上篇 老實(shí)做人

少說(shuō)空話，多辦實(shí)事

在現(xiàn)實(shí)世界里，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)人都渴望成功，但很少有人能夠腳踏實(shí)地地為之付出艱辛的努力，去反省自己是否為實(shí)現(xiàn)理想而真正地努力了：不是抱怨自己的工作不好，就是覺(jué)得公司沒(méi)有給自己施展才華的機(jī)會(huì)等。成功者固然有其成功的方法，但世間沒(méi)有一蹴而就的成功，任何人都只有通過(guò)不斷的努力才能凝聚起改變自身命運(yùn)的爆發(fā)力。如果你不能夠腳踏實(shí)地，如果你在工作中總是說(shuō)得多做得少，你永遠(yuǎn)都不可能沖上云霄，成就大業(yè)。

有一位老教授曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“在我多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)覺(jué)有很多在校時(shí)資質(zhì)普通的學(xué)生后來(lái)反而更成功。在學(xué)校時(shí)他們的成績(jī)大多在中等或中等偏下，并沒(méi)有什么特殊的天分，他們所擁有的只是安分守己的誠(chéng)實(shí)性格。這些孩子走上社會(huì)參加工作后，在工作中總是說(shuō)得少做得多，他們不愛(ài)出風(fēng)頭，只是在默默地奉獻(xiàn)著自己。他們太普通了，甚至在畢業(yè)后，老師和同學(xué)們都不太記得他們的名字和長(zhǎng)相。但是，在畢業(yè)幾年或十幾年后，他們卻能夠帶著成功的事業(yè)回來(lái)看望老師。而當(dāng)時(shí)在學(xué)校被認(rèn)為會(huì)有美好前程的學(xué)生，卻往往是一事無(wú)成，這是什么原因呢？”

后來(lái)，老教授通過(guò)與同事在一起琢磨與研究后，最終得出了這樣一個(gè)結(jié)論：成功與在校成績(jī)并沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，但成功卻與踏實(shí)做事的性格密切相關(guān)。平凡無(wú)奇的人大都比較務(wù)實(shí)，他們往往都能夠自律，會(huì)比別人更努力，他們也會(huì)因此而獲得很多人渴望得到卻總是得不到的機(jī)會(huì)。

孔子在《論語(yǔ)》里曾兩次提到“敏于事而慎于言”，可見(jiàn)孔子對(duì)少說(shuō)多做十分重視。許多成功者也認(rèn)為，在你還不成功前少說(shuō)空話，多做實(shí)事，不要去當(dāng)一個(gè)理論家、思想家，而要去做一個(gè)實(shí)踐家。在職場(chǎng)上，我們常聽(tīng)到這樣的話：“你放百八十個(gè)心吧，我一定會(huì)做好的！”“這個(gè)我在行，交給我沒(méi)錯(cuò)！一會(huì)兒就做完了，等等就好！”“那個(gè)工作沒(méi)什么了不起，換了我，我也能做得很出色。”……當(dāng)這些人說(shuō)出這樣的話時(shí)，我們一般會(huì)以信任甚至是佩服的目光盯著他，認(rèn)為他一定能完成任務(wù)。然而，出乎意料的是，我們左等右等也沒(méi)有等到對(duì)方所說(shuō)的結(jié)果。這樣的次數(shù)多了，我們?cè)趯?duì)這個(gè)人失望之余，便開(kāi)始懷疑他所說(shuō)的話有多高的可信度。在他再次做出承諾或說(shuō)出豪言壯語(yǔ)時(shí)，我們便不會(huì)相信他，也不會(huì)把重要的任務(wù)交給他來(lái)完成。這就是說(shuō)空話、不做實(shí)事的結(jié)果。如果我們想取得別人的信任和認(rèn)可，就要舍棄說(shuō)空話的毛病，多做出一些實(shí)事來(lái)。只有這樣，別人才放心把更重要的任務(wù)交給我們，我們才有機(jī)會(huì)取得更大的成績(jī)。然而，要真正做到“敏于事而慎于言”這一點(diǎn)，我們就要去克服一些自身的缺點(diǎn)才行。

少說(shuō)，并不是讓我們不說(shuō)，而是讓我們說(shuō)該說(shuō)的話，恰如其分地說(shuō)話，而不是胡說(shuō)、亂說(shuō)。身在職場(chǎng)，如果你不能夠確定自己要說(shuō)的話對(duì)人對(duì)事是否有益無(wú)害或者利多害少，那就不如不說(shuō)。因此，在工作中，我們應(yīng)該少說(shuō)多做，踏實(shí)做人。

