第二節(jié) 宋初韻書的編纂

在宋代宏闊璀璨的文化廊苑中，各種文化分支都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和嬌人的成就，《宋史·藝文志序》稱：“大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀(jì)述、賦詠，動(dòng)成卷帙，累而數(shù)之，有非前代之所及也。”其實(shí)績(jī)是前所未有的。在語言研究方面，宋人一改前代附庸經(jīng)學(xué)、墨守陳說的風(fēng)氣，文字、音韻、訓(xùn)詁的研究視野不斷擴(kuò)大，研究領(lǐng)域不斷拓寬，研究成果異常卓著。《宋史·藝文志》著錄宋人小學(xué)類著作達(dá)一百九十九種，一千一百一十四卷。僅就音韻學(xué)的研究而論，宋初即已得到一定的發(fā)展。

宋初音韻學(xué)研究的突出成就是產(chǎn)生了一系列對(duì)后世具有深刻影響的韻書，如《廣韻》《集韻》《景德韻略》《禮部韻略》等。隋唐時(shí)代的韻書都是由私家編寫的，而宋初韻書編纂則出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，首先是由政府組織人力集體完成。宋初科舉沿襲唐五代舊制，主要以詩賦取士，唐時(shí)進(jìn)士科應(yīng)試詩賦的用韻要求非常嚴(yán)格，主司限韻的依據(jù)是“官韻”。李肇《唐國史補(bǔ)》卷下云：

 

宋濟(jì)，老于文場(chǎng)，舉止可笑，嘗試賦，誤失官韻，乃撫膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。后禮部上甲乙名，德宗先問曰：“宋五免坦率否？”

 

辛文房《唐才子傳》亦載：

 

（溫庭筠）才情綺麗，尤工律賦。每試押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每韻一吟而已，場(chǎng)中曰“溫八吟”。又謂八叉手成八韻，名“溫八叉”。

 

唐時(shí)“官韻”，即許敬宗所奏定的《切韻》 “獨(dú)用、同用例”。封演《封氏聞見記》卷二云：

 

隋朝陸法言與顏、魏諸公定南北音，撰為《切韻》，凡一萬二千一百五十八字，以為文楷式。而先、仙、刪、山之類，分為別韻，屬文之士，共苦其苛細(xì)。國初，許敬宗等詳議，以其韻窄，奏合而用之，法言所謂：“欲廣文路，自可清濁皆通”者也。

 

所以，張世祿先生說：“唐代已有韻書，可以作為詩文用韻的依據(jù)。初唐以后，近體詩盛行，科舉考試以這種韻書為依據(jù)，用韻大體遵守韻書中韻部同用獨(dú)用的規(guī)定。”

唐時(shí)進(jìn)士科試詩賦、雜文，有考場(chǎng)備書籍供查檢的慣例，《舊唐書·李揆傳》云：

 

其試進(jìn)士文章，請(qǐng)于庭中設(shè)《五經(jīng)》、諸史及《切韻》本于床，而引貢士謂之曰：“大國選士，但務(wù)求得才，經(jīng)籍在此，請(qǐng)恣尋檢。”

 

魯國堯先生亦稱：“《切韻》至唐時(shí)成了官府用于科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)韻書，而前此諸家韻書遂逐漸佚失。”

宋初應(yīng)試詩賦仍以唐代功令為準(zhǔn)則，如太祖建隆中《禮部條貢舉儀》有云：“凡就試，禁挾書為奸。惟進(jìn)士詞賦所用《切韻》《玉篇》不禁。”可見韻書系舉子詩賦考試之必備，帶入棘闈，不視為作弊。

但唐到宋，語音發(fā)生了很大變化，唐代官韻與宋代實(shí)際語音存在著很大距離，于是便有人以一己之力嘗試著重修韻書，進(jìn)獻(xiàn)朝庭。如太祖時(shí)劉熙古“頗精小學(xué)，作《切韻拾玉》兩篇，摹刻以獻(xiàn)，詔付國子監(jiān)頒行之”。太宗時(shí)杭州進(jìn)士吳鉉曾重定《切韻》, “及上親試，因捧以獻(xiàn)。既中第，授大理評(píng)事史館勘書，鉉所定《切韻》多吳音，增俗字?jǐn)?shù)千，鄙陋尤甚。尋禮部試貢舉，人為鉉韻所誤，有司以聞，詔盡索而焚之”。實(shí)踐證明，私修韻書，動(dòng)多舛誤，貽害士人，給詩賦取士帶來了很多麻煩，有鑒于此，朝庭下決心組織人力進(jìn)行官修，這是宋初韻書編纂的一大特點(diǎn)。

