做人要圓融通達，不要鋒芒畢露

鋒芒本意是指刀劍的尖端，就像人們顯露出來的才干。人若無鋒芒，就像立不起的藤蔓，提不起的豆腐，在社會上是難以立足的。然而，鋒芒又是把雙刃劍，既可傷人，又會傷已，因此顯露鋒芒還應小心謹慎。

低調的人很會把握顯露鋒芒的度，知道適時的將鋒芒隱藏起來，以免傷身。以此來看，藏鋒之法也是人不得不懂的處世智慧。掌握藏身大法是為了求得很高的安全系數，古往今來，在無數個白天黑夜，在無數次黯然神傷的時候，有多少明白人都萌生退路，常有兩種形式：一是有武功的退隱江湖，二是有公職的選擇看似合情合理的“退休”，都試圖把自己藏起來，讓別人不知去向。實際上，這不是高招，真正的高招是：位靨前方，依然有藏身之術。這就要求做到“藏心”。曾國藩就是這樣，盡管自己站在第一線，但始終能把一顆飽經風霜的心置放在安全袋里，做到“藏心即藏身”的秘訣，而藏心的秘訣在于“避免碰撞，繞道迂回”。

屈是為了伸，藏心奉是蓄志。不屈不以伸展，不藏心志從何來，曾國藩的“藏心”表現在他與君與僚屬的共事上，這種藏鋒來自于他對中國傳統文化的體認，來自一種儒釋道文化的綜合。

一般談曾國藩的思想往往只談他所受到的儒家文化的影響，作為一個對中國傳統文化全面研究過的人，曾國藩對道家文化也情有所鐘，尤其是在他的晚年。他終身都喜讀《老子》，對受道家文化影響很深的蘇軾欽佩不已，而且，周敦頤和朱熹也是儒道兼通的人物。在政治上，曾國藩是一個儒家；在軍事上，曾國藩又是一個道家。

正因為他學養深厚，才能做到“凡規劃天下事，久無不驗”。他能總攬全局，抓住要害，表現出高超的戰略水平，以至“天子亦屢詔公規劃全勢”（李鴻章語）。正因為他學養深厚，才能慧眼識英才，看得準識得透，大凡他所舉薦的人，“皆能不負所知”，李鴻章對此格外佩服，稱他“知人之鑒，并世無倫”。正因為他學養深厚，才能使他以文人身份站在行伍之間，在全軍即將覆沒之時，穩住軍心，東山再起。曾國藩認為，人單有志不行，還要修煉自己，蓄勢而發。此間最重要的是戒傲氣、少言實干。他在寫給九弟的信中說：

自古以來講兇德致敗的道理大約有兩條，一是長傲，二是多言。丹朱不肖，曰傲、曰囂訟，就是多言。歷代公卿，敗家喪命，也多是因為這兩條。我一生非常固執，很高傲，雖不多言，但筆下卻近乎囂訟。安靜下來自我反省，我所以處處不順，其根源也是這兩條……我在軍中多年，怎么會沒有一點可取呢？就是因為“傲”字，百無一成。所以我諄諄教導各位兄弟引以為戒。

曾國藩藏鋒的典型事例很多，同治三年天京攻破，紅旗報捷，他讓官文列于捷疏之首，即有謙讓之意，尤其是裁撤湘軍，留存淮軍，意義極為明顯。不裁湘軍，恐權高震主，危及身家，如裁淮軍，手中不操鋒刃，則任人宰割，因此他叫李鴻章按淮軍不動，從自己處開刀。

曾國藩到達天京以后，七月初四日“定議裁撤湘勇”，在七月初七的奏折中，向清朝廷表示，“臣統軍太多，即撥裁撤三四萬人，以節摩費”。從當時的材料來看，曾國藩裁撤湘軍的表面原因是湘軍已成“強弩之末，銳氣全消”，而時人卻認為這完全是借口，實為避鋒芒。時人王定安就說過：“曾國藩廉退，以大功不易居，力言湘軍暮氣不可復用，主用淮軍。以后倚淮軍以平捻。然國藩之言，以避權勢，保令名。其后左宗棠、劉錦棠平定關外回寇，威西域，席寶田征苗定黔中，王德榜與法朗西（法蘭西）戰越南，皆用湘軍，暮氣之說，庸足為定論乎？吾故曰，國藩之暮氣，謙也。”

當時曾國藩所統湘軍約計12萬余人，但左系湘軍進入浙江以后，已成獨立狀態，早在攻陷天京以前，江忠義、席保田兩軍1萬人已調至江西，歸沈葆楨統轄，鮑超、周寬世兩軍2萬余人赴援江西以后，隨即也成為沈葆楨的麾下人馬，剩下的便只有曾國荃統率的5萬人，而這些人也正是清政府最為擔心的。于是曾國藩從這5萬人開始進行裁撤。

曾國藩留張詩曰等1萬余人防守江寧，15萬人由劉連捷、朱洪章、朱南桂率領，至皖南北作為巡防軍隊。裁撤了助功天京的蕭慶衍部（李續宜舊部）近萬人和韋俊的2500余人。但實際上，曾國荃的嫡系部隊基本被保留下來。同治四年正月，他又裁撤了8營。九月，曾國藩奉命北上山東剿捻，當時江寧未撤防軍還有16營8000人，但只有張詩曰一營愿隨曾國藩北上，其余都不愿北上，于是曾國藩又裁撤了其余的7500人，之后，又陸續裁撤了劉連捷、朱洪章、朱南桂三軍。此時，曾國藩能夠調動的部隊只剩下張詩曰一營和劉松山老湘營6000人。

在裁撤湘軍的同時，他還奏請讓曾國荃因病開缺，回籍調養。此時，曾國荃在攻陷天京時的所作所為，一時間成為眾矢之的。同時，清政府對他也最為擔心，唯恐他登高一呼，從者云集，所以既想讓他早離軍營又不讓其赴浙江巡撫任。無奈，曾國藩只好以其病情嚴重，開浙江巡撫缺，回鄉調理。很快清政府便批準了曾國藩所奏，并賞給曾國荃人參六兩，以示慰藉。而曾國荃卻大惑不解，憤憤不平溢于言表，甚而在眾人面前大放厥詞以發泄其不平，致使曾國藩十分難堪。曾國藩回憶說：

