第七種人

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

嚇！這一種人沒有見過！不過滿地都是。他說這種人是什么？他走的是大乘，乘的什么？天地的正氣。這個氣字是我們加上的啊！莊子沒有講這個氣字。

“乘天地之正”，什么是天地之正呢？照禪宗話說，那就要參了，什么叫正？我們坐著也很正啊！并不歪啊！我們也算乘天地之正嗎？這個正是什么東西？勉強用孟子的話來說，就是叫浩然之氣，那算是天地之正氣。他說這一類人也不要飛，也不去作怪，普普通通乘這個天地的正氣?！岸鶜庵q”，這六種氣有兩種說法，一種是中國醫學的說法，風、寒、熱、濕、燥、火。像我們臺灣這個天氣，常常叫同學們小心?。№斨柣貋?，或有些人鼻子敏感，容易感冒的（夏天的感冒是熱傷風），要戴口罩，騎摩托車的，都要小心！

另一種說法與《易經》的十二辟卦有關。一年十二個月，六個月陰、六個月陽，是由乾、坤兩卦變化的。一年十二個月，五天是一候，三個候是一氣，六個候是一節，所以一年有二十四個節氣。節氣變化都不同，影響我們的生命。

我們都生活在這個世界上，受這個空氣、大地、天地的環境影響。天有陰、陽、風、雨、晦、明六氣，所以人有生、老、病、死。如果有一種修養的人，懂得了修行，可以達到一種不再受物理世界支配的境界，反而能支配物理世界。所以“御六氣之辯”，是說可以適應天地間六氣的變化，氣候什么時候變化，他看得很清楚，這個物理世界起什么變化，他的身心都有準備，因為他有一套修養功夫，不受物理世界的侵害。但是本身首先要養成正氣，他說這一類人“乘天地之正，而御六氣之辯”。駕御就是不受物理世界的影響，反而能把握了物理世界，他的生命就有這樣偉大！

“以游無窮者”，他活在世界上很好玩，一切在游戲三昧中，什么都是好玩的，什么也都是玩，悠哉游哉，那才是真的游了。游什么呢？游到無窮。因為無量無邊的空間時間不能控制他，他已經超越了物質世界。

“彼且惡乎待哉！”人生到達這個樣子，這個生命，已經自己升華到這樣一個境界，才是絕對超然而獨立?！皭汉?！待哉！”沒有相對的。這等于佛家那個教主釋迦牟尼生下來所講的兩句話：“天上天下，唯我獨尊”，這是絕對的。釋迦并不是講這個普通的“我”??！他講的是我們生命中那個超然獨立的我，超越了物質世界的我。

莊子呢？另外一個說法，“惡乎待哉！”絕對不要相對的。我們生活在這個世界上，這個物質世界宇宙之間，一切都是相對的，人要超越這個宇宙，才是達到了那個真正的絕對。那要怎么樣做到呢？下面莊子的文章就要點題了。文章到了這里，我們可以先給他安個名目，就是莊子所講的大乘境界。

大乘境界是什么道理呢？真俗不二。拿佛學的名詞來說，“真”就是出世，“俗”是世間，真俗就是所謂的真諦與俗諦。不二是不二法門，不二就是沒有兩樣，并不是一，因為有一就有二。怎么樣做得到呢？