宋代官修韻書，始于太平興國二年（977）六月丁亥，據(jù)《玉海》所記：

 

太宗于便殿召直史館句中正訪字學(xué)，令集凡有聲無文者，翌日，中正上其書，上曰：“朕亦得二十一字，當(dāng)附其末。”因命中正及吳鉉、楊文舉等考古今同異，究篆隸根源，補(bǔ)缺刊謬為《新定雍熙廣韻》一百卷，端拱二年（989）六月丁丑上之，詔付史館。

 

既云“補(bǔ)缺刊謬”，則必有所本，所本何書？王國維先生認(rèn)為“則殆《韻海鏡源》之流，是類書而非韻書。且卷帙過鉅，不易頒行，故景德有重修之舉”。

《玉海》卷四十五“景德《新定韻略》”條云：“先以舉人用韻多異，詔殿中丞丘雍重定《切韻》。”同卷“景德《校定切韻》”條亦云：“景德四年（1007）十一月戊寅，崇文院上《校定切韻》五卷，依九經(jīng)例頒行[本陸法言撰]，祥符元年（1008）六月五日改為《大宋重修廣韻》。”王應(yīng)麟未言明丘雍重定《切韻》的時(shí)間，只用“先”字做追溯，說明時(shí)間較早，丘雍具體做了哪些修訂，難以考證。《玉海》稱：“景德四年，龍圖待制戚綸等，承詔詳定考試聲韻，綸等以殿中丞丘雍所定 ‘《切韻》同用、獨(dú)用例’及《新定條例》參正。”可見《廣韻》韻目下的“同用、獨(dú)用例”，實(shí)乃出自丘雍之手，戴震贊同顧炎武的觀點(diǎn)認(rèn)為承《切韻》未改，錢大昕認(rèn)為始自賈昌朝，均不確。[注1]

[注1]（清）顧炎武：《音學(xué)五書·音論上》注云：“唐時(shí)二十一殷（宋時(shí)避宣祖廟諱改“殷”為“欣”）雖云獨(dú)用，而字少韻窄，無獨(dú)用成篇者，往往于真韻中，間一用之。如杜甫《崔氏東山草堂》詩用 ‘芹’ 字，獨(dú)孤及《送韋明府》《答李滁州》二詩用 ‘勤’ 字是也，然絕無通文者。而二十文獨(dú)用，則又絕無通殷者。合為一韻，始自景祐。去聲問、焮亦然。惟上聲吻、隱《廣韻》目錄注有同用。”（中華書局，1982，第24頁下）“今本目錄十八吻下，注云 ‘隱同用’。其卷中十八吻、十九隱又各自為部，不相連屬，而其下各注云 ‘獨(dú)用’。友人富平李子德因篤以為目錄誤。又考唐人如李白《寄韋六》、孫遜《登會(huì)稽山》、杜甫《贈(zèng)鄭十八賁》詩，皆以隱韻字同軫、準(zhǔn)用，其不與吻同用，明矣。”（第25頁上）（清）戴震《聲韻考》卷二“宋《景德韻略》”條云：“殷、隱二韻，顧氏辨之甚詳。后有吳下張刻宋本《廣韻》‘文’ 注 ‘欣同用’, ‘吻’ 注 ‘隱同用’，曹刻宋本《廣韻》同。皆《景祐禮部韻略》頒行后涂改之本，非《廣韻》舊注也。張刻、曹刻注文完善，別有注文刪整者，余曾見大小二本及顧氏刻，惟顧刻去聲隊(duì)注 ‘代、廢同用’，余皆隊(duì)下注 ‘代同用’，廢注 ‘獨(dú)用’。即顧氏《音論》中列《廣韻》韻目，亦與各本注同，而所刻獨(dú)違異。此正宋人改并之一。顧氏考唐、宋韻譜異同，遺而未舉，蓋其疏忽處也。曹刻入聲目錄，物注‘與迄通’，而卷內(nèi)各注 ‘獨(dú)用’ 與各本注同。上、去聲末六韻，各本改從《禮部韻略》《集韻》，而于注仍改之未盡。小本注文刪整者，上聲琰注 ‘與忝同用’，無 ‘儼’ 字，目錄下注 ‘忝、儼同用’。曹刻去聲釅雖移陷、鑑之前，而艷注 ‘同用’，釅注 ‘梵同用’，陷注 ‘鑑同用’，猶屬舊注未改。蓋舊次，陷第五十七，是以有 ‘鑑同用’ 之注；釅第五十九，是以有 ‘梵同用’ 之注。景祐后，涂改 ‘陷’ ‘鑑’ ‘釅’ 三字，而注未改也。”（《戴震全書》三，黃山書社，1994，第293頁）（清）錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五“唐宋韻同用獨(dú)用不同”條云“許觀《東齋記事》: ‘景祐四年，詔國子監(jiān)以翰林學(xué)士丁度所修《禮部韻略》頒行。其韻窄者十三處，許令附近通用。’ 王應(yīng)麟《玉海》謂：‘景祐中直講賈昌朝請(qǐng)修《禮部韻略》，其窄韻凡十有三，聽學(xué)者通用之。’ 兩書皆不言所并何部，今以《廣韻》《集韻》目錄參考，乃知賈昌朝所請(qǐng)改者，殷與文同用也，隱與吻同用也，焮與問同用也，迄與物同用也，廢與隊(duì)、代同用也，嚴(yán)與鹽、添同用也，凡與咸、銜同用也，儼與琰、忝同用也，范與豏、檻同用也，釅與艷、同用也，梵與陷、鑑同用也，業(yè)與葉、帖同用也，乏與洽、狎同用也。《廣韻》殷、隱、焮、迄、廢五部皆獨(dú)用，嚴(yán)與凡同用，儼與范同用，釅與梵同用，業(yè)與乏同用，此唐時(shí)相承之韻，而昌朝輒請(qǐng)改之。鹽、添、咸、銜、嚴(yán)、凡本三部，而輒并為二（上去入皆準(zhǔn)此），宋韻異于唐韻，蓋自此始。”（商務(wù)印書館，1957，第95頁）