少說(shuō)，就是讓你有自己說(shuō)話的原則，明白什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)。職場(chǎng)中，總有人喜歡發(fā)牢騷，殊不知，有時(shí)不經(jīng)意的一句話就可能把你卷入復(fù)雜的人事斗爭(zhēng)之中。

多做，就是要求我們迅速有效地去工作。面對(duì)工作中的每一項(xiàng)任務(wù)、每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們都要以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己：盡自己最大的努力，在最短的時(shí)間內(nèi)把工作做到最好！在工作中，一定要勤懇做事，踏實(shí)做人！切不可小看工作中的任何細(xì)節(jié)，有時(shí)候，一件小事往往會(huì)給人留下良好的印象，甚至意味著一次晉升的機(jī)會(huì)。

千里之行，始于足下。如果我們想獲得成功，就應(yīng)該少說(shuō)多做，踏踏實(shí)實(shí)做人，要多著眼于工作中的細(xì)微之處。

學(xué)會(huì)吃虧

中國(guó)有句老話叫“吃虧是福”，聽(tīng)起來(lái)好像是弱者的自我安慰，可實(shí)際上，這句話滲透著為人處世的大智慧。吃虧，雖然意味著舍棄與犧牲，但也不失為一種胸懷、一種品質(zhì)、一種風(fēng)度。尤其是身在職場(chǎng)，在與人合作或?yàn)槿颂幨罆r(shí)，我們需要點(diǎn)吃虧的精神。也許，短期看來(lái)你是吃虧了，但最終你卻能夠收獲很多。如果你什么事都不肯吃虧，總愛(ài)斤斤計(jì)較，就會(huì)使人看不起你，更不會(huì)有人愿意與你交往，與你共事，你就會(huì)因?yàn)槟抗舛虦\而因小失大。從表面上看，你也許沒(méi)有吃虧，但是你卻會(huì)因一時(shí)的小氣而使自己失去更多、更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。吃虧，會(huì)讓人覺(jué)得你為人豁達(dá)、寬厚，讓你獲得更深的友誼。這當(dāng)然會(huì)使他人更心甘情愿幫助你，替你辦事。

紅頂商人胡雪巖是大家耳熟能詳?shù)娜宋铮褪且粋€(gè)懂得做人，善于吃虧的人。

胡雪巖原本只是一個(gè)小商人，他不但善于經(jīng)營(yíng)，而且還知道如何做人，頗通曉人情世故，懂得“惠出實(shí)及”的道理，往往會(huì)給周?chē)娜艘恍┬《骰荨５〈蛐◆[的生意已不能讓他滿意，他一直想成就一番大事業(yè)。他想，在中國(guó)，一貫重農(nóng)抑商，單靠純粹經(jīng)商是不太可能出人頭地的。大商人呂不韋另辟蹊徑，將從商改為從政，名利雙收。胡雪巖也想走這條道路。

杭州有一個(gè)小官員名叫王有齡，他是一位很有野心的人，總想著能往上爬，但迫于經(jīng)濟(jì)壓力只好作罷。胡雪巖與他也有一些來(lái)往，隨著交往的加深，兩人發(fā)現(xiàn)他們有共同的目標(biāo)，只是殊途同歸而已。王有齡對(duì)胡雪巖說(shuō)：“雪巖兄，我并非無(wú)門(mén)路，只是手頭無(wú)錢(qián)，空手總是套不了白狼。”胡雪巖說(shuō)：“我愿意傾家蕩產(chǎn)來(lái)幫助你。”王有齡說(shuō)：“等我富貴了，也不會(huì)忘記胡兄。”

胡雪巖變賣(mài)了家產(chǎn)，籌集了幾千兩銀子，送給王有齡。王有齡去京師求官后，胡雪巖仍舊操持著舊業(yè)，別人對(duì)他的譏笑他從不放在心上。

幾年后，王有齡穿著巡撫的官服登門(mén)拜訪胡雪巖，問(wèn)胡雪巖有何要求。胡雪巖說(shuō)：“祝賀你福星高照，我并無(wú)困難。”

王有齡是一個(gè)非常講義氣、重感情的人，他讓自己的軍需官到胡雪巖的店中購(gòu)物。從此，胡雪巖的生意越來(lái)越好、越做越大。他與王有齡的關(guān)系也變得更加密切了。

