第二節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)亦稱自由經(jīng)濟(jì)或交換經(jīng)濟(jì)，它產(chǎn)生于封建社會(huì)的末期，至今已有數(shù)百年的歷史。它又可以按強(qiáng)調(diào)自由思潮和重視國(guó)家與政府干預(yù)劃分為兩大類。下面就按這兩大類分別加以介紹。

一 強(qiáng)調(diào)自由思潮的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派

（一）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派（斯密、李嘉圖、穆勒、薩伊）

17世紀(jì)的科學(xué)革命抹去了籠罩在經(jīng)濟(jì)生活中的宗教光環(huán)，使理性的意識(shí)得到了極大的發(fā)展，而資本主義的日益強(qiáng)大又使它可以依靠自身的力量來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，于是自由放任思潮便急劇地膨脹起來，人們迫切希望對(duì)經(jīng)濟(jì)界這種五光十色的發(fā)展做出科學(xué)的解釋，于是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)便應(yīng)是順理成章的邏輯，其代表人物有被稱為“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯密及法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊（J. B. Say），其代表作分別是《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》。該學(xué)派的代表人物還有李嘉圖（D. Ricardo）、穆勒（J. S. Mill）等人。

有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，重商主義到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡是同極權(quán)主義向民主政治的過渡相伴而生的，而這種過程至今仍沒有終結(jié)。

斯密要求自由貿(mào)易和自由競(jìng)爭(zhēng)，其最好形式就是市場(chǎng)。他詳細(xì)闡述了市場(chǎng)的規(guī)律及市場(chǎng)與自由貿(mào)易的關(guān)系，認(rèn)為自由貿(mào)易開辟了市場(chǎng)，同時(shí)提供了進(jìn)行加工制造的條件。他認(rèn)為，資本家的剩余產(chǎn)品是促進(jìn)專業(yè)化和便于進(jìn)入更廣大的市場(chǎng)所必需的，而更廣大的市場(chǎng)則又是推銷擴(kuò)大的產(chǎn)量所必需的。

斯密主張國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，提倡經(jīng)濟(jì)的自由放任，鼓吹自由競(jìng)爭(zhēng)，政府只應(yīng)當(dāng)起“守夜人”的作用，即保衛(wèi)社會(huì)、保護(hù)個(gè)人，建設(shè)一定的公共事業(yè)和公共設(shè)施。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)生活受永恒的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配，國(guó)家干預(yù)只會(huì)破壞這些規(guī)律，從而妨害經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正常運(yùn)行，給社會(huì)的發(fā)展造成障礙。他認(rèn)為自由放任可以富國(guó)強(qiáng)民，因?yàn)槿说拿總€(gè)行為都是從本性出發(fā)的。他竭力呼吁把商人和雇主們的利己主義作用從阻礙重重的限制中解放出來，他認(rèn)為，“我們每天所需的食料和飲料，不是出自屠宰商、釀酒師或烙面師的恩惠，而是出于他們自利的打算”, “人類幾乎隨時(shí)隨地都需要同胞的協(xié)助，要想僅僅依賴他人的恩惠，那是一定不行的。他如果能夠剌激他們的利己心，使有利于他，并告訴他們，給他做事，是對(duì)他們自己有利的，他要達(dá)到目的就容易得多了。不論是誰，如果他要與別人做買賣，他首先就要這樣提議。請(qǐng)給我以我所要的東西吧，同時(shí)，你也可以獲得你所要的東西”。斯密認(rèn)為，一般的人不必去追求什么公共利益，也不必知道自己對(duì)公共利益有什么貢獻(xiàn)，他只關(guān)心自己的安康和福利；這樣他就被一只“看不見的手”引領(lǐng)著，去促進(jìn)原本不是他要促進(jìn)的利益；在追求自身利益時(shí)，個(gè)人對(duì)社會(huì)利益的貢獻(xiàn)往往要比他自覺追求社會(huì)利益時(shí)更為有效。這就是著名的“看不見的手”的學(xué)說。米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）對(duì)此評(píng)論說：“斯密在當(dāng)今之所以極為重要，還在于他的 ‘看不見的手’的學(xué)說……這是斯密最偉大的成就。”

斯密的學(xué)說系統(tǒng)性強(qiáng)、涵蓋面廣，包括了分工交換和貨幣理論、價(jià)值理論（使用價(jià)值、價(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格等）、分配理論（工資、利潤(rùn)、地租）和資金再生產(chǎn)理論等，從而開創(chuàng)了“自由放任”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，并長(zhǎng)期占據(jù)學(xué)術(shù)界的統(tǒng)治地位。馬克思（Karl Marx）說：“在亞當(dāng)·斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成。”今天，“自由貿(mào)易”（Freihandel）與“自由放任”（Laissez-faire）兩詞常被混用，其實(shí)兩者之間還是有區(qū)別的，前者并不完全排除對(duì)某些生產(chǎn)和消費(fèi)的干預(yù)。