《廣韻》卷首“大中祥符元年六月五日牒文”云：

 

爰擇儒臣，葉宣精力，校讎增損，質(zhì)正刊修，綜其綱條，灼然敘列，俾之摹刻，垂于將來，仍特?fù)Q于新名，庶永昭于成績(jī)，宜改為《大宋重修廣韻》。

 

章如愚《群書考索》云：

 

《廣韻》景德四年刊正，大中祥符元年命儒臣增損，改為《重修廣韻》。

 

《集韻·韻例》亦云：

 

先帝時(shí)令陳彭年、丘雍因法言韻就為刊益。

 

可見，《廣韻》是丘雍《校定切韻》的重修本，主要纂修者是陳彭年和丘雍。

《廣韻》緣何名為《大宋重修廣韻》，宋人有兩種說法，主流意見認(rèn)為是《校正切韻》的重修，持此觀點(diǎn)的有王應(yīng)麟《玉海》、章如愚《群書考索》等；另一種意見則認(rèn)為是《廣唐韻》的重定，持此觀點(diǎn)的是宋人張淏，所著《云谷雜記》卷二云：“唐天寶中，孫愐因陸法言《切韻》作《唐韻》五卷，后又有《廣唐韻》五卷，不知撰人名氏。景德中，詔陳彭年以《廣唐韻》等重新校定，大中祥符元年改為《大宋重修廣韻》，蓋今所存。”涉及重修《廣韻》的宋代文獻(xiàn)，記載《廣韻》是據(jù)《廣唐韻》修訂的，僅張淏一人，姑存其說以待考。

丘雍不僅重定《切韻》、重修《廣韻》，還撰有《韻略》五卷，《崇文總目》原釋云：“略取《切韻》要字，備禮部科試。”這里的《切韻》當(dāng)系《校定切韻》，即《廣韻》景德四年實(shí)未刊行本。《宋史·藝文志》著錄戚綸等詳定《景德韻略》一卷，是即景德四年十一月戊寅詔頒行的《新定韻略》，此書大概是對(duì)丘雍《韻略》的進(jìn)一步完善，故命曰：“新定”，末附晁迥、崔遵度等詳定的《省試條格》和景祐四年六月詳定的《諸州發(fā)解條例》。