后來(lái)，太平軍占領(lǐng)了杭州，王有齡上吊自殺。失去王有齡這個(gè)大支柱，對(duì)于胡雪巖來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是天塌地陷了，但他并沒(méi)苦悶多久，又重新找到了支持者——新上任的浙江巡撫左宗棠。他拿出一部分銀子為左宗棠的湘軍辦糧餉和軍火，贏得了左宗棠的好感和信任。后來(lái)，隨著左宗棠的權(quán)力越來(lái)越大，胡雪巖的好運(yùn)也是連續(xù)不斷。他還被左宗棠舉薦為二品官，成為大清朝唯一的“紅頂商人”。

胡雪巖的成功除了靠本身的經(jīng)商才智外，最關(guān)鍵的就是靠他練達(dá)的社交能力，他善于制造機(jī)會(huì)和利用機(jī)會(huì)，更知道利用人情世故，懂得吃虧，令朋友信賴他的寬厚和真誠(chéng)。

身在職場(chǎng)，讓步、吃虧是一種必要的投資，更是我們打造良好人際關(guān)系的必要前提。因此，在職場(chǎng)中為人處世時(shí)，我們一定要敢于吃虧。只有你真正懂得了“吃虧是福”的人生道理，你的人生才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，你的幸福之門(mén)才會(huì)在你不斷的吃虧中得以開(kāi)啟。

不夸耀自己，不鋒芒畢露

鋒芒畢露是指將銳氣和才華全都顯露出來(lái)，多指人過(guò)分地表現(xiàn)自己，這是字典中的通俗解釋。我們說(shuō)它和“韜光養(yǎng)晦”是兩種截然不同的處事態(tài)度。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。”即善于做生意的人，總是隱藏其寶貨，不叫人輕易看見(jiàn)；君子之人，品德高尚，容貌卻顯得愚笨拙劣。以此告誡世人，做人不可鋒芒畢露。因此，在你工作表現(xiàn)卓越的同時(shí)切忌鋒芒畢露，踏實(shí)肯干，淡定從容，才能獲得職場(chǎng)中的好人緣。

工作中鋒芒畢露的人，其人際關(guān)系是不可能搞好的。它與人們常說(shuō)的“槍打出頭鳥(niǎo)”、“樹(shù)大招風(fēng)”的說(shuō)法都有異曲同工之處。很多年輕人，初涉職場(chǎng)往往都急于顯露自己的才能和實(shí)力，希望盡快得到他人的認(rèn)可。因比，到哪里他們都想方設(shè)法讓自己變成焦點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)決策，他有建議；同事發(fā)言，他有看法。只要?jiǎng)e人講話他就想插嘴，對(duì)什么事情都有意見(jiàn)，凡事都要爭(zhēng)個(gè)先后，有時(shí)動(dòng)不動(dòng)還要來(lái)個(gè)“搶跑”。凡此種種都是鋒芒畢露的表現(xiàn)。

殊不知，人都有表現(xiàn)自己的欲望，世人也都存在一種嫉妒的心理，都希望自己比別人優(yōu)秀。被別人比下去是很令人郁悶的事情，所以不管你的上司還是你的同事，在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，被你比下去，這對(duì)你來(lái)說(shuō)不僅是蠢事，甚至?xí)裣潞車(chē)?yán)重的后患。“木秀于林，風(fēng)必摧之”即是如此。此外，如果你處處顯露自己的才干和見(jiàn)識(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生一種心理定式，認(rèn)為你總能比別人強(qiáng)。一旦你有遺漏和失誤，別人輕則說(shuō)你還欠火候，重則落井下石，認(rèn)為這是自高自大的最好報(bào)應(yīng)。

鋒芒畢露的人雖然取得了暫時(shí)的成功，卻為自己掘好了墳?zāi)梗浑m然施展了自己的才華，卻也埋下了危機(jī)的種子。所以，當(dāng)你在工作上有特別表現(xiàn)而受到肯定時(shí)，千萬(wàn)不要得意忘形，否則這份鋒芒會(huì)為你帶來(lái)人際關(guān)系上的危機(jī)。