三年秋，吾進此城行署之日，會弟甫解浙撫任，不平見于辭色。時會者盈庭，吾直無地置面目。

所以，曾國藩只好勸慰他，以開其心竅。

弟何必郁郁！從古有大勞者，不過本身一爵耳，吾弟于國事家事，可謂有志必成，有謀必就，何郁郁之有？

在曾國荃41歲生日那天，曾國藩還特意為他創作了七絕12首以示祝壽。

曾國藩的至誠話語，感動得曾國荃熱淚盈眶，據說當讀至“刮骨箭瘢天鑒否，可憐叔子獨賢勞”時，竟然放聲慟哭，以宣泄心中的抑郁之氣。隨后，曾國荃返回家鄉，但怨氣難消，以致大病一場。從此，辭謝一切所任，直至同治五年春，清政府命其任湖北巡撫，他才前往上任。

早在裁湘軍前，曾國藩就寫信給李鴻章說：

惟湘勇強弩之末，銳氣全消，力不足以制捻，將來戡定兩淮，必須貴部淮勇任之。國藩早持此議，幸閣下為證成此言。兵端未息，自須培養朝氣，滌滌暮氣。淮勇氣方強盛，必不宜裁，而湘勇則宜多裁速裁。

曾國藩書中之意極深，只有李鴻章才能理解他的苦衷：朝廷疑忌握兵權的湘淮將領，輿論推波助瀾，欲殺之而后快，如湘淮并裁，斷無還手之力，若留淮裁湘，則對清廷可能采取的“功高震主者殺”起到強大的牽制作用。李鴻章既窺見清廷的用心，又理解了曾國藩的真實意圖，因而決定投雙方之所好，坐收漁人之利。他深知在專制制度下“兵制尤關天下大計”，淮軍興衰關乎個人宦海浮沉。他致函曾國藩表示支持裁湘留淮的決策，說“吾師暨鴻章當與兵事相終始”，淮軍“改隸別部，難收速效”，“唯師門若有征調，威信足以依恃，敬俟卓裁”。由于曾、李達成默契，所以裁湘留淮便成定局。

曾國藩藏鋒的“龍蛇伸屈之道”是一種自我保護，自我實現價值的生存之道。實際上，藏鋒露拙與鋒芒畢露，是兩種截然相反的處世方式。

鋒芒指人顯露在外表的才干。有才于是事業成功的基礎，在恰當的場合顯露出來是十分必要的。但是帶刺的玫瑰最容易傷人，也會刺傷自己。

露才一定要適時、適當。時時處處才華畢現只會招致嫉恨和打擊，導致做人及事業的失敗，適時地隱藏起自己的鋒芒，保持低調才是智者的所作所為。

做事之初，當萬事低調

人在剛進入某一行業或者某一領域的時候，應該表現得低調一些，就如同一個孩子什么都不懂，這樣才能什么都懂。人家說你笨，那是為了表現他的聰明，靜靜地聽他述說，這是做孩子的責任，讓他盡情地說話，讓他盡量奔放他的思想，這樣他會進步，你也會進步。人類任何的話都會為自尊做保留，唯有當他們對孩子說話的時候，他們什么都說，因此，你所接觸的是最真實的人性，讓他們盡情地說。

即使你什么都知道，或者你知道的比別人還要多得多，但是如果你不在其位，就不要指指點點。無論如何，與你身份不符合的話不要說，與你地位不相符的事情不要去做。

比如當上級表揚你的時候，你要說，我差得還很遠，實在是問心有愧呀。當同志們夸獎你的時候，你要說，本人愚蠢透頂，傻瓜一個。當你有問題請教別人的時候，你要說，麻煩您，請多多指教。當你為別人解答問題的時候，你要說，本人才疏學淺，說的不一定對，僅供參考，還請批評指正。別人有了成績，你總是好好地贊賞一番。你有了成績，從不在別人面前提起。假如別人提起了，自己也要低調處理。《周易》上講求以退為進，以守為攻，確實是有道理。越是謙虛，人們越是夸獎你，對你的評價就越高。大家都說你成熟、穩重、有分寸，不顯擺自己，將來肯定會有前途。對此，你應該謙虛謹慎，穩穩當當，讓領導滿意，讓同事滿意，這樣才能取得進步。

總之，在這個階段，你要尊重領導及同事。這是你被提拔的條件之一。

《后漢書·馮異傳》記載，東漢開國名將馮異為人非常謙虛謹慎，行軍時，遇到其他將領，往往主動引車避道，走在他們的后面。自己軍中，號令整齊。每逢宿營，其他將領一坐下來就爭論功勞的大小，而他卻獨自一人靠著大樹休息。時間一長，軍中給他起了個“大樹將軍”的雅號。有一次，光武帝劉秀將部隊重新配備，將士們紛紛請求歸屬到“大樹將軍”的部下。為此，劉秀特地多給了他許多人馬。

是金子總會發光。后來漢明帝為開國32位元勛畫像，把馮異排列在第13位。所以在各個階段，無論在各種場合，你都要萬事低調，事事低調，千方百計表現出低調的本色。比如赴宴，在落座的時候，你總是靠外坐，把中心的位置留給領導。你先給別人敬酒，而不是等別人給自己敬酒。菜上來了，不論別人怎樣勸，你決不動第一筷子。當別人動了第一筷子后，你才開始吃菜。當別人喝多了，你要把別人酒杯里的酒倒在自己的杯里。而你喝酒不論喝到什么程度，也要堅強地撐著。萬事低調，事事低調，只有如此，你才具備了成功的條件。

低頭是人在屋檐下的生存智慧

低調做人要求的就是首先要學會保護自己，在別人的“屋檐下”，千萬不能過分地張揚自己。

在名著《紅樓夢》里，林黛玉寄人籬下，所以自認為“不敢多行一步路，不敢多說一句話”，這就是人在屋檐下的道理。一個人暫時處于劣勢，靠著別人生活，還要飛揚跋扈，豈不貽笑大方？在人屋檐下，保持低調是明哲保身的大智慧。

老百姓有一句俗語，叫做“人在屋檐下，不得不低頭”。意思是說人在權勢、機會不如別人的時候，不能不低頭退讓，但對于這種情況，不同的人可能會采取不同的態度。有志進取者，將此當做磨煉自己的機會，借此取得休生養息的時間，以圖將來東山再起，而絕不一味地消極乃至消沉；那些經不起困難和挫折的人，往往將此看做是事業的盡頭，或是畏縮不前，不愿想法克服眼前的困難，只是一味地怨天尤人聽天由命。

所謂的“屋檐”，說明白些，就是別人的勢力范圍，換句話說，只要你人在這勢力范圍之中，并且靠這勢力生存，那么你就在別人的屋檐下了。這屋檐有的很高，任何人都可抬頭站著，但這種屋檐不多，以人類容易排斥“非我族群”的天性來看，大部分的屋檐都是非常低的！也就是說，進入別人的勢力范圍時，你會受到很多有意無意的排斥和限制，不知從何而來的欺壓，這種情形在你的一生當中，至少會發生一次以上。除非你有自己的一片天空，是個強人，不用靠別人來過日子。可是你能保證你一輩子都可以如此自由自在，不用在人屋檐下避避風雨嗎？所以，在人屋檐下的心態就有必要調整了。