斯密的學(xué)說得到了他的后繼者薩伊的發(fā)展和補(bǔ)充。薩伊提出了著名的“薩伊定律”，他認(rèn)為在市場(chǎng)交換中，貨幣只起瞬間的中介作用，賣者賣出商品得到貨幣后馬上又會(huì)購(gòu)買商品，所以買者和賣者、供給人和需求人是同一人。因而經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)活動(dòng)總是能夠創(chuàng)造出足夠的需求吸收全部產(chǎn)品，總供給與總需求總會(huì)趨于均衡。同時(shí)，只要工人的實(shí)際工資不超過勞動(dòng)力的邊際生產(chǎn)力，工人就不會(huì)失業(yè)，因此市場(chǎng)還能夠保證充分就業(yè)。這個(gè)宣揚(yáng)市場(chǎng)可以自動(dòng)調(diào)節(jié)總量均衡的理論曾長(zhǎng)期統(tǒng)治西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦，直到資本主義各國(guó)出現(xiàn)百萬失業(yè)大軍時(shí)才退出經(jīng)濟(jì)學(xué)界，后來又被“供給學(xué)派”祭起使用。

（二）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派（杰文斯、瓦爾拉斯、馬歇爾）

19世紀(jì)70年代，隨著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代的結(jié)束和新古典時(shí)代的開啟，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了新的發(fā)展，其代表人物是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和邏輯學(xué)家杰文斯（William Stanley Jevons），法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、洛桑學(xué)派和數(shù)理學(xué)派創(chuàng)始人瓦爾拉斯（M. E. L. Walras）和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、劍橋?qū)W派創(chuàng)始人馬歇爾（A. Marshall），他們的代表作分別為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》、《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》和《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為有三種類型的市場(chǎng)，即完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是指由小企業(yè)進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，完全壟斷市場(chǎng)是指由一個(gè)單獨(dú)企業(yè)控制的市場(chǎng)，壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是指由若干壟斷企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)。該學(xué)派贊賞完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，反對(duì)壟斷。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論，特別是馬歇爾的理論，主要包括均衡價(jià)格論（需求、供給和局部均衡價(jià)格分析）、生產(chǎn)和消費(fèi)優(yōu)選行為理論、市場(chǎng)理論和分配理論（工資、利息、地租和利潤(rùn)），其中最為重要的是他們的“邊際理論”。正是通過這一理論他們?cè)趦r(jià)格機(jī)制和分配機(jī)制方面大大發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此也被稱為“邊際革命”，新古典學(xué)派也常被稱為“邊際學(xué)派”。

所謂“邊際革命”主要是指他們提出的“邊際效用”論、“邊際生產(chǎn)力”、“邊際成本”和“邊際收益”等理論。

“效用”是商品的一種特性，是指?jìng)€(gè)人從消費(fèi)某種商品中所得到的滿足。從消費(fèi)一定量某種商品中所得到的總滿足程度是總效用，而消費(fèi)量每增加一個(gè)單位的滿足程度則叫邊際效用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)某一商品的邊際效用隨其數(shù)量的增加而減少。將這一發(fā)現(xiàn)用在需求價(jià)格和消費(fèi)上便能明白，消費(fèi)者對(duì)某商品愿意付出的價(jià)格就以該商品的邊際效用為標(biāo)準(zhǔn)。如果邊際效用大，消費(fèi)者愿付出較高的價(jià)格，即某商品的價(jià)格取決于它的邊際效用，而不是它的用處。

“邊際生產(chǎn)力”是指在其他條件不變的情況下，追加一單位某種生產(chǎn)要素增加的數(shù)量。根據(jù)邊際生產(chǎn)力理論，工資取決于勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力，利息則取決于資本的邊際生產(chǎn)力。如資本不變，企業(yè)雇用的最后那個(gè)工人所增加的產(chǎn)量便是勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力，它決定了所有工人的工資水平。如果工資高于勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力，企業(yè)就應(yīng)減少工人；如果工資低于勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力，企業(yè)就應(yīng)增加工人；如勞動(dòng)不變，企業(yè)使用的最后那個(gè)單位資本所增加的產(chǎn)量便是資本邊際生產(chǎn)力，它決定了利息率。如果利息率高于資本的邊際生產(chǎn)力，企業(yè)便應(yīng)減少使用資本；如果利息率低于資本的邊際生產(chǎn)力，企業(yè)便應(yīng)增加使用資本。