真正的智者都懂得藏智，這種大智若愚、韜光養(yǎng)晦實(shí)則是人生最高修養(yǎng)，這樣的人也總有更多成功的機(jī)會(huì)。韜光養(yǎng)晦就是隱藏鋒芒，該出手時(shí)再出手。韜光養(yǎng)晦不僅不會(huì)讓一個(gè)人的才華埋沒(méi)，隱藏實(shí)力反而會(huì)給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以假象，減小競(jìng)爭(zhēng)壓力，從而獲得更多贏的機(jī)會(huì)。當(dāng)你在關(guān)鍵時(shí)刻，做得比別人更好時(shí)，你會(huì)贏得更多的關(guān)注，獲得更多的機(jī)會(huì)。

你要是比別人聰明，不一定張揚(yáng)著讓全世界的人都知道，時(shí)間會(huì)證明一切。收斂鋒芒，韜光養(yǎng)晦，會(huì)使你在與人共事時(shí)，留下較大的回旋余地，是一種必要的心理保護(hù)，也是讓別人敬佩的一種內(nèi)在氣質(zhì)。

言而有信，受人信任

做人要講誠(chéng)信，要懂得言而有信，這是做人的最基本的原則。

誠(chéng)信是為人處世的前提。所謂“仁、義、理、智、信”，信作為其中的一種，涵蓋了真誠(chéng)的德行。“誠(chéng)”的意義包含了“言之必信”的具體表現(xiàn)形式。通俗來(lái)講，“誠(chéng)信”就是“說(shuō)話算數(shù)”。“信”是什么？信是一種人格的力量，是超越金錢(qián)的友情，是了解、是欣賞、是信任，也是魅力。誠(chéng)信和言而有信是誠(chéng)信的實(shí)踐方式。一個(gè)講誠(chéng)信的人，無(wú)論走到哪里，都會(huì)留下好口碑，都會(huì)被世人敬重。所以，“言必信，行必果”是人一生行為的準(zhǔn)則。能幫的忙則幫，但不可輕易許諾；做事先做人，做人先取信；信譽(yù)基石，堅(jiān)不可摧！

古今中外，言而有信的故事很多。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦孝公起用了商鞅變法圖強(qiáng)。商鞅想：怎么才能讓人們相信我要變法是真的呢？于是，他在都城南門(mén)豎起了一根三丈高的木頭，便放言：“誰(shuí)能把它扛到北門(mén)去，賞黃金十兩。”沒(méi)人相信這是真的，自然也就沒(méi)人去扛。商鞅把賞金一直加到了五十兩。終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén)，商鞅當(dāng)場(chǎng)賞了他五十兩黃金。老百姓們紛紛議論：商鞅言而有信，他的命令一定要執(zhí)行。商鞅變法成功，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

一個(gè)人的誠(chéng)信至關(guān)重要。如果食言就是失信，失信就等于失去了人格尊嚴(yán)。樹(shù)立一個(gè)誠(chéng)信的形象，是積極發(fā)展人際關(guān)系的關(guān)鍵。如果一個(gè)人每次講的話都要打折，那么，他認(rèn)識(shí)的人越多，帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)就越大。

誠(chéng)信是一輩子的事，立志也不是一勞永逸的行為，如果有一天無(wú)故失信，就會(huì)前功盡棄，甚至使多年努力建立起來(lái)的信譽(yù)毀于一旦，而要重建它則要花費(fèi)多倍的努力。真正的誠(chéng)信不是掛在嘴上的，是用心做出來(lái)的。我們倡導(dǎo)誠(chéng)信，也愿人人都爭(zhēng)當(dāng)“言而有信”的人！

做一個(gè)忠誠(chéng)有原則的人

對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的絕大多數(shù)人而言，金錢(qián)是相當(dāng)重要的，但是比金錢(qián)、鉆石還要貴重的就是一個(gè)人的人品。堅(jiān)守自己的人品就是在維護(hù)自己最為寶貴的品牌，而忠誠(chéng)就是這塊品牌上最閃亮的明珠。

忠誠(chéng)，就是盡心盡力、忠于人、勤于事的奉獻(xiàn)情操，它是一種發(fā)自內(nèi)心，飽含著付出、負(fù)責(zé)甚至犧牲的精神。它在本質(zhì)上是一種負(fù)責(zé)的職業(yè)精神，而不僅僅是指對(duì)某個(gè)公司或某位老板的忠誠(chéng)。每個(gè)企業(yè)的發(fā)展和壯大都離不開(kāi)員工的忠誠(chéng)。只有全體員工對(duì)企業(yè)心懷忠誠(chéng)，大家才能心往一處聚，勁往一處使，進(jìn)而最大限度地發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，自己也相應(yīng)地得到更多的成就感，同時(shí)，也使工作成為自己的一種人生享受。