如果你不喜歡厚黑，那也罷。但是你已經站在了別人的屋檐下，只要是在別人的屋檐下，就最好厚起臉皮低頭，不用別人來提醒，也不用撞到屋檐了才低頭。這是一種對客觀環境的理性認知，沒有絲毫勉強，所以根本不要有什么不好意思或抹不開面子。與生存相比，臉面又值多少錢？在生存與臉面相矛盾時，還是生存第一！這就是做人要稍講厚黑的智慧。

低頭有非常多的好處：不會因為不情愿低頭而碰破了頭，因為你很自然地就低下了頭，而不致成為明顯的目標。不會因為沉不住氣而想把“屋檐”拆了，要知道，不管拆得掉拆不掉，你總要受傷的，因為老祖宗早就有“傷敵一千，自損八百”的古訓。不會因為脖子太酸，忍受不了而離開能夠躲風避雨的“屋檐”，離開不是不可以，但要去那里？這是必須考慮的。而且離開想再回來，那是很不容易的。在“屋檐”下待久了，就有可能成為屋內的一員，甚至還有可能把屋內人趕出來，自己當主人。

在中國歷史上，政治斗爭、軍事斗爭極其復雜，有時更是瞬息萬變，忍受暫時的屈辱，厚臉低頭磨煉自己的意志，尋找合適的機會，也就成了一個成功者所必不可少的心理素質。所謂“尺蠖之曲，以求伸也，龍蛇之蟄，以求存也。”正是這個意思。西漢時期的韓信忍胯下之辱正是這種“一定要低頭”的最好體現。因為他不低頭就把自己弄到和地痞無賴同等的地步，奮起還擊，鬧出人命吃官司不說，很可能賠上一條小命。

另一種更高層次上的“低頭”，是有意識地主動隱匿一個階段，借這一階段來了解各方面的情況，消除各方面的隱患，為將來的大舉行動做好前期的準備工作。隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起云涌，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉向反抗隋朝。因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵（即唐太祖）曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結納當地的英雄豪杰，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少有點猜疑之心。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎？”

王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，只好縮頭隱忍，等待時機。于是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎于聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放松了對他的警惕。試想，如果當初李淵不低頭，或者頭低得稍微有點勉強，很可能就被正猜疑他的隋煬帝楊廣送上了斷頭臺，哪里還會有后來的太原起兵和大唐帝國的建立。

做人“低頭”的目的是為了讓自己與現實環境有和諧的關系，把二者的磨擦降至最低，是為了保存自己的能量，好走更長遠的路，更為了把不利的環境轉化成對你有利的力量。這是做人的一種權變，更是最高明的生存智慧。

《厚黑學》告訴你：“在人屋檐下”是待人處世經常遇到的情況，它會以很多不同的方式出現，當你看到了“屋檐”時，最好低頭！保持低調的處世風格。當然，低頭也要在低頭中尋找智慧，不能白低了頭。

做事要高調，立高遠之志

“志當存高遠”這是一句千古流傳的名言，古人很重視人生志向的確立，志存高遠，就會自我激勵，奮發向上，有所成就；志向遠大，才能克服眼前的困難和自身的弱點，去實現宏偉的志愿！人人都要認真地審視自我，感知理想實現路程的艱辛。要有遠大的抱負，但不能偏執自負；要志存高遠，但不能好高騖遠。

成功人士都是靠超前一步而取得成功的。奧運會金牌得主不光靠技術，而且還靠遠見的巨大推動力。商界領袖也一樣。遠見就是推動前進的夢想。正如道格拉斯·勒頓說的：“你決定人生追求什么之后，就做出了人生最重大的選擇。要想如愿，首先要弄清你的愿望是什么。”有了志向，你就看清了自己的目標。有了志向，你就有一股無論順境逆境都勇往直前的動力。

維斯卡亞公司是20世紀80年代美國最為著名的機械制造公司，其產品銷往全世界，并代表著當今重型機械制造業的最高水平。許多人畢業后到該公司求職均遭拒絕，原因很簡單：該公司的高級技術人員爆滿，不再需要各種高級技術人才。但是令人垂涎的待遇和足以自豪、炫耀的地位仍然向那些有志的求職者閃爍著誘人的光環。

史蒂芬是哈佛大學機械制造業的高材生。和許多人的命運一樣，在該公司每年一次的用人測試會上被拒絕。史蒂芬并沒有死心，他發誓一定要進入維斯卡亞重型機械制造公司。于是，他采取了一個特殊的策略——假裝自己一無所長。

他先找到公司人事部，提出為該公司無償提供勞動力，請求公司分派給他任何工作，他都不計任何報酬來完成。公司起初覺得這簡直不可思議，但考慮到不用任何花費，也用不著操心，于是便分派他去打掃車間里的廢鐵屑。

一年來，史蒂芬勤勤懇懇地重復著這種簡單而勞累的工作。為了糊口，下班后他還要去酒吧打工。這樣，雖然得到老板及工人們的好感，但是仍然沒有一個人提到錄用他的問題。

90年代初，公司的許多訂單紛紛被退回，理由均是產品質量問題，為此公司蒙受了巨大的損失。公司董事會為了挽救頹勢，緊急召開會議商議對策。當會議進行很長時間卻未見眉目時，史蒂芬闖入會議室，提出要見總經理。

在會上，史蒂芬對這一問題出現的原因作了令人信服的解釋，并且就工程技術上的問題提出了自己的看法，隨后拿出了自己對產品的改造設計圖。這個設計非常先進，恰到好處地保留了原來機械的優點，同時克服了已出現的弊病。

總經理及董事會的董事見到這個編外清潔工如此精明在行，便詢問了他的背景以及現狀，爾后，史蒂芬被聘為公司負責生產技術問題的副總經理。

原來，史蒂芬在做清掃工時，利用清掃工到處走動的特點，細心察看了整個公司各部門的生產情況，并一一作了詳細記錄，發現了所存在的技術性問題并想出了解決的辦法。為此，他花了近一年的時間搞設計，獲得了大量的統計數據，為最后一展雄姿奠定了基礎。

