè)命運(yùn)，那么我們的感慨，我們的憤慨，或者我們的不滿意都只能是一種牢騷而已。那么我們干嗎要這么折騰呢？這樣想來(lái)，心情就會(huì)好一點(diǎn)，就會(huì)平和。我們可以設(shè)想，有沒(méi)有可能擺脫這條道路？其實(shí)歷史上很多人都在思考，是不是可以走一條有中國(guó)特色的新路。這個(gè)想法不是今天才有的，中國(guó)人一直都想走一條特色道路，一直都在想。

我們最早學(xué)日本。看上西方直接學(xué)西方就行了，干嗎學(xué)日本呢？日本納入西方是后來(lái)的事情，當(dāng)時(shí)還不算西方呢。我們之所以學(xué)日本，是因?yàn)橛X(jué)得日本好，學(xué)日本是捷徑。我們認(rèn)為日本學(xué)西方是學(xué)了一條捷徑，我們?nèi)绻苯訉W(xué)捷徑就更捷徑了。什么叫捷徑呢？就是抄小路。人家這么走，我們抄小路，抄近道，趕上去，走到前面去。后來(lái)我們又學(xué)俄國(guó)了，也是想抄近路。學(xué)俄國(guó)實(shí)際上也是學(xué)西方，看上去俄國(guó)人抄小路突然之間就富強(qiáng)了，就厲害了，就變成蘇聯(lián)可以跟美國(guó)人抗衡了。其實(shí)中間有一段時(shí)間我們還想學(xué)美國(guó)，辛亥革命以后成立了臨時(shí)政府，那就是美國(guó)模式。為什么學(xué)美國(guó)呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們認(rèn)為美國(guó)是最先進(jìn)的，我們把最先進(jìn)的直接拿來(lái)用就行了。

抄近路學(xué)人家，是想把那些貌似是捷徑的東西學(xué)過(guò)來(lái)，這本質(zhì)上就是想走一條中國(guó)自己的特色道路。這條道路無(wú)論怎樣，還是離不開(kāi)工業(yè)文明。也就是說(shuō)，無(wú)論怎么講中國(guó)特色，都不能回到孔子時(shí)代老牛破車(chē)的道路上去，都不能回避工業(yè)文明自搞一套。沙特是一個(gè)神權(quán)國(guó)家，但是它也接受西方文明。有時(shí)候接受得比較過(guò)分，一些大阿訇們會(huì)生氣抗議。國(guó)王一看大阿訇們抗議了，就悄悄令手下把大阿訇坐的高級(jí)轎車(chē)全部收走，封上封條。大阿訇們出來(lái)一看車(chē)被收了，就問(wèn)為什么。得到的回答是：你們反對(duì)西方工業(yè)文明，而汽車(chē)那些玩意就是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，所以你們不能坐。大阿訇們想，不坐高級(jí)轎車(chē)，靠腿走路太難受了。于是之后再開(kāi)會(huì)時(shí)，就同意了一些條例。也就是說(shuō)，即使今天再保守的人，有一個(gè)問(wèn)題也是能夠想通的：他絕對(duì)會(huì)享受西方文明的成果，有小車(chē)就不坐大車(chē)，有電梯絕對(duì)不會(huì)爬樓梯，如果爬一定是為了減肥。

我們現(xiàn)在能不能摸索出一條全新的路？我覺(jué)得很不容易，因?yàn)槲覀兒茈y走出這個(gè)大框架，很難走出來(lái)一條跟這完全不一樣的道路。走自己的路，說(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)難。

還有，中國(guó)人能不能不挨打？毛澤東說(shuō)了，中國(guó)人學(xué)西方，但是為什么先生老打?qū)W生？的確，他們老打我們。但是回過(guò)頭來(lái)看，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人如果不挨打，能去向西方學(xué)習(xí)嗎？說(shuō)實(shí)在話，我們走到今天也可以說(shuō)是被打出來(lái)的。不挨打就學(xué)西方，日本人做到了。佩里艦隊(duì)去了，一看日本人沒(méi)什么大船，就遞上條約訂城下之盟，日本琢磨琢磨就軟了，就同意開(kāi)放——日本的開(kāi)放不是從明治維新時(shí)開(kāi)始的，而是從幕府時(shí)代就開(kāi)放了。還沒(méi)打，日本就開(kāi)放了，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上往前學(xué)。但是中國(guó)人做不到，這可能跟國(guó)民性或民族性有關(guān)。不挨打，就很難學(xué)人家，被打得很慘，才學(xué)得好一點(diǎn)。比如，在1901年之后，那次被打得最慘，慈禧太后和光緒帝都從皇宮里逃了。大熱天的，太后那么大歲數(shù)了，化裝成農(nóng)婦，坐著騾車(chē)，一路風(fēng)餐露宿，還穿越苞米地，一身痱子，兩天兩夜連水都喝不上一口——這下可受苦了。所以我說(shuō)帝王之尊得挨點(diǎn)餓，挨過(guò)餓后，施政、做事什么的就好一點(diǎn)?？傔@么養(yǎng)尊處優(yōu)的話，根本沒(méi)法進(jìn)步。

改革開(kāi)放之后我們發(fā)現(xiàn)，日本的傳統(tǒng)其實(shí)維護(hù)得很好，西方看東方很多方面是看日本。日本的歷史和古代文化都不如我們悠久，但是為什么它在西方受到的評(píng)價(jià)那么高？就是因?yàn)樗叱鰜?lái)了，它成功了。你現(xiàn)在成功了，人家才會(huì)重視你的過(guò)去。如果你現(xiàn)在什么也不是，那么你的過(guò)去就是一堆垃圾。就是你想發(fā)揚(yáng)國(guó)粹、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，都沒(méi)機(jī)會(huì)。如果我們不能正確對(duì)待歷史，不能走出歷史，那么我們過(guò)去的歷史就什么都不是。

今天我們應(yīng)該怎樣看這段歷史，又該怎么去做？很顯然，我們需要冷靜地審視過(guò)去，不能再當(dāng)怨婦、潑婦、情婦。冷靜地審視過(guò)去，然后去看待我們的未來(lái)，盡早學(xué)得聰明些，不要總在一個(gè)坑里反復(fù)折騰、反復(fù)跌倒。如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過(guò)去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過(guò)去的輝煌歷史才有價(jià)值。