所有的老板都希望員工對(duì)自己忠誠(chéng)，所以，員工要想獲得老板的賞識(shí)，進(jìn)而贏得加薪和晉升的機(jī)會(huì)，對(duì)老板忠誠(chéng)是最基本的條件。但是，忠誠(chéng)也應(yīng)有個(gè)原則，有個(gè)限度，超過(guò)了限度就是盲從。忠誠(chéng)不是愚忠，服從不是盲從。盲從就意味著可能去做不該做的事情，不但會(huì)被抓住把柄，還會(huì)給自己的職場(chǎng)記錄留下污點(diǎn)，影響事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，忠誠(chéng)不應(yīng)該成為掩蓋自己無(wú)能的借口。你忠誠(chéng)于國(guó)家，你就應(yīng)該努力提高自己的綜合素養(yǎng)，為國(guó)家多做貢獻(xiàn)；你忠誠(chéng)于企業(yè)，你就應(yīng)該提高自己服務(wù)的技能，為企業(yè)多創(chuàng)效益。

職場(chǎng)上流行著這么一句話：“職場(chǎng)守則第一條，老板永遠(yuǎn)是對(duì)的；第二條，如果發(fā)現(xiàn)老板錯(cuò)了，請(qǐng)參照第一條。”這句話強(qiáng)調(diào)了老板對(duì)員工的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，但這并不表明老板向你下達(dá)的所有指令你都必須執(zhí)行。在工作中，老板也有向你下達(dá)不該執(zhí)行的錯(cuò)誤指令的時(shí)候。比如老板讓你做假賬，這時(shí)無(wú)論老板怎樣威逼利誘，你都要拒絕。你可以提醒老板：“您是讓我?guī)椭缸飭幔俊比绻习暹€不覺(jué)悟，你寧可辭去工作，也不要跟老板同流合污。如果你怕失去工作而懷著僥幸心理做了，一旦東窗事發(fā)，你的前途就被葬送了。萬(wàn)一碰到老奸巨猾的老板，利用你的忠誠(chéng)來(lái)陷害你，到時(shí)候出了問(wèn)題就把責(zé)任全都推到你身上，讓你一個(gè)人來(lái)背黑鍋，到時(shí)候你就是跳進(jìn)黃河也洗不清了。

作為一個(gè)企業(yè)的員工，對(duì)自己的職業(yè)忠誠(chéng)是最基本的忠誠(chéng)。

愚忠是不可取的。真正的忠誠(chéng)，是行動(dòng)而不是語(yǔ)言，真正的忠誠(chéng)并不是放棄自己的個(gè)性和主見(jiàn)，并不是絕對(duì)和老板保持一個(gè)聲音，更不是卑躬屈膝。

有一個(gè)故事廣為流傳，它說(shuō)明了什么是對(duì)老板真正的忠誠(chéng)。

一位名叫朵克的先生是新澤西州一家大公司的總經(jīng)理，他需要招聘一位總經(jīng)理助理，限男性。

經(jīng)過(guò)多項(xiàng)技能的考察之后，少部分人進(jìn)入了復(fù)試階段。朵克先生稱(chēng)此階段主要考察應(yīng)聘者的勇氣和忠誠(chéng)度。這批人被集中在公司的接待室里，由朵克先生一個(gè)接一個(gè)叫去應(yīng)考。

第一位男士被叫進(jìn)朵克的辦公室，他滿懷信心地接受考察。朵克先生把他帶到一個(gè)房間，房間的地板上灑滿了碎玻璃，尖銳鋒利，讓人膽寒。“脫下你的鞋，從房間的這邊走到那邊，把那邊桌上的表格填好后交給我！”朵克先生說(shuō)道。這位男士毫不猶豫地脫了鞋，忍受著劇痛從碎玻璃上面踩過(guò)去，當(dāng)他把表格交到朵克先生手中時(shí)，他的雙腳已是鮮血淋漓。然而，朵克先生看也沒(méi)多看他一眼，只對(duì)他說(shuō)：“回去等通知吧。”

第二位男士被朵克先生帶到了另一間鎖著的門(mén)面前說(shuō)：“房間里有一張表格，你去把它拿出來(lái)，填好后交給我。”