自古以來，凡成大事者，無不是立高遠之志，以勤為徑、以苦作舟去實現自己的理想抱負的。

昔時少年項羽因為看到秦始皇出游的赫赫聲勢，就有取而代之的念頭，才有歷史上的楚漢相爭；諸葛亮躬耕南陽，因為常“好為梁父吟，自比管仲樂毅”，才有魏晉時期的三國鼎立；霍去病因為有“匈奴未死，何以家為”的壯志，才演義出一代英雄贊歌；周恩來因為從小便有“為中華之崛起而讀書”的豪氣而成為開國總理；巴爾扎克因為年輕時的揮筆豪言“拿破侖用劍無法實現的，我可以用筆完成。”才有350部鴻篇巨制的淵遠流傳；蘇步清教授因為少年時有“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的志向而成為國際公認的幾何學權威。

年輕人做事時應當有遠大志向，這樣才可能獲得最大的成功。但光是心高氣盛還遠遠不夠，還必須從低處起步，伴以做人的低調。

不要怕別人比你強

所謂人外有人，天外有天。我們得承認，在某些事情上，有比我們更強的人存在，但是個人有個人的精彩，不必一個點上逞強，更不必硬和別人比高低？

有一種人見不得別人升官發財，見不得別人開心得意，見不得別人有什么好事，見不得別人比自己強、比自己過得好……見了就眼紅，就嫉妒，就不開心，就不舒服，就悶悶不樂、煩躁不安、心事重重，就失去了自己的風采和自信。

何苦呢？心如止水，見素抱樸，是做人的境界。要明白世上比你強的人多的是。你一生中什么也不干，什么也別想，眼睛光盯著別人的好事，也是盯不過來的，即使氣死你，別人的好事照樣發生，誰又能阻擋得住？

那么，看到比自己強的人的時候，如何平衡自己的心理呢？

（1）不必不安、驚恐、憂慮。看到別人成功或者比你強，大可不必為此擾亂了自己本來平靜的心情。

誠然，對周圍發生的事不去看，不去想是不可能的，關鍵要有一個正確的心態，要以平和善良之心去看待。要知道，你看別人眼紅，也許別人看你也在眼紅，只是自己沒有感到自己的優勢罷了。在這個世界上，每個人都是獨一無二的，每個人都有讓別人欽佩甚至眼紅的長處或事情。主動向比你強的人學習，掌握別人的長處，達到能力的互補，不是更好嗎？

（2）不必眼紅、嫉妒、不滿。尤其看到自以為是、夜郎自大、剛愎自用的人，不要以為對方是一種進步和成功。在比較中將自己比沒了，就會陷自己于妒忌中，甚至仇視對方，這就是不健康、不正常、不正確的病態心理了。與其妒忌對方，不如與他增強友誼，實現彼此的互補。

（3）要自強、自愛、自重。天外有天，人外有人，本來就是正常現象，正是時代文明進步的象征。如果一代不如一代，一個人不如一個人，所有的人都不如你，那才是不可思議的。

看到別人比自己強，應該成為自己奮進的動力，發奮圖強，從相形見絀的困境中站起來，走出去，奮發努力，迎頭趕上。切忌在和別人的比較中降低、貶低自己，忽視了自己的長處、優勢。在比較中，比出自卑，黯然喪氣，說明你太軟弱，太沒出息了。出現這種問題是你將別人看得太重，而把自己看得太輕了。

一個人很可能是這方面有能力而另一方面沒能力，或者彼處有能力而此處沒能力，不可能時時有能力、事事有能力。誰不希望自己時時完美，處處優秀？但事實是不可能的，只能使自己盡量完美一些。

好些時候，不是自己不行，而是別人太強了。你有你的天地，你有你的輝煌，何苦非在一個點上逞強，硬和別人比高低？反過來去與對方合作互補，不是更有利于提高自己嗎？

（4）想象強者的另一面。很可能，你看到別人比你好，只是表面的、形式上的，還不一定真的比你好。即使真的比你好，人家在背后付出的肯定比你多，人家的艱辛路你不見得就知道，你不見得就受得了。人家的酸甜苦辣你很可能是根本經不住的。而且，很可能在其內心，正有難以啟齒的苦衷或無可名狀的痛苦呢。他的心情不見得就比你輕松，也許他還有很多難過的“火焰山”。說不定他正在暗暗地羨慕你，學習你的長處、在你身上得到互補呢！

怕別人成功，怕別人比你強，希望別人不如你，這是狹隘的心胸，是庸俗、虛榮、無能的心態，算不得英雄好漢。把自己的一面打磨光亮，以能力說話。何況與人交往，最要不得的是只準自己比別人強，而不許別人比自己強。

坦然面對逆境，逆境是人生最好的歷練

逆境當前，相迎已經夠費解的了，為什么我們反倒要提倡您坦然面對呢？

下面我們就一一道來。

首先，逆境難免，猶如病魔之難逃，與其知“絕”而退，倒不如迎“絕”前進——這實在是無可奈何之策。

黃河尚有九曲十拐，天氣也有風云變幻，何況高等動物生涯！人生這條路上，你如果不愿吃“白相”飯，又“難得”糊涂，想“認真”一番，致力于做一個經得起時間檢驗的人，就總會出現陰陰晴晴，風風雨雨，叫你走起來彎彎曲曲、坎坎坷坷。蘇東坡算是看透了這一點，曾作詩抒意：

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

蘇老先生本來豁達大度，按理，這只能是憤世嫉俗的反話。如果他當真后悔“被聰明誤一生”，轉而懦弱起來，還告誡子孫學做個謙謙君子，權當愚且魯型的混世奴才、庸才、歪才，那就不是原來的蘇東坡了。其實，“樹欲靜而風不止”，謙謙君子又豈能是無災無難的避風港！那個“林教頭”落草之前，為保烏紗，逆來順受，夠阿彌陀佛的了，結果禍不單行，還是逼上梁山。所以逆境當前，積極的態度不能學大禹治水，因勢利導。病魔難逃，“既來之，則安之”；逆境難免，“用坦然來迎接”。貝多芬說得好：在困厄顛沛的時候堅定不移，這就是真正令人欽佩的人的不平凡之處。

其次，逆境之于人，固然難受，但古人說得好，“禍兮，福所倚”——這一條，倒是基于有所作為了。

逆境是一副催化劑，使人步堅。

逆境最能鍛煉人才，奇跡常在逆境中涌現。達爾文創立進化論時，連祖宗十八代都被罵遍了；安立林為求給人類提供香蕉梨，無端被人指控為“把上帝的果園變成了妓院”！列寧不也遭過流放？這些不同凡響的強者把逆境當做動力，奮然前行，終于攀上了理想的高峰，到達了勝利的彼岸。“滄海橫流，方顯出英雄本色。”鑒于此，賀龍元帥曾異乎尋常地為賽場上的失敗者設宴、干杯，使其士氣為之高漲。