“邊際成本”是指每增加一單位產(chǎn)品所增加的成本，“邊際收益”則是指企業(yè)每增加銷售一單位產(chǎn)品所增加的收入，如果邊際收益等于邊際成本則表明企業(yè)獲得了利潤(rùn)的最大值。與邊際理論有關(guān)的還有均衡理論、生產(chǎn)要素理論、等待報(bào)酬理論和正常利潤(rùn)理論等。

在評(píng)論新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)如何發(fā)展了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅爾（Eric Roll）指出：“古典主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)、供給和成本；現(xiàn)代學(xué)說關(guān)心的主要是消費(fèi)、需求和效用。邊際效用概念的引入實(shí)現(xiàn)了這種重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，從那時(shí)起它便幾乎以無上的權(quán)威統(tǒng)治著學(xué)術(shù)思想。”

（三）倫敦學(xué)派（哈耶克）

倫敦學(xué)派的代表是哈耶克（Friedrich August Hayek）。他是繼斯密之后最具影響力的社會(huì)哲學(xué)家之一。他為理解經(jīng)濟(jì)的基本要素創(chuàng)立了新的基礎(chǔ)，例如將自發(fā)秩序視為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

倫敦學(xué)派的基本思想是自由化，主張個(gè)人自由、私人企業(yè)制度、自由市場(chǎng)制度、最少政府干預(yù)、最大化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、金融自由化、貿(mào)易自由化、完全不干涉主義，因此也被稱為市場(chǎng)原教旨主義。

該學(xué)派強(qiáng)調(diào)信息分散、消費(fèi)主權(quán)、中性貨幣（即流通中間的貨幣數(shù)量?jī)H影響經(jīng)濟(jì)中的價(jià)格水平，而不影響實(shí)際總產(chǎn)出水平）、中性利率（即由儲(chǔ)蓄和借貸需求雙方共同確定的利率，貨幣政策要么在利率控制上有效，要么在穩(wěn)定物價(jià)上有效，兩者不能兼顧）和經(jīng)濟(jì)周期論。

（四）現(xiàn)代貨幣主義（弗里德曼）

現(xiàn)代貨幣主義的代表人物是弗里德曼，該學(xué)派是從批評(píng)凱恩斯（J. M. Keynes）學(xué)說和凱恩斯主義貨幣理論中產(chǎn)生的，可以算作是取消貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)分野的數(shù)量理論的現(xiàn)代版本。

貨幣主義繼承了古典主義和新古典主義的均衡及和諧的思想。與簡(jiǎn)單的數(shù)量理論相反，新數(shù)量理論認(rèn)為，貨幣的周轉(zhuǎn)速度取決于貨幣需求行為，但貨幣需求和貨幣周轉(zhuǎn)速度在很大程度上不影響利息。

貨幣主義重視貨幣量的調(diào)控，認(rèn)為調(diào)控貨幣量就可以影響名義收入，但有一個(gè)時(shí)滯，一般是6～9個(gè)月，而貨幣增長(zhǎng)的變化同通貨膨脹之間的時(shí)滯平均為12～18個(gè)月。它強(qiáng)調(diào)真正有意義的是實(shí)際貨幣量而不是名義貨幣量。實(shí)際貨幣量是由名義貨幣供應(yīng)量與實(shí)際貨幣需求量之間的相互作用決定的，它最終是由需求來決定的。

貨幣主義堅(jiān)持中央銀行不能直接調(diào)控貨幣量，因?yàn)樨泿帕窟€要依賴于商業(yè)銀行和消費(fèi)者的行為。而一次性提高貨幣量的增長(zhǎng)速度對(duì)生產(chǎn)和就業(yè)只能產(chǎn)生暫時(shí)的實(shí)際效應(yīng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看，貨幣量較高的增長(zhǎng)率只會(huì)提高通貨膨脹率，因此降低貨幣增長(zhǎng)率是抑制通貨膨脹的唯一方法。

貨幣主義認(rèn)為，中央財(cái)政政策與貨幣政策相比沒有很大影響，而貨幣政策只能產(chǎn)生暫時(shí)的實(shí)際效果。

穩(wěn)定物價(jià)是首要的目標(biāo)，因?yàn)樗鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)過程有效運(yùn)行的前提。國(guó)家職能主要在于制定并維持秩序。在有外部影響時(shí)可以采取國(guó)家干預(yù)，但必須因地制宜地權(quán)衡利弊。