這位男士推了推門(mén)，發(fā)現(xiàn)門(mén)是鎖著的。朵克先生說(shuō)：“用你的腦袋把門(mén)打開(kāi)！”這位男士心想總經(jīng)理要考察的是勇氣，絕不能在總經(jīng)理面前表現(xiàn)出軟弱來(lái)，于是，他不由分說(shuō)地用頭去撞門(mén)，直撞得頭破血流后才把門(mén)撞開(kāi)。然而，他得到的依然只是一句“回去等通知吧”。

就這樣，一個(gè)接一個(gè)的“勇士”接受了朵克先生的考察，但都沒(méi)有得到明確的錄用答復(fù)。

當(dāng)最后一個(gè)男士被叫到朵克先生辦公室時(shí)，他被帶到一個(gè)房門(mén)前，房間里坐著一個(gè)虛弱的老太太。朵克先生對(duì)他說(shuō)：“去把那個(gè)老太太打倒在地，然后把她手中的表格拿到，填好后交給我。”

“你瘋了嗎？朵克先生！為了一張表格，就讓我把老太太打倒在地！”“我是老板，這是命令！”

“這樣的命令毫無(wú)道理，你簡(jiǎn)直就是個(gè)瘋子，這份工作我不要了！”

朵克先生什么也沒(méi)說(shuō)，又先后把這位男士帶到有碎玻璃的房間前和緊鎖著的房門(mén)前，但他的要求都遭到了這位男士的嚴(yán)厲拒絕。最后，這位男士非常氣憤，立馬想離開(kāi)這里。這時(shí)，朵克先生極力挽留他，并向眾人宣布，這位男士被正式聘用了。

那些傷痕累累的“勇士”非常不服氣：“他什么傷也沒(méi)有受，算什么勇士啊？”

朵克先生說(shuō)：“真正的勇士是敢于為正義和真理獻(xiàn)身的人，而不是一味地聽(tīng)老板的話。你們所表現(xiàn)出來(lái)的，既不是真正的勇氣，也不是真正的忠誠(chéng)，而是愚忠！我要的，不是愚昧地只忠于我的人，而是要敢于堅(jiān)持真理的人！”

任何一個(gè)明智的老板，都會(huì)像朵克先生那樣，拋棄那些不顧正義一味效忠的人。愚忠者，在短時(shí)間內(nèi)可能會(huì)得到老板的信任，但時(shí)間一長(zhǎng)，這些人必然會(huì)被老板拋棄。因?yàn)椋軌虺蔀槔习宓娜耍^對(duì)不會(huì)是傻瓜，只有傻瓜才會(huì)心甘情愿一直被騙。因此，在職場(chǎng)中，我們不僅要做一個(gè)忠誠(chéng)的人，還要做一個(gè)有原則的人，不去盲從，敢于堅(jiān)持自己的想法。

讓善良成為你做人的信念

善良是人性中最基本的品格，也是人性里最為樸素的美，只有在善良的土壤里，才能開(kāi)出更為崇高的品德之花。我們不能苛求每一個(gè)平凡的人，去用崇高的品德感天動(dòng)地，但我們必須做到人人心存善良，這個(gè)世界就一定會(huì)美好。善意產(chǎn)生善行，善行收獲善果。

在“二戰(zhàn)”期間，歐洲盟軍最高統(tǒng)帥艾森豪威爾在法國(guó)的某地乘車(chē)返回總部，參加緊急軍事會(huì)議。那一天大雪紛飛，天氣寒冷，汽車(chē)一路奔馳。忽然他看到一對(duì)坐在路邊的法國(guó)老夫婦被凍得直發(fā)抖。他立即命令身旁的翻譯官下車(chē)去詢問(wèn)。一位參謀急忙提醒他說(shuō)：“我們必須按時(shí)趕到總部開(kāi)會(huì)，這種事情還是交給當(dāng)?shù)氐木教幚戆伞！笨墒前劳枅?jiān)持說(shuō)：“如果等到警方趕來(lái)，這對(duì)老夫婦可能早就被凍死了！”經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，他們才知道這對(duì)老夫婦是去巴黎投奔兒子的，但是他們的汽車(chē)卻在中途拋錨了。這里前不著村后不著店的不知道如何是好。艾森豪威爾聽(tīng)后立即請(qǐng)他們上車(chē)，并且特地將老夫婦送到巴黎后才趕回總部。