逆境是一面透視鏡，使人心明。

古希臘哲人德謨克利特聲言：“能使愚蠢的人學會一點東西的并不是言辭，而是逆境。”文化界就有一條至理鐵則：文窮而后工。不少人官場失意而文壇留名。司馬遷在《報任少卿書》中行文如流水，一口氣數出：

文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》……

可見人在逆境時，往往能拋開一切雜念，成就古今大業。

逆境是一方“清潔魔巾”，使人眼高。

厚道人唯處逆境中，方能窺盡世態炎涼，透徹、自如地品味人生的苦辣酸甜。豪門公子曹雪芹，若非落到“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”之境地，何來輝煌巨著《紅樓夢》，把個“封建醬缸”揭露個淋漓盡致？魯迅如果終其一生做富門大少爺，或者委身蔣家王朝，又豈能寫出一手如投槍，似匕首的潑辣文章？

拿破侖說過：“從偉大到可笑，只有一步遠。”有鑒于此，人們倒替那些平步青云卻十分稚嫩的幸運兒擔憂，如其自認為“天之驕子”，得意忘形，隨心所欲，說不定有一天要摔下來，甚至掉到最不干凈的地方去。

萬事都要低調，不要處處爭“老大”

也許你腰纏萬貫，也許你位高權重，也許你聲名顯赫，也許你……但是細究起來，無論你多么偉大、多么不平凡，也不過是一個普通人而已。所以，倒不如放下身段，還自己一個普通人的本來面目。

穆罕默德說過：“一滴水的最好去處是什么地方？那就是大海。”相對于茫茫人海來說，再有本事的人，也只不過是一滴水，而大眾正是那片大海。

有一天，一個非常有實力的電腦業老板和他的一個朋友在一起聊天。他的朋友說：“據我觀察，你的實力和影響堪稱我們地區電腦業的老大？”

這個老板說：“確實，無論從經濟實力、社會影響還是經營之道來講，如果要選老大，我當之無愧。但真的選起來，沒人會選我，因為在表面上看，我并不是最大”停頓了一下，他繼續說道：“其實，我并不想當什么‘老大’，當‘老大’不容易，因為不論研發、行銷、人員、設備，都要比別人強，為了怕被別的公司超過，便不斷地擴充、投資；換句話說，要花很多力氣來維持‘老大’的地位。光這樣想想，我就覺得太辛苦了，而且一旦沒弄好，不但老大當不成，甚至連當老二都不可能……”

當然，這只不過是這位老板的個人想法。但是，不可否認的是，這又何嘗不是事實呢？處處爭第一，即使讓你坐上第一的位置，你也必須花費很多力氣來維持這個地位——企業經營要第一、薪水要第一，等等。除此之外，你還要搞好各方面的關系，以免遭人排擠。理所當然，這并不是在提倡人人不要去爭第一，去做老大。如果你有做“老大”的本事，也有當“老大”的興趣和機會，當仁不讓未為不可，且有其風光所在。反之，能力有限、個性懶散，即使有機會，也不要爭那個“老大”，當好則好，否則，不但是對自己的打擊，而且還會落下“某某人不行”“某某人下臺了，聽說很慘”等的非議。一旦你從“老大”的位子上摔下來，想再力挽狂瀾，恐怕沒有那么容易。

可見，做人做事，不必處處爭第一，從第二、第三、第四做起也沒什么不好。

在現實生活中，有那么一些人“得志便猖狂”，平日里表現得態度傲慢，飛揚跋扈，愛以物炫人、以錢壓人。然而，俗話說：“豬胖了遲早有人殺。”賣弄到最后，可能使自己落下個不好的結局！

美國一個富豪說過：“有錢的一大好處，是今后你不必再想到錢這種東西，也不必再口口聲聲講錢了。”這句話很值得那些喜歡張揚的人們深思。

顯而易見，一個行為囂張的人，等于把自己的“底牌”攤開給人看，最了不起只不過是這樣而已。在那些真正成功的人眼中，它根本不算什么。

只有最不懂得做人藝術的人，才會暴露出自己斤兩有限的底牌來。由此可見，即使你真正發達了，也不要擺出“暴發模樣”來。還是低調一些為好！

不要過早享用聲名

有一位朋友的女兒自幼愛畫畫，亦頗有幾分天賦。于是，這位朋友傾其所有送女兒去拜師學藝，學了幾年，技藝大長，作品多次在全國有影響的比賽中獲獎。于是媒體蜂擁而來讓其介紹培育子女成才的經過和體會。接下來一個月，父女倆幾乎什么也不做，整天接待記者，談話、錄音、吃飯，已經接待了50多家媒體，從中央到地方，有些媒體連名字都沒聽說過。

按說，小小年紀便出手不凡，讓媒體宣傳一下也無妨，現在是信息時代，酒香也怕巷子深，那么多酒家，你不說誰知道好不好？可是凡事得有度，如果整天陷于記者包圍之中，不僅影響正常工作，還會對人產生自滿、自我膨脹等負面作用。特別是對于一個14歲的孩子，心理尚不成熟，每天采訪、上電視、簽名留念，成人都會飄飄然，一個孩子怎能保證不會自我膨脹？

可這位朋友卻沒有這么想，而是他的一位好鄰居目睹了這樣的事實，經過思考以后向這位朋友做了警示。可這位朋友聽了很不以為然，反問他的鄰居：“你知道為什么媒體一窩蜂地來采訪嗎？就是因為她14歲，如果是24歲獲獎就不算新聞了，恐怕找他們來都不來。所以我要抓住時機，充分借助媒體的力量，讓她一舉成名。張愛玲不是說過，成名要趁早嘛。”

這位鄰居嘆了口氣，不再說什么了。

張愛玲的文章，不用說自然是好，但她說過的一些名言卻值得商榷。別的不說，一句“成名要趁早”，不知誤導了天下多少人。我們知道，張愛玲年紀輕輕就成為上海灘走紅的作家，她一生最好的作品都是在25歲以前寫成的，對她來說，“成名要趁早”倒是一句實言。但是，如果進一步探究就會發現，張愛玲的25歲不同于普通人的25歲，她的心理年齡怕是50歲也不止。

