經之所該至廣，舉凡修己治人，無所不具。其后修己之道，衍而為儒家之學；治人之道，則史家意有獨至。于是經史遂似判然二途。夫所謂經者何指乎？大綱二字，允為達詁。《韓非？內外儲》三篇，篇各有經，造大綱于篇端，一若后世藝文之有目錄。《管子》有經言、外言、短語、區言、雜篇，而經言居首，蓋綱之在綱，義至重要。《墨子》有《經上》、《經下》，次有《經說》上、下，一如后世之分經、傳。大抵提出宗旨曰經，解說之者為說；簡...