艾森豪威爾根本沒(méi)有想過(guò)行善圖報(bào)。然而，他的善良卻得到了意想不到的回報(bào)。原來(lái)，那天德國(guó)納粹的狙擊兵早已埋伏在他們的必經(jīng)之路上，只等他的車(chē)一到就立刻實(shí)施暗殺行動(dòng)。如果不是為了幫助那對(duì)老夫婦而改變了行車(chē)路線，他恐怕很難躲過(guò)這場(chǎng)劫難。假如艾森豪威爾遭到伏擊身亡，那整個(gè)“二戰(zhàn)”的歷史很可能因此而被改寫(xiě)了。

在職場(chǎng)中，人與人之間的交流是少不了的，但因?yàn)槁殘?chǎng)中利益關(guān)系的存在，使得很多人走入誤區(qū)，不與人為善，而是互相抨擊、互相詆毀，“善”字被拋到了九霄云外。你是團(tuán)隊(duì)中的一分子，在你努力的時(shí)候，在你與別人共事的時(shí)候，你不能只顧自己而不顧整個(gè)團(tuán)隊(duì)。我們說(shuō)要努力工作，但是你可能是跟一個(gè)團(tuán)隊(duì)在一起努力工作，所以你不能不管同事，不管下屬，不管別人的家庭，不能像一個(gè)機(jī)器一樣工作，你還是要平衡好工作和生活。任何人都有自己的長(zhǎng)處和短處，放大別人的長(zhǎng)處，忽略別人的短處，這樣你工作起來(lái)也會(huì)開(kāi)心，對(duì)工作也能起到事半功倍的效果。與人為善，與己為善，職場(chǎng)中要想成功就一定要有善良之心。

一個(gè)有良心的人，才能享受到靈魂的寧?kù)o和歡喜；一個(gè)有良心的人，才能得到他人的認(rèn)可和敬重，才能在與他人的雙贏合作中走向成功輝煌的人生。良心是人之根本、成功之基。

懷著“以和為貴”的心態(tài)去做人

儒家有一句名言叫作“以和為貴”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。治家者有一條經(jīng)驗(yàn)，“家和萬(wàn)事興”。經(jīng)商者有一個(gè)信條，“和氣生財(cái)”。治國(guó)者講究和平。由此可見(jiàn)，“和”是人生的一個(gè)重要組成部分。古往今來(lái)，“和”是賢者仁人所追求的境界。在歷史上，謀“和”求寬容的例子更是屢見(jiàn)不鮮。這一切無(wú)不在昭示人們要“以和為貴”，不要與鄰為壑，“和”能平息仇恨的怒火，使仇人之間不再冤冤相報(bào)，化干戈為玉帛。在工作中，我們也要懷著以“和”為貴的心態(tài)去做人。

“以和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德。以和為貴的處世哲學(xué)，要求人要有仁和之心、謙和之德、溫和之氣、慈和之容。人生在世，與人相處是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。人這一生要掌握的最基本也是最重要的學(xué)問(wèn)就是如何與人相處。相處得好壞，對(duì)自己的學(xué)習(xí)、工作、生活以及思想情感、行為方式甚至生命安危都有很大的影響。與人相處的方式方法有很多，以和為貴便是其中最實(shí)際可行的。

“和”是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一條重要原則。社會(huì)生活的多樣化、復(fù)雜化使得人與人之間產(chǎn)生種種不和，不和就會(huì)產(chǎn)生分歧，有了分歧就會(huì)導(dǎo)致摩擦，摩擦導(dǎo)致矛盾，矛盾激化就會(huì)導(dǎo)致?tīng)?zhēng)斗。而無(wú)論何種方式的爭(zhēng)斗都會(huì)傷了彼此間的和氣，造成不必要的損失，“和”則能減少人際關(guān)系中的種種矛盾。

“和”能形成合力。大至一國(guó)，小至一家，上下團(tuán)結(jié)，左右和諧，就會(huì)攻無(wú)不克、無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往而不勝。“團(tuán)結(jié)就是力量”、“家和萬(wàn)事興”，這些都是家喻戶曉的真理，全都?xì)w功于一個(gè)“和”字。