《宋會(huì)要輯稿·選舉》八之三十一：“仁宗天圣五年（1027）三月十八日詔……《韻略》官中至日給散。”此《韻略》即是《景德韻略》。

仁宗景祐年間，“說書賈昌朝言《韻略》多無訓(xùn)釋，疑混聲、重疊字，舉人誤用，詔（丁）度等刊定窄韻十三，許附近通用，混聲、重字具為解注”。景祐四年（1037）六月丙申以丁度所修《韻略》五卷頒行。此書《宋秘書省續(xù)編到四庫闕書目》稱《景祐韻》，《中興館閣書目》《宋史·藝文志》稱《景祐禮部韻略》，《郡齋讀書志》稱《禮部韻略》，同書異名。

《玉海》未言明《禮部韻略》編纂的起始時(shí)間，李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一一四則說得很清楚：

 

（景德二年）四月丁巳（二十八日）詔直史館宋祁、鄭戩，國子監(jiān)直講王洙同刊修《廣韻》《韻略》，仍命知制誥丁度、李淑詳定。時(shí)祁等言《廣韻》《韻略》多疑混字，舉人程式間或誤用，有司論難，互執(zhí)異同，乃致上煩親決，故請(qǐng)加撰定。

 

可見仁宗朝指陳《廣韻》《景德韻略》舛誤者非止賈昌朝一人，所以仁宗才下詔重修。宋祁、鄭戩、王洙參與其事，總裁詳定出于丁度、李淑之手，從景祐元年三月到景祐四年六月，歷時(shí)三年零兩個(gè)月才在全國范圍內(nèi)詔令頒行。

丁度等在編纂《禮部韻略》的同時(shí)，還參加編修《集韻》，《集韻·凡例》云：

 

景祐四年太常博士直史館宋祁、太常丞直史館鄭戩建言：彭年、雍所定多用舊文，繁略失當(dāng)。因詔祁、戩與國子監(jiān)直講賈昌朝、王洙同加修定，刑部郎中知制誥丁度、禮部員外郎知制誥李淑為之典領(lǐng)，……詔名曰《集韻》。

 

據(jù)此可知，《禮部韻略》《集韻》兩書的編纂班子成員幾乎完全相同，這正好印證了寧忌浮先生“《集韻》與《禮部韻略》是詳略關(guān)系，《禮部韻略》是《集韻》未定稿的簡(jiǎn)縮”的論斷。

宋初韻書編纂的第二個(gè)特點(diǎn)是韻書與字書配套相輔而行，合稱“篇韻”。梁武帝大同九年（543）太學(xué)博士顧野王奉詔撰作《玉篇》，唐高宗上元年間孫強(qiáng)增字減注，北宋之初通行的《玉篇》即孫強(qiáng)增字本。太平興國二年（977）五月丁亥，“詔太子中舍陳鄂等五人同詳定《玉篇》《切韻》[《志》云雍熙中]”。李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》云：“初，上以字學(xué)訛舛，欲刪正之，學(xué)士少能誦習(xí)，或薦趙州隆平主簿成都王著，唐相方慶之后，書有家法，乃詔為衛(wèi)尉寺丞、史館祗候，令詳定 ‘篇韻’。”此事被李燾記在太平興國七年（982）六月，緊接著又記云：“在史館逾四年，甲戌，遷著作郎，充翰林侍書。”王著曾官史館祗候，“在史館逾四年”，說明他應(yīng)該是與陳鄂同時(shí)受命詳定“篇韻”的，王著是奉詔詳定“篇韻”的五位官員之一。他們五人編纂而成的，是為宋朝第一代“篇韻”。

景德二年（1005）七月丙子，龍圖閣待制戚綸與禮部貢院上言：

 

舊敕止許以“篇韻”入試，今請(qǐng)除官《韻略》外，不得懷挾書策，令監(jiān)門巡鋪官潛加覺察，犯者即時(shí)扶出。……余如戚綸等條奏從之。

 

這里的“篇韻”，當(dāng)指陳鄂、王著等所修的第一代“篇韻”，而《韻略》則為丘雍所定。

《廣韻》頒行后，陳鄂等詳定的《玉篇》已不能與之相配，大中祥符三年（1010），陳彭年奉旨對(duì)其進(jìn)行刪定，賜名《大廣益會(huì)玉篇》，與《廣韻》配套使用，是為宋朝第二代“篇韻”。

