老鼠與人類

科特·里克特（Curt Richter）是約翰霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院一位著述頗豐的心理學(xué)研究者。1957年，科特·里克特進(jìn)行了一項實驗研究，結(jié)果令人震驚。為了研究水溫對于忍耐力的影響，科特·里克特及同事將多只小白鼠分別放進(jìn)玻璃瓶中并灌上水。因為玻璃瓶的內(nèi)壁太高且很光滑，這些小白鼠面臨的只有兩個選擇：溺水而死或是堅持游泳以求生存。科特·里克特甚至通過射入水流的方式迫使小白鼠游泳，而不是浮在水面上。通過這種方式，科特·里克特記錄了這些小白鼠在沒有食物、不能休息而且不能逃出玻璃瓶的情況下堅持游泳的時間。

研究人員驚奇地發(fā)現(xiàn)，水溫與健康狀況均相同的情況下，小白鼠堅持游泳的時間卻相差甚遠(yuǎn)。部分小白鼠幾乎是當(dāng)即溺水而死；部分小白鼠僅僅堅持了15分鐘就放棄了；還有一部分小白鼠則似乎下定決心堅持到底，在體力耗盡前，它們堅持游泳的時間平均長達(dá)60小時。這一發(fā)現(xiàn)令研究人員大為困惑，是什么原因造成了如此大的差別？是否因為部分小白鼠相信如果它們堅持游泳，最終就能有生還的機(jī)會？難道小白鼠也會有不同的“信念”？不然的話，如何解釋小白鼠差別極大的表現(xiàn)，尤其是在他們的求生本能已經(jīng)被激發(fā)出來的情況下，抑或是表現(xiàn)頑強(qiáng)的小白鼠已經(jīng)收到能夠逃離絕境的信息？

在進(jìn)行第二階段的實驗研究時，研究人員將小白鼠不時地從水中撈起，每次都允許它們掙脫一會兒。在小白鼠已經(jīng)習(xí)慣這種模式后，研究人員反復(fù)將小白鼠放進(jìn)玻璃瓶，在水面注入氣流幾分鐘，然后又將小白鼠從瓶中撈出，并放回鼠籠。最后，研究人員將小白鼠放進(jìn)玻璃瓶中進(jìn)行測驗。這一次，沒有一只小白鼠迅速放棄求生，在精疲力竭并溺水之前，小白鼠的平均游泳求生時間長達(dá)60小時。

可能我們還不習(xí)慣說小白鼠作為一種動物也會有“信念”，但看看實驗結(jié)果，因為得以從鼠籠中逃脫，并在激流中生存，這些小白鼠似乎相信它們不僅能夠承受，更能夠擺脫惡劣的環(huán)境。它們的經(jīng)歷已經(jīng)讓它們學(xué)會掌握自己的命運(yùn)，或許，希望就在拐角處。不同于卡拉漢和辛普森作為有思想意識的人類，小白鼠的堅持不懈令人驚嘆。鑒于此，我們是否也可以說這些小白鼠作出了選擇？它們選擇在體能耗盡前尋求生存的希望？

若堅持不懈的努力沒有得到回報，則會令人倍感痛苦，隨之會因本應(yīng)施展的救援未獲得認(rèn)可而感到心碎。馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）是美國紐約州康奈爾大學(xué)的一位心理學(xué)家。1965年，他開展了一系列研究，而其研究結(jié)果也徹底改變了人們對于“控制”的理解。研究人員將穿著橡膠外套的雜種狗——體型近似比格犬或威爾士矮腳狗——放進(jìn)白色的柜子中。每只狗占據(jù)單獨(dú)一個柜子，其腦袋的兩側(cè)放有控制板，控制板中間有一副枷鎖，通過把枷鎖套在狗的脖子上將狗固定住。每只狗都有相對應(yīng)的伙伴，它們被放在不同的柜子中。

實驗期間，每對狗都會間歇性地經(jīng)歷無害但卻痛苦的電擊，但每對組合中的兩只狗對電擊的反應(yīng)情況卻不盡相同。其中一只狗可以輕易地通過腦袋按停控制板，從而關(guān)掉令其痛苦的電流，而另一只狗，無論其如何扭動，它始終無法關(guān)掉電流。每對狗接受電擊的時間是相同的，同時開始，并在其中一只狗能夠關(guān)掉電源時同時結(jié)束。因此，每對組合接受的電流量是一致的，不同的是，一只狗有控制能力，而另一只則沒有。無力作出任何改變的狗很快產(chǎn)生畏縮害怕的情緒，并發(fā)出嗚咽聲，這是一種焦急沮喪的表現(xiàn)，甚至在實驗結(jié)束時它還持續(xù)這種狀態(tài)。而獲得掌控力的狗，盡管也表現(xiàn)出惱怒的情緒，但它很快就學(xué)會了通過按控制板來結(jié)束痛苦。

在實驗的第二階段，每對組合中的狗都被放置到了新的環(huán)境中，研究人員希望看看它們是如何學(xué)以致用的——即將之前關(guān)于“控制”的經(jīng)歷運(yùn)用于新環(huán)境。研究人員將每只狗都放進(jìn)一個帶有隔斷的黑箱子中，隔斷將黑箱子分成兩個空間，隔斷的高度與狗的肩膀持平。在狗所在的這個空間，時而會有電流通過，而另外一個空間則沒有。隔墻不高，狗足以躍過。在實驗的第一階段得以按停控制板的狗很快就學(xué)會了如何逃離這一新環(huán)境，而之前無法按停控制板的狗中有2/3只是消極地躺在地板上，并堅持忍受電擊的痛苦。電擊持續(xù)不斷，很痛苦，但這些狗卻一點(diǎn)兒也沒有表現(xiàn)出試圖讓自己脫離困境的“意念”。即使它們看見其他的狗躍過隔斷，甚至研究人員將它們強(qiáng)行拖至黑箱子的另一半空間，向它們展示其實它們可以逃離這一困境，這些狗仍然選擇放棄逃離而繼續(xù)忍受電擊的痛苦。脫離痛苦的自由近在眼前，但它們卻熟視無睹。

談及選擇，我們指的是人們控制自身以及所處環(huán)境的能力。為了作出選擇，我們首先應(yīng)當(dāng)意識到控制是可行的。即使精疲力竭，并且看不到逃生的途徑，小白鼠仍堅持游泳，因為它們嘗到了自由的可貴，并且它們曾經(jīng)通過不懈的努力獲得了短暫的自由。實驗中那些沒有被賦予控制力的狗，它們感覺自己是無助的。而被給予控制力時，它們卻因無法意識到控制力，行為并沒有相應(yīng)地作出改變，因此它們?nèi)匀皇菬o助的。換句話說，對于動物而言，它們實際擁有多少選擇遠(yuǎn)不如它們是否感知到自己擁有選擇來得重要。盡管小白鼠因為實驗的需要最終溺水而死，但它們這種堅持不懈的精神在現(xiàn)實社會中定會讓人受益匪淺，卡拉漢和辛普森的經(jīng)歷已經(jīng)印證了這一點(diǎn)。