了解張愛玲的人都知道，她是清末著名“清流派”代表張佩倫的孫女，晚清大臣李鴻章的重外孫女。如此顯赫的身世并未給她的童年帶來多少歡樂。紈绔子弟的父親和深受西洋文化影響的母親性格多年不和，終于在張愛玲10歲那年分道揚鑣。生性執拗的張不討繼母喜歡，有一次被繼母陷害而遭父親毒打，被獨自關在地下室十幾天，小小年紀便嘗盡世態炎涼。所以也就不難理解，她竟如此早熟——4歲就以懷疑的目光看世界，8歲讀《紅樓夢》、《三國演義》，13歲發表第一篇散文，20歲出頭便走紅文壇。表面看她確實早早成名，但拋開表層往深里看，就會發現，張愛玲其實從未年輕過！她年輕的身體里跳動著的是一顆已經看破紅塵的老人的心！也正因為如此，她才能不為盛名所累，在鬧世中辟一靜地，安身立命，獨自行走在自己的幽靜小路上。

古今中外，能像張愛玲這樣不為名聲所累的人真是太少了。絕大多數少年有成的才子才女們都沒有她那樣的心境，不能好好把持自己，或輕狂自傲，或貪圖享受，以致讓名聲毀了自己。

名聲是一件太重的行李，太早得到了，一定背不動，反而會把自己壓倒，跌人人生的谷底。就算能爬出來，也是傷痕累累，大失元氣。所以，還是把心放平，尊重自然吧。

人生有如四季，少年奔放如春，青年火熱似夏，中年成熟如秋，晚年清冷似冬，每個季節有每個季節的使命，每個季節有每個季節的景色。如果想求速成，省略一個季節，那樣的人生即使不是災難，也是一場悲劇。

人貴有自知之明，不要把自己想的太重要

一個人，尤其是一個事業上稍有成就，仕途上有了一點眉目的人，往往會在有意無意中把自己看得很重要，這是自我感覺良好的錯覺，也是人自戀自負自作多情的本性在作祟。古人言：人貴有自知之明。看來，人要真正做到自知真不是一件容易的事，否則，貴又從何談起？

邁茲納曾有一句名言：不要把自己看得太重要，沒有你，事情一樣可以做得好。

是的，我們的身邊總有很多人喜歡把自己看得太重要，總想著自己的一言一行都會被他人評頭論足。是呀，誰人背后不說人，誰人背后無人說。一個人好也罷，壞也罷，總可以成為他人飯后的談資。

有一個自以為很有才華的年輕人，一直得不到重用，為此，他愁腸百結，異常苦悶。有一天，他去質問上帝：“命運為什么對我如此不公？”上帝聽了沉默不語，只是撿起一顆不起眼的小石子，并把它扔到亂石堆中。上帝說：“你去找回我剛才扔掉的那個石子。”結果，這個人翻遍了亂石堆，卻無功而返。這時候，上帝又取下了自己手上的那枚戒指，然后以同樣的方式扔到了亂石堆中。結果，這一次年輕人很快便找到那枚金光閃閃的戒指。上帝雖然沒有再說什么，但是年輕人卻一下醒悟了：當自己還只不過是一顆石子而不是塊金光閃閃的金子時，就永遠不要抱怨命運對自己不公平。

有許多人都有和這位年輕人一樣的心理，他們老是說“公司根本就不了解我的實力”，“上司沒有眼光，所以我再努力也得不到他的賞識”，“大家都無法欣賞我的能力”等等。然而問題是，這真的是別人的錯嗎？

千萬不要做一個自己沒有實力卻怪別人沒有眼光的人。如果你現在正受冷落、被人忽視，千萬不要怨氣沖天。奉勸你應該記住，你是個普通人，沒有人會太在意你。

張先生是一家文化公司的副總經理。因為工作的變動到了一個新的部門，這個部門似乎沒有以前的職位風光，沒有以前的地位顯赫，于是，他總是擔心別人會有“怎么回事，是不是犯了錯誤而下來了”的想法。雖然是正常的工作調動，而且也是自己一直看好的部門，但還是擔心別人會說些什么，于是張先生沒事時就待在家中好久也沒有露面。

有一天，張先生在大街上遇到一個朋友，聽說他調職了，朋友便問道：“你不做老總啦？調到哪兒去了？”張先生說：“不做了，調到北京辦事處去了。”朋友說：“好呀，祝賀你！”張先生笑笑：“有時間去玩呀。”作別后，他心里總有一種淡淡的感覺，害怕朋友是在笑話他。

過了不久，恰巧張先生在某處又碰到了那位熟人，他說：“聽說你不做老總了，調哪兒去呢？”張先生覺得你這人怎么這樣，這么不在意人，不是同你說過了嗎？但最后還是淡淡地說：“我調北京辦事處去了，有時間去玩。”朋友好像恍然大悟：“對了對了，你說過的，對不起呀對不起，我忘了。”聽了這話，張先生心里突然清朗起來，好像一下子悟出了什么。是呀，整天擔心別人說什么，整天把自己當回事，其實別人早把自己忘了。

生活中常常碰到這類事，比如說了什么不得體的話，總怕被他人誤會，其實你大可不必耿耿于懷，更不必揪住所有人做解釋。因為事情一旦過去，沒有人還有耐心去理會別人曾經說過的一句閑話，一個小的過失和疏忽。你那么念念不忘，往往是太把自己當回事了。反過來我們也可以問問自己，別人的一次失誤，真的會總在你的心頭揮之不去，讓你時時惦念嗎？沒有人對其他人的衣食住行那么關心，甚至超過關心自己。

人生中每每與人相處，只要你不對別人造成什么傷害，只要不是損害了別人的什么利益，就沒有什么人會對你的失誤或尷尬太在意。也許第二天太陽升起的時候，只有你一個人還在耿耿于懷。所以你要明白，在別人的心中，你沒有那么重要。

不要以為自己是世界的中心，也不要過分在意別人的誤解。人生在世，也許你的苦心一直就沒人在意。因為，大家都在做自己的事情，不可能天天盯著你。那么你不妨也把注意力放在工作上，不要總惦念著別人怎么評價你。

驕傲是驕傲者的墓志銘

驕傲自大，目中無人，會讓與你接觸的人頭痛不已，很難給別人一個好印象，從此你所能交到的新朋友，將遠沒有你所失去的老朋友那樣多，直到了眾叛親離的絕境而后已。試想到了那時，你做人還有什么趣味？你行事還有什么偉大的成就？你的名譽還能靠誰來傳揚呢？

喜歡聽評書的人對這句話一定很熟悉：“人前顯圣，傲里多尊”，這通常是用來表示某個有本事的人為人心高氣傲，愛出風頭，喜歡高人一等的意思。在評書里，這些人或許真的是本領高強，但卻很難受到別人的歡迎，其下場也不會怎么好，最典型的就是《隋唐演義》中的羅成。羅成一生心高氣傲，“氣死小辣椒，不讓獨頭蒜”的脾氣沒幾個人受得了，在他眼里，只有自個沒有別人，可以說是傲到家的人物，最后的結局呢？就是因為不服于人，一心求勝而被萬箭穿心而死。

