第09章 文藝復(fù)興時(shí)期的畫家

死了一千年之后，人還會(huì)復(fù)活嗎？盡管古埃及人并沒有真的見到復(fù)活的人，但他們?nèi)匀粓?jiān)信，一定會(huì)復(fù)活。希臘人認(rèn)為這種看法不足信，但是有許多同一些古希臘畫家相似的人，在他們死后的大約兩千年后誕生。不過，這些人居住在意大利，而不是在希臘。我們用“復(fù)興時(shí)期”或者“文藝復(fù)興時(shí)期”稱呼這一時(shí)代，意思是復(fù)活時(shí)期。

在文藝復(fù)興的早期，有一位年輕畫家，他有個(gè)非常不體面的外號(hào)，叫“馬薩喬”。在意大利語(yǔ)中，這個(gè)名字的意思是“邋遢的湯姆”。直到今天，人們還以這個(gè)外號(hào)來稱呼他。小的時(shí)候，人們經(jīng)常叫彼此的外號(hào)，因此也沒什么，可是成為很有名的畫家之后，人們?nèi)匀贿€叫他外號(hào)，這實(shí)在是很奇怪的。

馬薩喬非常貧窮，整天邋里邋遢，而且很早就死了。他的邋遢和貧窮也一直伴隨到他去世之時(shí)。他在世的時(shí)候沒有人喜歡他，所以，他的畫更不會(huì)有人喜歡。對(duì)于他的死，看法非常多，一般認(rèn)為他是個(gè)惹人討厭的人，被厭惡他的人下毒毒死了。但是，在馬薩喬去世后，人們改變了對(duì)他的態(tài)度。他的畫被一些有名的畫家交口稱贊。這些畫家甚至將他的畫室保護(hù)起來，好一邊學(xué)習(xí)一邊臨摹。

馬薩喬在他的畫中增添了很多新意，所以他的畫才引起了同行的重視。例如，他在畫中運(yùn)用了“透視”手法，這使他的畫看上去很立體，畫里人物的背景非常真實(shí)。馬薩喬一幅很有名的濕壁畫就有透視效果，畫的內(nèi)容是亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園。幾千年來，人們一直試圖參透這種透視效果是如何實(shí)現(xiàn)的，卻終是一無所得。可想而知，文藝復(fù)興時(shí)期，畫家們是多么想知道馬薩喬是怎樣讓畫呈現(xiàn)生這種效果的。

馬薩喬的濕壁畫，很多畫家研究過，其中就包括修道士弗拉·菲利普·利比。菲利普是個(gè)好畫家，但不是一個(gè)好修道士，所以他是一個(gè)不一樣的宗教畫家。據(jù)說他因?yàn)闊o法忍受修道士的生活，逃出了隱修院。在外流浪的時(shí)候，他被海盜抓住了，后被賣身為奴。一次，他拿起木炭，為主人畫了一幅肖像，主人認(rèn)為畫得很像，就放了他。之后，他回到意大利。修女們生活的地方也叫隱修院，她們讓菲利普畫一張圣母馬利亞的畫像。為了讓菲利普畫好畫，她們還專門挑選了一個(gè)漂亮修女做模特。

修道士和修女是禁止相愛的，這個(gè)大家都知道，但菲利普還是無可救藥地愛上了那名修女。最后，他們私奔了。后來，他們生了個(gè)兒子，取名菲利皮諾，意思是“小菲利普”。菲利皮諾長(zhǎng)大后也成了一名畫家，名聲甚至超過他的父親。

文藝復(fù)興時(shí)期還有一位著名的畫家，名叫貝諾佐·戈佐利。他的名字很有意思，因?yàn)樗男张c名都有一個(gè)“佐”音，讀起來挺順的。

想必沒有人會(huì)不知道，比薩斜塔是一座很神奇的塔吧？比薩斜塔神奇，是因?yàn)樗乃頉]有同地面垂直，是傾斜的。這座塔位于比薩城內(nèi)。此外，比薩城內(nèi)不遠(yuǎn)的地方還有一個(gè)神奇的地方——墓地。墓地的泥土來自遙遠(yuǎn)的耶路撒冷，那泥土據(jù)說是被耶穌踩踏過的圣土。人們動(dòng)用了53艘船來運(yùn)圣土，最終建造了這塊墓地，因此這塊墓地叫“圣陵”，意大利語(yǔ)的發(fā)音為“德安坎朵圣多明哥”。圣陵被一面墻包圍著，墻上有許多畫。這些畫都是貝諾佐·戈佐利畫的，內(nèi)容主要是《舊約》上的故事，有挪亞方舟的、大衛(wèi)的、巴比倫的，還有所羅門的。畫一共有22幅，每幅畫上都人數(shù)眾多，且以大量的建筑為背景。

在文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫中，并沒有《圣經(jīng)》當(dāng)中提到的那些地方的建筑，里面的背景建筑風(fēng)格完全不同，人物的服飾同圣經(jīng)時(shí)代的人們也差別很大。出現(xiàn)這種情況是因?yàn)椋乃噺?fù)興時(shí)期的畫家們是按照意大利的風(fēng)土人情來作畫的，他們根本沒有去過《圣經(jīng)》中說的那些地方，怎么會(huì)知道當(dāng)時(shí)人們穿什么樣的衣服，建什么樣的建筑呢？

文藝復(fù)興最早發(fā)生在1400年到1500年，上文提到的三位著名畫家，都生活在這個(gè)時(shí)期里。這三位畫家沒有復(fù)活，不過我們一定要記住他們的外號(hào)：邋遢的湯姆、破壞規(guī)矩的修道士、墓地畫家。