三、《周易》里面有詩歌

誰說《周易》“老掉牙”

“五經”當中，《易》最為神秘。其實這是一本很實用的算卦書。算卦古稱占卜，幾千年前的人難以把握自己的命運，一動一靜都要占卜一番，測測吉兇。占卜在他們的生活中，就跟吃飯、穿衣一樣重要。

商代占卜常用龜甲和獸骨。占卜時，先在甲骨上鉆個眼兒，再拿到火上去燒，觀察眼兒周圍的裂紋，來定吉兇，并把占卜的日子、事由、結果等刻在甲骨上，那便是甲骨文了。

可是這樣做很麻煩，而且隨著農業的發展，狩獵和畜牧漸漸衰微，甲骨并不是總能找到，于是人們漸漸改用蓍（shī）草來占卜吉兇。

蓍草是一種長壽的草，到處都能找到。人們認為它閱歷久，有靈性，能知過去未來，就用它來代替甲骨，并把這種占法叫“筮（shì）”。

筮的方法現在已經失傳了。有人推測它可能跟數有關。比如拿一把草稈兒數一數，看看是奇數還是偶數。當然也可能是把整根的和斷開的草稈兒排列起來，組合出一些變化的圖形。久而久之，便產生了八卦。

八卦相傳是伏羲創造出來的，有一種說法是：黃河里忽然浮出一匹龍馬，背上馱著一幅八卦圖。伏羲“依樣畫葫蘆”地描下來，于是世上有了八卦。這自然都是神話。八卦興起于商末周初，很可能是巫師或專管卜筮的官吏歸納出來的。

八卦的基本單位只有兩個，一種是整畫“”，叫陽爻（yáo）；另一種是斷畫“”叫陰爻。把陽爻、陰爻三個一組結合起來，可以排出八組不相重復的卦，每卦有一個專名，并指代一種事物。這八卦是、、、、、、，各有名稱，稱作乾、兌（duì）、離、震、艮（gèn）、坎、巽（xùn）、坤，分別代表天、澤、火、雷、山、水、風、地。

可是八卦太簡單，又怎么能拿來代表萬事萬物呢？于是有人把八卦兩兩重合，排列成六十四組不相重復的卦象。每一卦象包含六畫，也就是六爻；六十四卦合起來，總共有三百八十六爻。——本應是三百八十四爻，《乾》《坤》兩卦各多出一爻來。

據說把八卦推演成六十四卦的人是周文王。他被商紂（zhòu）王囚禁在羑（yǒu）里那地方，坐牢時閑得無聊，就像玩魔方一樣搞啊搞的，終于推演出六十四卦來。

記錄并講解這些卦象的書就是《易》。先前叫《易》的書有三部——《連山》《歸藏》《周易》，合稱“三易”。可惜前兩部已經失傳，只剩了一部《周易》。

書名中的“周”，是指周代。“易”呢，說法不一。有人說是簡易的意思，因為用筮占卜比用甲骨容易些。也有人說是變易、變換的意思，《周易》中不是說“窮則變，變則通，通則久”（窮：困窘。通：通達。久：久遠。）嗎？還有說“易”是官名的。

這么復雜的體系，它的基本單位只是陰爻和陽爻。這個道理啟發了西方科學家，他們在發明計算機時，就參考了中國八卦的體制，建立了二進制模式。誰說八卦老掉牙？它所包含的認識機制，至今還煥發著生機呢！

自強不息，厚德載物

《周易》分《易經》和《易傳》兩個部分。《易經》是主體，記載六十四卦、三百八十四爻及其解說詞，稱“卦爻辭”。《易傳》則是對《易經》的解釋和闡發。

《易傳》有多種，名稱各異，如《文言》《彖（tuàn）》《象》《說卦》等，有的還分為上下篇，總共有十種之多。這就像給《易經》安上翅膀，因此又稱“十翼”。

過去都說《易傳》是孔子作的，這當然是借著孔子的大名給《周易》貼金啦。據學者考證，《易傳》里包含著不少戰國和秦漢時人的觀點與主張，那時候孔老夫子早已不在人世了。

試著從《易經》《易傳》中挑出一兩句對今天影響尚存的格言來，《乾》《坤》兩卦的《象》辭肯定能入選。試看《乾·大象》：

象曰：天行健，君子以自強不息。

這是對《乾》卦總體精神的概括。有人問：《乾》卦代表天，為什么不叫“天卦”呢？古人解釋說：“天”是指自然界的現實存在，“乾”則代表天的一種精神。“乾”與“健”同，有強壯、剛健之意。

世上萬物皆有盛衰，“好花不常開，好景不常在”嘛，但只有“天”不會疲倦，你看日升月落、四季交替、周而復始，“天”何曾有片刻懈怠停歇？

“天”的剛健之德感動了君子，君子也因而奮發自強、拼搏不止。《乾》卦爻辭中有“君子終日乾乾”，講的便是這個意思。

儒家學派主張“溫良恭儉讓”，多半給人偏于陰柔的印象。然而其內在精神卻是剛健純粹、中正不倚的，一旦目標認定，便矢志不渝、絕不放棄！

再看《坤·大象》：

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

《坤》卦代表大地，有著遼闊深厚、承載萬物的胸懷體魄；精神上與《乾》卦相對，以柔順、承受為德，體現為寬厚包容的品德。這同樣感化著君子。

清華大學是中國數一數二的高等學府，其校訓“自強不息，厚德載物”八個字，即取自《乾》《坤》兩卦的《象》辭。勇猛精進而又謙遜寬容，這不但是對青年學子的要求，也已成為整個中華民族的精神追求。

《周易》爻辭美如詩

在專掌卜筮的人看來，卦辭、爻辭里面，都充斥著吉兇禍福的征兆。可是從文學的角度看，有些卦爻辭竟是很好的文學作品。

譬如《周易·睽（kuí）》卦的爻辭，記述了旅行者途中的見聞，很像是一篇歷險記。這位旅行者在途中“見豕負涂，載鬼一車”（見到一口豬躺在泥地上，又見一車鬼向他駛來）。他剛要拉弓射箭，卻又松開弓弦。原來那不是鬼，是一車穿著花哨的鄉親，趕著車去迎接新娘。

另有《賁（bì）》卦，說的也是迎親的事，即男方到女家迎娶新娘，出發前的準備，路上的情景，到女家后送上聘禮的過程。連女家嫌禮物帶得少，還鬧了點兒小摩擦，都敘說得十分生動。

有些卦爻辭像詩歌一樣美，不但韻腳和諧，節奏也顯得明快跳蕩，像《賁》卦第三爻的爻辭說：

賁如皤如，白馬翰如，匪寇、婚媾。

◎賁如：花紋斑駁貌。皤（pó）如：雪白貌。翰如：馬鬃飄飄貌。一說“翰”也有白的意思。匪寇：不是盜寇。婚媾（gòu）：婚姻，嫁娶。

意思是說：那旁有人騎著駿馬，毛色雪白略帶紋路，馬鬃飄飄好不威武，不是盜寇而是迎親的隊伍。——那個時代大概盛行搶親的習俗，娶親的人騎著駿馬在大路上馳騁，讓人鬧不清是迎親的新郎，還是打家劫舍的強盜！

由于一些卦爻辭中含著很深的寓意，因此人們常把《周易》看成蘊含哲理的書，《易傳》的解釋把《周易》更加哲理化了，里面又塞進不少儒家學派的理論。就這樣，一部古代的卦書，儼然變作莊嚴而神秘的儒家經典。在古代，解釋《周易》的專著有成百上千種。那時的《周易》，真算得上一門大學問啊！