回到現實中來，像羅成那樣傲的人或許很少，但讓自己優于別人，在地位上和物質上令人羨慕是大多數人追求的目標。正是這個原因，使得一些人難以安于現狀，安于平淡，安于簡單生活，甚至因此而使他們失去了做人的本色——謙遜。

所以我們在這里主張在某些時候還是“夾著尾巴做人”，這樣做雖然有些窩囊。但處世過于驕傲，肯定很難得到他人的信任和幫助。

“一將功成萬骨枯”，任何大的成功、豐功偉績都不可能由一個人建立起來，都是靠無數仁人志士前赴后繼，拋頭顱灑熱血積累起來的，沒有他們，就沒有所謂的蓋世功名，所謂的英雄豪杰。如果一個成功者驕傲自滿，把功勞全都占為己有，那他也就不是英雄，不是成功者了。事實上，不僅僅是成功者，即使我們生活當中的每一個普通人，在取得成功后也都必須謹記萬勿驕傲。

驕傲自大者多以為自己無所不能，自己取得的成功是多么了不起。聽說過“夜郎自大”這句成語的來歷嗎？據說漢王朝統治中國時期，南方有一部落，稱夜郎國。漢使者來訪夜郎國，夜郎王竟問使者：“漢朝有我夜郎大嗎？”使者愕然。司馬遷在《史記》中評道：“只知通道，故不知漢之廣大”。“夜郎自大”成語便出自于此。

能取得成功，固然可喜可賀，令人敬仰，但成功者驕傲多一點就會令人討厭多一點。人們對妄自尊大者，只會嗤之以鼻，拒之于千里之外。

漢光武帝即位后，蜀地有位叫公孫述的人，自立為王，與中央對立。與此同時，西北隴地的隗囂族王，正困惑于不知應投靠光武帝還是歸順公孫述。于是派部下馬援前往公孫述處打探。馬援與公孫述原是舊知，他以為：我這次前往，公孫述定會像以前那樣歡迎我。然而到蜀后，公孫述迎接他的態度如同冷水一樣，十分的嚴肅、傲慢。看到這里，馬援就對跟隨說：

“夠了！他們只是虛有其表，這種地方怎能容下天下之士呢？”

說完，便打道回府，報告隗囂道：

“公孫述只是外強中干的家伙，充其量是個井底之蛙，不足信也。”

之后，馬援又奉命去拜訪光武帝，馬援剛到不久，光武帝便親自來迎接，笑容可掬地寒暄道：“久仰先生才名，今日一見，果然不同凡響！”

馬援受寵若驚，說：“前幾天我去拜訪我的舊知公孫述，他卻一副盛氣凌人的姿態。這次與大王初見，即受到如此親切的接見，不疑我是刺客，這到底是為什么？！”

光武帝好言相慰，始終不擺架子。隗囂王得知光武帝為人，便立刻率部投奔漢朝。可見，成功者做人更應該謙遜、和藹，這樣人家才愿意親近你，你做事才有群眾基礎：反之若高傲自大，人皆遠之，你就成了“孤家寡人”了。“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”故成功者只有更為謙虛，才不致于落得“孤家寡人”的下場。

恰到好處地裝糊涂

在低調做人的智慧中，一個很重要的技巧就是故意“裝糊涂”。這也就是指不炫耀自己的聰明才智、不反駁對方所說的話。當然，要做到這一點是非常不容易的，必須要有很好的演技才行。

鋒芒太露而惹禍上身的典型，在古時是為人臣者功高震主。打江山時，各路英雄匯聚一人麾下，鋒芒畢露，一個比一個有能耐。主子當然需要借助這些人的才能實現自己圖霸天下的野心。但天下已定，這些虎將功臣的才華不會隨之消失，他們的才能便成了皇帝的心病，讓他感到威脅，所以屢屢有開國初期斬殺功臣之事。韓信被殺，明太祖火燒慶功樓，無不如此。

凡是鮮花盛開嬌艷無比的時候，不是立即被人采摘而去，就是代表衰敗已經開始。人生也是如此。當志得意滿時，切不可趾高氣揚，目空一切，不可一世，這樣你不被別人當靶子打才怪哩！所以，無論你有怎樣出眾的才智，都一定要謹記：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救國濟民的圣人君子似的，還是收斂起你的鋒芒，夾起你的尾巴，掩飾起你的才華，裝裝糊涂吧。

然而，不是人人都可以糊涂得恰到好處，如果沒有掌握得恰到好處，反而會弄巧成拙。一次，李先生前往拜訪某公司的總經理，在交談了一會兒之后，這位總經理再三地提到IC。IC一般指的是集成電路，然而這家公司和IC并沒有任何關連。

原來這位總經理說的是“提升公司的形象”，也就是CI，而非IC。然而，李先生并沒有告訴對方。到后來，這位總經理自己也發現說錯了，然后漲紅了臉以難為情的表情看著李先生。他心想：“這家伙明知道我說錯了卻不告訴我，分明是在取笑我。”其實，李先生完全是因為記取了“好的聽眾比好的發言者更重要”的處世箴言，因此才故意裝傻，誰知反而弄巧成拙。如果裝傻裝錯了反而引起對方的誤會，真是太糟糕了。

在待人處世中，像這樣的例子時有所聞，如何才能夠應付得恰到好處的確很不容易。因為不露鋒芒，你可能永遠得不到重用；如果你鋒芒太露，卻又易招人陷害。大顯身手可能為你嬴得了暫時的成功，但常常也在同時為自己掘好了墳墓；當你施展自己的才華時，往往也就埋下了危機的種子。所以才華顯露要適可而止，具體來說，不妨把握以下幾點：

第一，睜只眼，閉只眼。“為尊者諱”，這是官場的一條規矩。一個人，無論他原來的出身多么低賤，有過多么不光彩的經歷，一旦當上了大官，爬上了高位，他身上便罩上了靈光，變得神圣起來。往昔那種種見不得人的一切，要么一筆勾銷，永不許再提；要么重新改造，重新解釋，賦予新的含義。

因而，在待人處世中，要謹慎處理與上司的關系，最要緊的一點就是千萬不要傷害上司的尊嚴，同時注意替上司保守秘密。這就需要睜只眼，閉只眼，對于上司不愿意讓人知道的事，看見了也假裝沒看見。

一次偶然的機會，你發現了一個秘密：已婚的上司竟與某女同事大搞婚外情。其實，事情并不復雜，你只需裝聾扮啞，也就是說對一切都裝作不知道，三緘其口。比如說，你本來約了朋友在某餐廳吃晚餐，當你踏入餐廳，卻赫然見到他倆，這個時候，你可裝作一派鎮靜，先環視一下四周，若你的朋友未到，事情就好辦得多，就當做找不到人，離開那里，在門外等你的朋友。即使朋友已坐在餐桌前，你也可走上前，當作有急事找他，與他一起離開那地方，再作詳細解釋。

