第一章 道教學(xué)術(shù)思想的文化淵源

第一節(jié) 道教立教的過(guò)程

道教為根據(jù)中國(guó)固有文化所創(chuàng)設(shè)之宗教，其立教的過(guò)程，追溯歷史約可劃分為十個(gè)演變時(shí)期。

（一）中國(guó)上古文化一統(tǒng)于“道”。乃原始觀察自然的基本科學(xué)，與信仰天人一貫的宗教哲學(xué)混合時(shí)期。約當(dāng)公元前四五千年，中國(guó)上古史所稱(chēng)的三皇五帝，以至黃帝軒轅氏的階段，為道教學(xué)術(shù)思想之遠(yuǎn)古淵源所本。

（二）精神文明與物質(zhì)文明開(kāi)始發(fā)達(dá)，從此建立民族文化具體的規(guī)模；而以政治教化互為體用，是君道師道合一不分的時(shí)期。約當(dāng)公元前二千二三百年開(kāi)始，即唐堯、虞舜、夏禹三代，為道教學(xué)術(shù)思想的胚胎階段。

（三）儒、道本不分家，天人、鬼神等宗教哲學(xué)思想萌芽的時(shí)期。約當(dāng)公元前一千七八百年開(kāi)始，白商湯至西周間，為道教學(xué)術(shù)思想的充實(shí)階段。

（四）儒、道漸次分家，諸子百家的學(xué)說(shuō)門(mén)庭分立，正逢?yáng)|周的春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。約當(dāng)公元前七百余年開(kāi)始，是儒家與道家各立門(mén)戶(hù)，后世道教與道家學(xué)術(shù)思想開(kāi)始分野的階段。

（五）諸子百家學(xué)術(shù)思想從繁人簡(jiǎn)，分而又合。神仙方士思想乘時(shí)興起，配合順天應(yīng)人的天人信仰，帝王政權(quán)與天命攸關(guān)的思想大為鼎盛時(shí)期。約當(dāng)公元前二百余年開(kāi)始，自秦漢以至漢末、三國(guó)期間，為道教學(xué)術(shù)思想的孕育階段。

（六）漢末、魏晉時(shí)期，神仙方士學(xué)術(shù)與道教宗教思想合流，約當(dāng)公元一百余年開(kāi)始，為道教的建立時(shí)期。

（七）南北朝時(shí)期，因佛教的輸入，促使中華民族文化的自覺(jué)，遂欲建立自己的宗教，藉以抗拒外來(lái)的文化思想，約當(dāng)公元二百年開(kāi)始，為促成道教的成長(zhǎng)時(shí)期。

（八）唐代開(kāi)國(guó)，正式宣布道教為李唐時(shí)代的國(guó)教，約當(dāng)公元六百年間開(kāi)始，是為道教的擴(kuò)張時(shí)期。

（九）宋代以后，歷元、明、清三朝，約當(dāng)公元九百年間開(kāi)始，為道教的演變時(shí)期。

（十）二十世紀(jì)的現(xiàn)在，道教實(shí)已衰落之極，五百年而有王者興，道教前途命運(yùn)的興衰，將視中國(guó)文化儒、釋、道的三大主流是否真正合一，以及東西方文化的融會(huì)貫通情形而定。在未來(lái)的世紀(jì)中，或許會(huì)另外形成一光芒四射的人類(lèi)宗教亦未可知，于此唯有期諸來(lái)哲。