在國(guó)家出現(xiàn)國(guó)際收支赤字的情況下，政府可以采取以下四種方法來加以調(diào)整：動(dòng)用黃金和外匯儲(chǔ)備，調(diào)整國(guó)內(nèi)價(jià)格，調(diào)整匯率，直接控制與外匯交易有關(guān)的交易。

貨幣主義主張采用浮動(dòng)匯率，因?yàn)樗軐?shí)現(xiàn)兩個(gè)重要目標(biāo)，即自由的多邊國(guó)際貿(mào)易和各國(guó)按照自己的意愿實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的自由。

（五）新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（盧卡斯、薩金特、華萊士和巴羅）

許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家將新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)視為貨幣主義的現(xiàn)代形式，即所謂的第二貨幣主義；但也有人認(rèn)為，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣主義之間的差別比貨幣主義與凱恩斯主義之間的差別還要大。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是羅伯特·盧卡斯（Robert Lucas）、薩金特（T. Sargent）、華萊士（N. Wallace）和巴羅（R. J. Barro）等。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論如下。

1．完全的價(jià)格彈性

這種假設(shè)的結(jié)論就是價(jià)格具有完全的彈性，它是使市場(chǎng)處于均衡狀態(tài)的關(guān)鍵。市場(chǎng)參與者始終處于供求關(guān)系的作用之下，即在均衡價(jià)格的條件下進(jìn)行交換，以錯(cuò)誤的價(jià)格（非市場(chǎng)清空的價(jià)格）達(dá)成交易是不可能的，偏離實(shí)際市場(chǎng)價(jià)格以及均衡價(jià)格的局面是不可能長(zhǎng)期持續(xù)下去的。該理論認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有其內(nèi)在的動(dòng)態(tài)均衡，暫時(shí)能打破，但不能根本改變，政府應(yīng)加以適應(yīng)。

2．自然的低就業(yè)

對(duì)于勞動(dòng)市場(chǎng)來說，市場(chǎng)清空假設(shè)的特點(diǎn)就是“自然的低就業(yè)”這一理念。因此，勞動(dòng)市場(chǎng)只有一個(gè)失業(yè)率的高低問題，且是同通貨膨脹率相容的。由此描述的失業(yè)是完全受供給制約的，因而不存在真正的非自愿失業(yè)，也并非市場(chǎng)失靈的結(jié)果。

3．理性預(yù)期

該理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)主體以有效的形式使用全部擁有的信息，以構(gòu)成對(duì)經(jīng)濟(jì)變量未來值的預(yù)期，這就是所謂的理性預(yù)期弱勢(shì)形式的出發(fā)點(diǎn)。而在所謂的理性預(yù)期強(qiáng)勢(shì)形式里，這些信息還包括了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)模式及其結(jié)構(gòu)，以及所有關(guān)于參數(shù)及內(nèi)部和外部滯后變量的知識(shí)。

4．不完全的信息

該理論認(rèn)為，由于既不能對(duì)國(guó)家貨幣政策，又不能對(duì)國(guó)家財(cái)政政策做到始終如一的正確認(rèn)識(shí)，信息就只能是不完全的。

5．中性品格

該理論表明，本來想對(duì)景氣周期系統(tǒng)施加影響的國(guó)家貨幣和財(cái)政政策根本不能發(fā)揮作用，所以偏離生產(chǎn)和就業(yè)“自然”水平這一現(xiàn)象是同國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策措施完全無關(guān)的。

（六）供給學(xué)派（拉弗、費(fèi)爾德斯坦、吉爾德）

供給學(xué)派強(qiáng)調(diào)供給的重要性，與強(qiáng)調(diào)需求重要性的凱恩斯學(xué)說明顯對(duì)立。供給學(xué)派最重要的代表人物是拉弗（A. Laffer）、費(fèi)爾德斯坦（M. S. Feldstein）和吉爾德（G. Gilder）。

供給學(xué)派主張的措施有：第一，降低稅率（特別是與生產(chǎn)相關(guān)的稅率），減稅可以在很大程度上刺激生產(chǎn)，從而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。盡管稅率降低了，但是經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)還是會(huì)促進(jìn)稅收收入的增加（拉弗曲線）。第二，削減政府支出，限制國(guó)家的干預(yù)，擴(kuò)大私人和市場(chǎng)參與者活動(dòng)的空間。第三，主張低水平的預(yù)算均衡，該學(xué)派認(rèn)為國(guó)家借貸同樣會(huì)抑制私人對(duì)資本市場(chǎng)的貸款需求。第四，放松監(jiān)管，減輕供給方的負(fù)擔(dān)，刺激市場(chǎng)參與者。第五，認(rèn)為收入的不平均分配是社會(huì)整體富裕程度提高的前提。第六，擴(kuò)大供給會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)供應(yīng)過量，但可以給價(jià)格形成壓力。