“和”能化解矛盾。生活中的許多矛盾，只要用和善的辦法去處理，就能迎刃而解。矛盾雙方各讓一步，就能大事化小、小事化了。

“和”能以守為攻。當(dāng)你失禮于人或是無(wú)意中給人以損害，你就處于被動(dòng)的地位，和與不和的結(jié)果將會(huì)截然不同。如果你能以和善的態(tài)度待人，你將由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，以守為攻，息事寧人，從而得到他人的理解和尊重。如果你固執(zhí)己見(jiàn)、毫無(wú)和善之意，將會(huì)擴(kuò)大事態(tài)，甚至造成兩敗俱傷的局面。

“和”能以柔克剛。有些事情硬來(lái)是辦不好的，用軟的辦法卻可以辦好。“和”有時(shí)候是至剛的表現(xiàn)。水滴石穿、繩鋸木斷等。生活中以柔克剛的事例舉不勝舉。

做人應(yīng)求“和”，而不求“同”，要“和”而不同。提倡“和”，不是要求人們都抱成一團(tuán)，講求一團(tuán)和氣，無(wú)原則立場(chǎng)地妥協(xié)和謙讓?zhuān)菫榱俗非笠环N團(tuán)結(jié)進(jìn)取的和諧的人際關(guān)系，追求工作上的互幫互助的氛圍和對(duì)人對(duì)己寬容大度的氣量。“和”是成就事業(yè)的良好環(huán)境，是每個(gè)人都追求的目標(biāo)。一個(gè)和睦的家庭，會(huì)令人感到溫暖；一個(gè)和諧的人際關(guān)系，會(huì)使人感到舒暢；一個(gè)和平的環(huán)境，會(huì)使人安心搞建設(shè)；一個(gè)祥和的氣氛，會(huì)讓世界充滿溫暖。

正直是堂堂正正做人的根本

正直，是人類(lèi)的“脊梁”，也是我們?yōu)槿颂幨赖母尽？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是說(shuō)，人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過(guò)是僥幸免于禍害罷了。簡(jiǎn)單的一句話道出了深刻的哲理。身正不怕影斜，品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，尤其是在人際關(guān)系復(fù)雜的環(huán)境下，越來(lái)越多的人想的都是自己。明哲保身，但求無(wú)過(guò)，對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)他人，事不關(guān)己，則高高掛起，只為求一個(gè)平穩(wěn)和安寧；或者做事用心計(jì)，耍手腕，說(shuō)話辦事表里不一，對(duì)上級(jí)百依百順，對(duì)下級(jí)非常嚴(yán)厲，臺(tái)上講話頭頭是道，說(shuō)君子言，臺(tái)下說(shuō)話信口開(kāi)河，行小人事……在這些人身上很難尋找到正直二字。

現(xiàn)在的社會(huì)需要正直的人。正直意味著這個(gè)人具有很強(qiáng)烈的道德感，并且能以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，隨時(shí)準(zhǔn)備服從自己的良知，勇于堅(jiān)持自己的信念，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，不計(jì)較自己的利益得失，站出來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)。正直的人絕不是一個(gè)攀附權(quán)貴、口心不一的人，他不會(huì)心里想一套，口里說(shuō)一套，實(shí)際行動(dòng)中做的又是另一套。他不會(huì)表里不一——他是一個(gè)真正的忠實(shí)于自己做人標(biāo)準(zhǔn)的人。

在一所大醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕的護(hù)士第一次擔(dān)任責(zé)任護(hù)士。在手術(shù)差不多快完成時(shí)，護(hù)士對(duì)外科大夫說(shuō)：“大夫，您已經(jīng)取出了11塊紗布，但是我們總共用了12塊，還有一塊沒(méi)有取出來(lái)。”

“我已經(jīng)取出來(lái)了，現(xiàn)在開(kāi)始縫合傷口吧。”手術(shù)醫(yī)生斷言說(shuō)。

“不行！”護(hù)士抗議道，“我們是用了12塊。”

“由我負(fù)責(zé)好了！”外科醫(yī)生憤怒了，他嚴(yán)厲地說(shuō)：“縫合。”

“你不能這樣做！”護(hù)士激動(dòng)地喊道：“我要為病人負(fù)責(zé)！”

這時(shí)，這位大夫微微一笑，舉起手讓護(hù)士看了看第12塊紗布，然后說(shuō)：“你是一個(gè)合格的護(hù)士。”

原來(lái)，這位醫(yī)生是在考驗(yàn)這位護(hù)士是否正直。

無(wú)論從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績(jī)來(lái)，還要在自己的做事過(guò)程中建立高尚的品格，做一個(gè)具有正直品格的人。這樣，你的職業(yè)生涯和生活才有重大的意義。