《集韻》書成，寶元二年（1039）“翰林學(xué)士丁度言：今修《集韻》，增字既多，與《玉篇》不相參協(xié)，請(qǐng)將新韻增入，別為《類篇》，詔王洙修纂，胡宿、范鎮(zhèn)繼之。”到英宗治平三年（1066），司馬光接替范鎮(zhèn)主持編纂時(shí)，書已基本編成，司馬光負(fù)責(zé)謄寫整理，治平四年（1067）完工進(jìn)呈, “歷時(shí)之長(zhǎng)，為御敕修纂字書、韻書之最”。此為宋朝第三代“篇韻”。

宋初韻書編纂的第三個(gè)特點(diǎn)是韻書職能發(fā)生分化，出現(xiàn)了繁簡(jiǎn)兩個(gè)系統(tǒng)的韻書，分別跟相應(yīng)的字書配套使用，昭示著小學(xué)與文學(xué)的分野，這是編纂者有意識(shí)的行為。繁本韻書如《廣韻》《集韻》之作，非專為韻，“普收奇字，務(wù)為該洽”, “取《說文》、《字林》、《玉篇》所有之字而悉載之，且增益其未備，厘正其字體，欲使學(xué)者一覽，而聲音文字，包舉無遺。故《說文》《字林》《玉篇》之書，不可以該音學(xué)，而《廣韻》一書，可以該六書之學(xué)”，而且注釋旁征博引，“舉天地民物之大，悉入其中。凡經(jīng)史子志，九流百家，僻書隱籍，無不摭采”。學(xué)者可以據(jù)此“廣異聞，資多識(shí)”。《廣韻》對(duì)所有的韻字都作了注釋，有的說明字形，有的說明字音，主要是說明字義。征引了大量小學(xué)類著作，如：《爾雅》《爾雅注》《小爾雅》《方言》《釋名》《廣雅》《博雅音》《蒼頡篇》《三蒼》《埤蒼》《廣蒼》《說文》《字林》《字統(tǒng)》《玉篇》《纂文》《字旨》《字書》《文字集略》《文字指歸》《通俗文》《文字志》《字指》《新字林》《異字苑》《字類》《古今字音》《聲類》《韻集》《韻略》《聲譜》《音譜》等，很多早已亡佚，僅能從《廣韻》中看到一些零散的材料。其間引用的繁富的古籍文獻(xiàn)，也有許多是各個(gè)史書《經(jīng)籍志》或《藝文志》失載的，內(nèi)容涉及天文地理、郡縣沿革、典章制度、職官禮俗、人物姓氏、宮室車馬、飲食服飾、醫(yī)藥疾病、珍寶花卉、怪異傳說及少數(shù)民族語等。這些引用的材料，對(duì)于了解古代典籍和典章制度，都具有相當(dāng)重要的作用。

陸游《老學(xué)庵筆記》云：“方大駕南渡，典章一切掃蕩無遺，甚至祖宗謚號(hào)亦皆忘失，祠祭但稱廟號(hào)而已。又因討論御名，禮部申省言：‘未尋得《廣韻》。'”《廣韻》在宋代的功用于此可見一斑。

簡(jiǎn)本韻書如《景德韻略》《禮部韻略》等，是作為考官、士子共同遵守的審音定韻標(biāo)準(zhǔn)，專門為科舉詩賦創(chuàng)作服務(wù)的，故可將此類韻書稱之為科舉專用韻書。此類韻書官方制定的《貢舉條式》亦附載于后，早期的簡(jiǎn)本韻書甚至還附有樣題，《老學(xué)庵筆記》云：

 

國初《韻略》所載進(jìn)士所習(xí)，有《何論》一首。施肩吾《及第敕》亦列其所習(xí)《何論》一首。《何論》蓋如“三杰佐漢孰優(yōu)”、“四科取士何先”之類。

 

這些附錄使簡(jiǎn)本韻書又具有了考試大綱的性質(zhì)。學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為宋代韻書、字書雙軌制并行發(fā)展，其實(shí)，每一代“篇韻”又都有一部專門用于科舉的韻書與之相配，與第一代“篇韻”相配的是丘雍《韻略》，與第二代“篇韻”相配的是戚綸《景德韻略》，與第三代“篇韻”相配的是丁度《禮部韻略》，它們相輔相承，互為表里，用途各異，構(gòu)成一種三軌并行的格局。