供給學(xué)派的理論對(duì)里根（Ronald Reagan）和撒切爾（Margaret Hilda Thatcher）經(jīng)濟(jì)政策的形成和發(fā)展具有重大影響，并使之成為“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”，也成為當(dāng)今許多發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想。

（七）新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（科斯）

美國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，但沒有形成多大影響。因此科斯（R. H. Coase）提出的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)便被稱為“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是制度的形成、功能和轉(zhuǎn)變以及制度對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為的影響。在一定程度上，制度就是一個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則。個(gè)體的自由受到發(fā)展和社會(huì)的限制。制度的主要目的在于通過建立一個(gè)穩(wěn)定的秩序來減少人們互動(dòng)間的不確定性，隱含著社會(huì)的制裁力。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，制度創(chuàng)新使創(chuàng)新者獲得新的利益。影響制度創(chuàng)新的因素有四個(gè)，即成本、收益、獲得信息的成本和排斥局外企業(yè)的成本；制度創(chuàng)新可以在以下三級(jí)水平上進(jìn)行，即個(gè)人、集體和政府。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)承認(rèn)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成就并以其為基礎(chǔ)。因此，個(gè)人主義方法論作為基本理論得以保留，并努力推動(dòng)以技術(shù)為導(dǎo)向的新古典經(jīng)濟(jì)理論的繼續(xù)發(fā)展。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)明確考慮到經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的交易成本，認(rèn)為交易成本包括購(gòu)買生產(chǎn)要素、支付雇傭要素、搜尋費(fèi)用、談判費(fèi)用和實(shí)施費(fèi)用，影響交易成本的首要因素是市場(chǎng)的不確定性。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)重視產(chǎn)權(quán)的研究，認(rèn)為產(chǎn)權(quán)應(yīng)包括私有產(chǎn)權(quán)、公有產(chǎn)權(quán)和國(guó)有產(chǎn)權(quán)，不同的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為不同的企業(yè)制度。

（八）公共選擇學(xué)派（布坎南、塔洛克）

公共選擇學(xué)派是新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它研究的是經(jīng)濟(jì)和政治之間的關(guān)系，因而處于經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究政治過程，從市場(chǎng)過程的特點(diǎn)理解政治過程，研究理性行為和均衡的經(jīng)濟(jì)范例在政治行為范圍內(nèi)的系統(tǒng)應(yīng)用。該學(xué)派的代表人物是布坎南（James McGill Buchanan）和塔洛克（G. Tullock）。

公共選擇學(xué)派的一個(gè)突出觀點(diǎn)是，政治家出于個(gè)人的考慮，特別是連任的考慮，在選舉前會(huì)放松對(duì)通貨膨脹的控制以降低失業(yè)率。如連任成功，則要采取緊縮政策以降低通貨膨脹率，從而導(dǎo)致失業(yè)與通脹周期性交替出現(xiàn)。

公共選擇學(xué)派認(rèn)為，生產(chǎn)者的利益高于消費(fèi)者的利益，所以國(guó)家不僅容忍無數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)限制，而且人為地頒發(fā)許可證使其存在；同外部人員相比，內(nèi)部人員首先應(yīng)受到保護(hù)，例如面臨國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)廠商。該學(xué)派主張實(shí)施不可逾越的最低價(jià)格和最高價(jià)格，如能獲得國(guó)家取貨擔(dān)保，最低價(jià)格對(duì)生產(chǎn)商有利，首先適用于農(nóng)業(yè)；最高價(jià)格會(huì)引起貨物短缺并由此導(dǎo)致非價(jià)格理性，但有利于有條件行動(dòng)的消費(fèi)者。在發(fā)達(dá)的民主國(guó)家中，國(guó)家日益增長(zhǎng)的支出表現(xiàn)在，許多不具有公共商品特征的商品由國(guó)家提供，并由國(guó)家用稅收手段加以補(bǔ)貼。該學(xué)派認(rèn)為，這樣做除了有利于國(guó)家機(jī)構(gòu)外，還可以通過稅收資助把富人的收入再分配給窮人；這對(duì)多數(shù)人有利，因?yàn)樵谝话愕氖杖敕峙渲校べY的平均值要明顯地高于人口的中位數(shù)，這樣就有超過半數(shù)的選民能從收入再分配中受益。

