第七節 第七象：庚午與溍 [晉]

讖曰：

旌節滿我目，山川跼我足。

破關客乍來，陡令中原哭。

頌曰：

螻蟻從來足潰堤，六宮深鎖夢全非。

重門金鼓含兵氣，小草茲生口吐啼。

卦象：太陽從大地的東海平面上升起的時候。

卦辭：（帛書）溍，康侯用錫馬蕃庶，晝日三。

（通行本）晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

現象描述：太陽每天從大地東海的海平面上升起來的時候，那種呈現出白黃色還沾著一些水的樣子，就像是治理有方使民安居樂業之侯王，用白馬在每個晝日來臨之前，都要不停地犁三遍土地，把白馬累得汗流浹背的情景一樣。

1 對讖的形象理解與邏輯分析

1.1 圖像的形象理解

圖中畫著一身穿馬蹄袖長袍和馬褂之人，口銜一根羽毛，形象如同關外的匈奴胡人一般，畫意當中并沒有直接反映出讖詩句里的意思。

1.2 卦意的邏輯分析

溍 [晉] 卦的上卦為羅 [離] 卦（為火、為旗幟），下卦為川 [坤] 卦（為大地、為中原、為人民）。

太歲午火助二爻（地面位、邊境位、關口位、心理位、手位、成長位、轉換位）官鬼（匈奴、胡人、強盜）巳（驛馬星、舉著、飄揚）火（旌節、旌旗）和六爻（結果位、關外位）官鬼（匈奴、胡人、強盜）巳（驛馬星、看見）火（旌節、旌旗）會五爻（核心位、眼位、心理位、控制位、轉換位）父母（軍隊、政權、國家、安全）未土。

即“旌節滿我目”之意。

注：旌節是古時候西方、西北方、北方關外的游牧民族所使用的，用動物的毛皮制作出來的一節一節的毛疙瘩再串成了一串的儀仗，類似于他們的旌旗。

太歲午火助二爻（地面位、邊境位、關口位、心理位、手位、成長位、轉換位）官鬼（匈奴、胡人、強盜、災禍）巳（驛馬星、約束）火會初爻（地表位、足位）父母（自然、山川、國家、政權、軍隊、目標、身體）未土（未在川 [坤] 為山川）。

即“山川跼我足”之意。

太歲午火助二爻（地面位、邊境位、關口位、手位、腿位、心理位、嘴位、轉換位）和六爻（關外位、結果位）的官鬼（匈奴、胡人、強盜、災難、兵禍、破壞）巳（驛馬星、破關、進來、殺戮、搶掠、難受、哭泣）火與初爻（地表位、基層位、百姓位）和五爻（核心位、眼位、心理位、中原位、政權位、控制位、轉換位）父母（江山、社稷、政權、目標、人民、百姓、身體）未土（大地）相會。

即“破關客乍來，陡令中原哭”之意。

袁李兩位智者，借圖畫加讖，實際是在用比喻的方法，而且是非常謹慎、小心隱含地在向李世民述說：

“皇上，作為一個王者，在國家逐漸富裕的太平時期，還得看到關外匈奴胡人的旌節越來越多，這說明胡人的勢力也在迅猛發展，正在虎視眈眈地覬覦著我們的中原大地。而大自然的山川大地又像是我們大家都在行走的一個大棋盤，如果關外的胡人一旦攻破邊關，侵入中原，則只能會使我們中原的百姓遭受生靈涂炭。”

“所以皇上啊，關外胡人的國家也像溍 [晉] 卦中所說的那樣，也在崛起。”

注：1．中國古代對北方邊地及西域各民族人民稱呼為胡人。

2．泛指外國人為胡人。

中國古代漢人稱除了漢人以外的部族為胡人，通常是指中國北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等部落，帶有輕蔑的意義。

2 對頌的形象理解與邏輯分析

2.1 圖像的形象理解

圖中畫著一身穿馬蹄袖長袍和馬褂之人，口銜一根羽毛，形象如同關外胡人穿著胡服，口叼著作戰時所使用的令箭，含有兵氣之意。

2.2 卦意的邏輯分析

應（事物）初爻（地表位、足位、基礎位）父母（自然、防護）未土（堤壩）與伏神子孫（動物、螻蟻、生機、規律）子水相害。

即“螻蟻從來足潰堤”之意。

太歲午火助二爻（地面位、邊境位、關口位、手位、心理位、成長位、轉換位）和六爻（頭腦位、關外位、結果位）的官鬼（匈奴、胡人、強盜、兵禍、災難、噩夢）巳（驛馬星、破關、做夢、纏繞、鎖住、六數）火與初爻（地表位、基層位、百姓位、基礎位）和五爻（核心位、國家位、眼位、心理位、政權位、控制位、轉換位）父母（宮廷、國家、政權、江山、社稷、人民、身體）未土（大地）相會成官鬼（匈奴、胡人、強盜、兵禍、災難、噩夢）火局。

即“六宮深鎖夢全非”之意。

太歲午火助二爻（地面位、邊境位、關口位、手位、心理位、嘴位、成長位、轉換位）和六爻（關外位、結果位）的官鬼（匈奴、胡人、強盜、兵匪、災難、破壞）巳（驛馬星、破關、進來、殺戮、搶掠、銜著、敲擊）火（羽毛）與四爻（曠野位、田野位、社會位、臂膀位、庭院位、過程位）兄弟（勢能、勢力、勢眾）酉金合成金（刀槍、金鼓）局。

即“重門金鼓含兵氣”之意。

太歲午火合動初爻（地表位、基層位、百姓位）父母（自然、百姓）未土與三爻（曠野位、田野位、身體位、肚子位、過程位）妻財（食物、能量）卯木（小草、野菜）合成木局（野菜、小草）。

伏神在卦中也是一個非常重要的參考要素。

伏著的子孫（生機、百姓）子水出來生刑這個木（野菜、小草）局，木局（野菜、小草）又生二爻（地面位、嘴位、手位、心理位、成長位、轉換位）官鬼（匈奴、胡人、強盜、兵禍、災難、艱難）巳（驛馬星、生存、吃野菜、啼哭）火。

即“小草茲生口吐啼”之意。

袁李兩位智者，借圖畫加頌，實際也是在用比喻的方法，而且是非常謹慎、小心隱含地在向李世民述說：

“皇上，作為王者在治理國家的過程中，千萬要警惕注意看似很小的事，因為千里長堤會毀于蟻穴，宮廷外界的政治和經濟形勢可是千變萬化的，您待在宮中既聽不到也看不到，沒有切身感受。”

“在邊關之外，到處都是胡人的軍隊在敲擊著金鼓刀槍，時刻都充滿著戰爭的氣氛，而在關內的窮苦老百姓為了生活，也經常地以野菜充饑，而這些往往看起來又像是小事，卻需要引起您的高度注意。”

“皇上，就像溍 [晉] 卦描述太陽的露頭東升一樣，任何事物的發生都會有一個預先的苗頭，要善于觀察事物發展的客觀規律。”

圣嘆曰：“此象主藩鎮跋扈及吐蕃入寇中原。”

金圣嘆的批注，僅作參考，讀者可用易學文化的六爻易術理論，自己來分析。