第二天返回辦公室，對于昨天的“偶遇”一定要當做若無其事，只管埋頭文件堆。就算有同事私談有關兩人之事，也還是絕口不提為妙。對此等暖昧之事避之則吉。有時候知道的事情太多并不是件好事，尤其是上司的隱私千萬不能透露出去，否則就要大禍臨頭了。如果能夠及時替上司掩飾其“痛處”或“缺處”，則有可能被對方引為知己，收到意想不到的回報。

第二，明知故犯，歪解詞意。前幾年的6月，中央電視臺一頻道曾播出一個特別節目——首屆外國人漢語知識大獎賽，有位美國朋友在按規定用漢語講一件含有漢語知識的完整事件時這樣說道：“有天，我去拜訪一位中國朋友，他留我吃中飯。我說，做飯很麻煩。他說，又不是請客，做頓便飯，不麻煩。我說，那你就做頓小便飯吃，不要做大便飯了，大便飯也夠麻煩的。”聽完他的敘述，臺下的觀眾笑得前仰后合，直不起腰來。

表面看來，這位美國朋友不懂得“便飯”這個名詞按漢語構詞習慣不能和形容詞“小”與“大”搭配的道理。其實，這位朋友并非真的不懂，他只是明知故犯，有意違反漢語的構詞習慣，曲解詞意，制造歧義，荒謬地把“便飯”同“小便（飯）——大便（飯）”聯系起來，制造笑料罷了。

有個相聲叫《歪批三國》，其中有這么一段：甲問乙：“劉備賣過草鞋，張飛賣過肉，你知道趙云賣過什么？”乙說：“不知道。”甲說：“你沒聽過《天水關》（注：一出三國戲）里姜維在校場上唱的那兩句嗎？‘這一般五虎將俱都喪了，只剩下趙子龍他老邁年高。’這趙云不是賣年糕的嗎？”聽眾聽到這里，無不捧腹大笑。把“老邁年高”理解為“賣年糕”，相聲的作者利用諧音制造歧義，造成了笑料，取得了幽默生動的效果。

第三，荒誕之中明事理。有時面對一個錯誤的推理或結論，從正面反駁可能無濟于事，這時不妨用另外一個類似的，并且明顯是錯誤的推理，來達到批駁的目的，效果反倒更好。這種錯誤的推理具有很強的荒誕性，含不盡之意于言外，會使人在含笑中明確是非，從而達到幽默的真正目的。推理越具有荒誕性，說出的話就越具有幽默感。

宋高宗時，有一次宮廷廚師煮的餛飩沒有熟，皇帝發怒了，把那個廚師下了大獄。沒過多久，在一次演員演節目時，兩個演員扮作讀書人的模樣，互相詢問對方的生日時辰。一個說“甲子生”，另一個說“丙子生”。這時又有一個演員馬上來到皇帝面前控告說：“這兩個人都應該下大獄。”皇帝覺得蹊蹺，問是什么原因。這個演員說：“甲子、餅子都是生的，不是與那個餛飩沒煮熟的人同罪嗎？”皇帝一聽大笑起來，知道了他的用意，就赦免了那個“餛飩生”的廚師。演員借皇帝“餛飩生就下大獄”這個前提，演繹出一個錯誤的結論：是“生”就該下大獄，甲子生、丙子生也該下大獄——這顯然是荒誕不經的，難怪引人發笑了。難得的是演員的推理語言婉轉，表達含蓄，蘊涵了豐富的機趣。這種幽默語言的產生，不能不歸功于巧奪天工般的荒誕推理。

第四，答非所問妙解困。答非所問指答話者故意偏離邏輯規則，不直接回答對方提問，而是在形式上響應對方問話，通過有意的錯位造就幽默。答非所問并不是思維混亂，而是用假借的方式，幽默地表達潛在意圖。

在一次聯合國會議休息時，一位發達國家的外交官問一位非洲國家的大使：“貴國的死亡率一定不低吧？”非洲大使答道：“跟貴國一樣，每人死一次。”

外交官的問話是對整個國家而言，對非洲的落后顯然存有挑釁的意味，而大使并不理會其問話的要害點，故意將死亡率針對每個人，頗具匠心地回答，營造出了別樣的幽默效果。這幽默有效地回敬了外交官的傲慢，維護了本國尊嚴。

答非所問講究機巧，抓住表面上某種形式上的關聯，不留痕跡地閃避實質層面，有意識地中斷對話邏輯的連續性，尋求異軍突起的表達，此種幽默旨在另起新灶，跳出被動局面的困擾。

再舉一個倒子。

有個愛纏人的先生盯著小仲馬問：“您最近在做些什么？”

小仲馬平靜地答道：“難道您沒看見？我正在蓄絡腮胡子。”

胡子是自然而然長的，小仲馬故意把它當做極重要的事情，顯然與問話目的不相符合。小仲馬表面上好像是在回答那先生，其實并沒給他什么有用信息。小仲馬自然是懂得對方問話意思的，但他偏要答非所問，用幽默暗示那人：不要再繼續糾纏。

第五，裝作不理解以制止別人的中傷。朋友之間雖然很要好，有時也會因開玩笑過頭，導致大動肝火，傷了彼此間的和氣，對于這種情況，不妨巧妙地運用“裝作不理解”，給他一個丈二和尚摸不著頭腦的怪問。

王強因身體肥胖，同事趙明、李軍“觸景生情”，“冬瓜”長“冬瓜”短地做起買賣來，并時不時拿眼瞅王強，扮鬼臉。面對拿別人的生理“缺陷”來開過火的玩笑，實在讓王強氣憤。欲要制止，這是不打自招；如不管他，卻又按捺不住心中的怒火。怎么辦呢？

此時王強穩了穩躁動的情緒，緩緩地走過去，拍著二人的肩膀，輕言細語地問：“趙明，聽說你有1.8米高，恐怕沒有吧。”接著又對李軍說：“你今天早上吃飯沒有？”

聽到這般溫柔怪誕的問話，興奮中的二人愣在當頭，大眼瞪小眼，如墜五里霧中。辦公室里的其他同事沉寂了幾秒鐘，隨即迸發出哄堂大笑，二人方明白被愚弄了，剛才有聲有色的“買賣”，再也沒有興致繼續下去。

上述幾例，可謂裝糊涂裝得恰到好處，在待人處世中不妨用做參考。