二 重視國(guó)家與政府干預(yù)的學(xué)派

（一）凱恩斯主義（凱恩斯）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義進(jìn)入壟斷資本主義階段。資本主義的根本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化同資本主義私人占有之間的矛盾進(jìn)一步加劇。經(jīng)濟(jì)危機(jī)、殘酷剝削、兩極分化、經(jīng)濟(jì)壟斷日益顯示出自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端。嚴(yán)酷的事實(shí)說明，市場(chǎng)運(yùn)行已不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的總供給與總需求的總量均衡。薩伊定律已無法自圓其說，于是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家驚呼“市場(chǎng)失靈”。1929～1932年的資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)正是這種矛盾空前尖銳化的集中表現(xiàn)。為了維持資本主義的生存，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們只能求助于國(guó)家干預(yù)進(jìn)行宏觀調(diào)控，這就為羅斯福（Franklin D. Roosevelt）“新政”和凱恩斯學(xué)說的產(chǎn)生提供了重要的前提和背景。這對(duì)一向信守自由競(jìng)爭(zhēng)、自動(dòng)調(diào)節(jié)、自由放任的資本主義經(jīng)濟(jì)原則無疑是一個(gè)重大的否定，因此才有“新政”和“凱恩斯革命”之說。

1933年民主黨人富蘭克林·羅斯福入主白宮，當(dāng)時(shí)的美國(guó)正處于嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中。為了消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他采取了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的辦法，其特點(diǎn)如下。

政府堅(jiān)持由國(guó)家來調(diào)整工業(yè)，1933年6月通過了《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》，規(guī)定各行業(yè)的工業(yè)企業(yè)要制定全行業(yè)遵守的公平經(jīng)營(yíng)規(guī)章，主要包括企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品銷售范圍、價(jià)格水平和工資水平等。凡遵守規(guī)定的企業(yè)，經(jīng)批準(zhǔn)可以懸掛藍(lán)鷹標(biāo)記。

提高政府財(cái)政支出的比重，擴(kuò)大投資，讓大批公共建設(shè)工程上馬，以創(chuàng)造就業(yè)崗位，提高有效需求，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

政府重視銀行在宏觀調(diào)控中的作用。羅斯福在就職的第二天就下令全國(guó)銀行休業(yè)四天，經(jīng)營(yíng)不善者即被勒令清盤，經(jīng)營(yíng)良好者頒發(fā)執(zhí)照重新開業(yè)。由聯(lián)邦存款保險(xiǎn)公司對(duì)存款人的存款進(jìn)行擔(dān)保，以提高銀行的信用，加速貨幣的回籠和流通。政府要求并保障雇員和雇主組織起來，再通過這些組織進(jìn)行宏觀調(diào)控。政府堅(jiān)持由雙方進(jìn)行談判，簽“集體合同”，確定雇員的最高工作時(shí)數(shù)和最低工資水平。

政府提供補(bǔ)貼，讓農(nóng)民休耕大片土地并屠宰大批牲畜來解決生產(chǎn)過剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題。

這種國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的做法取得了立竿見影的效果，美國(guó)經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，生產(chǎn)開始回升，勞資矛盾緩解，人民生活提高，較快地走出了危機(jī)。

凱恩斯是英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1936年出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》這一名著，提出一系列全新的理論學(xué)說，尤其在市場(chǎng)不均衡、政府干預(yù)和宏觀調(diào)控方面。凱恩斯主義的核心是用總需求不足，即有效需求（指能給經(jīng)營(yíng)者帶來利潤(rùn)最大值的社會(huì)總需求）不足來解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)。

凱恩斯提出由于“邊際消費(fèi)傾向遞減”、“受資本資產(chǎn)未來收益預(yù)期制約的資本邊際效率遞減”和貨幣的“流動(dòng)偏好”這三大規(guī)律（三個(gè)基本心理因素）及貨幣量的作用，社會(huì)的有效需求便會(huì)不足（主要是消費(fèi)不足和投資不足），從而形成資本主義危機(jī)和失業(yè)的根源。其中“消費(fèi)傾向”決定消費(fèi)需求，“收益預(yù)期”決定資本邊際效率，“流動(dòng)偏好”和貨幣量決定利息率，而資本邊際效率和利息率又決定投資需求。因此只有人為地刺激消費(fèi)和投資，增加社會(huì)的有效需求，才能消滅“非自愿失業(yè)”，達(dá)到充分就業(yè)。

凱恩斯拋棄了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“儲(chǔ)蓄支配投資”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“投資支配儲(chǔ)蓄”。他不認(rèn)為通過利率的自動(dòng)調(diào)節(jié)可以使儲(chǔ)蓄全部轉(zhuǎn)化為投資，而是認(rèn)為儲(chǔ)蓄與投資只能通過總收入的變化來達(dá)到平衡。他認(rèn)為，總收入等于消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的總和，總支出等于消費(fèi)和投資的總和，總收入恒等于總支出。

根據(jù)上述判斷，凱恩斯認(rèn)為應(yīng)改變自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行國(guó)家干預(yù)和宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)的政策，主張“國(guó)家多負(fù)起直接投資之責(zé)”要“指導(dǎo)消費(fèi)傾向”，要運(yùn)用“宏觀財(cái)政政策”“宏觀貨幣政策”來刺激消費(fèi)、增加投資。

所謂“宏觀財(cái)政政策”是指國(guó)家通過財(cái)政政策來實(shí)施經(jīng)濟(jì)干預(yù)，“國(guó)家必須用改變租稅體系、限定利率及其他方法，指導(dǎo)消費(fèi)化傾向”。

所謂“宏觀貨幣政策”是指政府通過對(duì)貨幣供應(yīng)的控制來促進(jìn)總需求的增加。按照凱恩斯的看法，在國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)總需求的手段中，財(cái)政政策要重于貨幣政策。

凱恩斯主義是在第二次世界大戰(zhàn)前夕提出的，這為各資本主義大國(guó)利用國(guó)家干預(yù)這一手段將國(guó)民經(jīng)濟(jì)綁在戰(zhàn)車上提供了重要的武器。而第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)家資本主義的迅速發(fā)展，國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)手段的增多，更為凱恩斯主義的傳播提供了廣闊的天地，最終使其發(fā)展為資本主義國(guó)家的壟斷經(jīng)濟(jì)學(xué)。

然而20世紀(jì)六七十年代資本主義社會(huì)連續(xù)遭到戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊，尤其是前所未有的“滯脹”使人們對(duì)凱恩斯主義產(chǎn)生懷疑，于是各種新的流派迭出。凱恩斯主義也形成三大分支，一是美國(guó)的“新古典綜合派”，二是英國(guó)的“新劍橋?qū)W派”，三是新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。此外，新自由主義學(xué)派（尤其是現(xiàn)代貨幣主義）熊彼特（J. A. Schumpeter）思想、瑞典學(xué)派和新制度學(xué)派紛紛登場(chǎng)。盡管某一學(xué)派在某一國(guó)度或某一地區(qū)占有上風(fēng)，但從全局看，仍然是新古典綜合派占據(jù)統(tǒng)治地位。

（二）新古典綜合派（漢森、希克斯、薩繆爾森、托賓、帕廷金、克洛沃）

“新古典綜合派”是對(duì)舊凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“新古典綜合”，持這種經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的學(xué)者被稱為“新古典綜合派”，也稱“凱恩斯右派”，其主要代表人物是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家漢森（A. H. Hansen）、薩繆爾森（P. A. Samuelson）、托賓（J. Tobin）、帕廷金（D. Patinkin）、克 洛 沃（R. W. Clower）和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家希克斯（S. J. R. Hicks）等人。他們的基本論點(diǎn)如下。

第一，認(rèn)為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)是“混合經(jīng)濟(jì)”，即“市場(chǎng)機(jī)制+國(guó)家干預(yù)”。

第二，主張綜合運(yùn)用多種政策來解決多種矛盾，從而達(dá)到多種政策目的，根據(jù)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的繁榮、蕭條、危機(jī)和復(fù)蘇相應(yīng)采取緊縮和擴(kuò)張政策，或采用擴(kuò)張性財(cái)政政策與緊縮性貨幣政策的組合，或采用緊縮性財(cái)政政策與擴(kuò)張性貨幣政策的組合。此外，還應(yīng)采取正確的利率政策來控制信貸，采用外貿(mào)、外匯管理政策來鼓勵(lì)進(jìn)口，限制出口；采用正確的就業(yè)政策或服務(wù)市場(chǎng)政策增加就業(yè)機(jī)會(huì)；采用正確的工資政策，如實(shí)行工資-物價(jià)指導(dǎo)線，用稅收控制工資的增長(zhǎng)，硬性凍結(jié)工資與物價(jià)等。

第三，堅(jiān)持認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“充分就業(yè)”（失業(yè)率低于4%）是可能的，而且是必需的。如果某年的實(shí)際國(guó)民生產(chǎn)總值小于該年的潛在國(guó)民生產(chǎn)總值，便應(yīng)通過赤字財(cái)政與貨幣政策人為地刺激總需求，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。

新古典綜合派揚(yáng)棄了不少凱恩斯的論點(diǎn)，在不少方面又恢復(fù)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張，這也算是一種否定之否定。但該學(xué)派在國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)方面卻同凱恩斯主義一脈相承，而且其實(shí)際效果也是顯著的。這突出表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：國(guó)家利用自己的手段保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、物價(jià)、外貿(mào)均衡、環(huán)保、福利等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)較好的環(huán)境；增加政府的支出，特別是增加軍備和國(guó)防經(jīng)費(fèi)，擴(kuò)大市場(chǎng)的需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；增加教育、衛(wèi)生和科研的經(jīng)費(fèi)，使經(jīng)濟(jì)擁有扎實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)和合格的勞動(dòng)力；提高福利保障，提高雇員的勞動(dòng)積極性，緩解勞資之間的矛盾；國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行計(jì)劃化，減少生產(chǎn)的無政府主義，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)；國(guó)家對(duì)新興經(jīng)濟(jì)部門和基礎(chǔ)設(shè)施增加投資，為經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展提供有利條件；國(guó)家運(yùn)用立法、行政、信貸、擔(dān)保、補(bǔ)貼等手段來保護(hù)企業(yè)的利益，開發(fā)和擴(kuò)大海外市場(chǎng)。

（三）新劍橋?qū)W派（羅賓遜、卡爾多）

“新劍橋?qū)W派”又稱“凱恩斯左派”“后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)”，主要代表人物是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜（Joan Robinson）和卡爾多（N. Kaldo）等人。他們的基本理論如下。

第一，認(rèn)為新古典綜合派在分配、就業(yè)、物價(jià)、均衡及投資與儲(chǔ)蓄關(guān)系等理論上背離了凱恩斯學(xué)說，而重新祭起了新古典經(jīng)濟(jì)理論的某些學(xué)說。

第二，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)功能很差，“滯脹”正是由“市場(chǎng)操縱”引起的：初級(jí)部門（食品、燃料和基本原料）的生產(chǎn)同第二級(jí)部門（制造業(yè)部門）生產(chǎn)之間比例失調(diào)，而市場(chǎng)卻無法調(diào)節(jié)價(jià)格，因?yàn)閮r(jià)格受成本制約被企業(yè)操縱產(chǎn)生通貨膨脹，國(guó)家又采取緊縮財(cái)政和貨幣政策來應(yīng)對(duì)，這就迫使企業(yè)減少勞動(dòng)力需求，使低收入家庭更加貧困，造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯，其結(jié)果是，通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)停滯和失業(yè)并存，出現(xiàn)“滯脹”。

第三，指出資本主義存在持續(xù)的社會(huì)利益沖突，其痼疾反映在收入分配的不合理上。這是因?yàn)樵谝欢ㄊ杖胨缴瞎べY和利潤(rùn)呈反方向運(yùn)動(dòng)，而工資又是由實(shí)際工資（指真實(shí)能買到多少東西的購(gòu)買力）和貨幣工資（指名義上給了你多少錢）組成，前者主要取決于利潤(rùn)率，后者則主要取決于歷史和勞資議價(jià)力量對(duì)比這些外生條件。其結(jié)論是，分配不取決于邊際生產(chǎn)力，而是取決于歷史上形成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，取決于資本所有者取走利潤(rùn)的多少。正是這種持續(xù)的社會(huì)利益沖突加劇了市場(chǎng)的不均衡。

第四，堅(jiān)持國(guó)家干預(yù)，特別要求國(guó)家實(shí)行收入均等化政策，如合理的稅收制度，給低收入者補(bǔ)貼，提高失業(yè)者文化技術(shù)水平，制定合理的財(cái)政政策，降低軍費(fèi)，增加民用服務(wù)的投資，限制進(jìn)口，增加出口，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，政府購(gòu)買公司股份等。

（四）新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)（曼昆、羅默）

新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱新凱恩斯主義，是指產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派，也稱“凱恩斯中派”，其代表人物是曼昆（N. Gregory Mankiw）和羅默（David Romer）。該學(xué)派秉承了凱恩斯學(xué)派的傳統(tǒng)。不同的是，早期的凱恩斯主義理論是用工人對(duì)名義工資的幻想來解釋工資剛性現(xiàn)象，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)是對(duì)工資和價(jià)格剛性進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)層面的論證。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖指出，為何在個(gè)體合理化的情況下還會(huì)出現(xiàn)剛性問題。從原則上講，只有在不完全市場(chǎng)，企業(yè)可以確定價(jià)格時(shí)，這種問題才可能出現(xiàn)。因此最符合新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的市場(chǎng)形式是壟斷市場(chǎng)或者壟斷競(jìng)爭(zhēng)控制的市場(chǎng)。在微觀經(jīng)濟(jì)層面，個(gè)體理性行動(dòng)時(shí)也會(huì)產(chǎn)生價(jià)格剛性，如菜單成本、協(xié)調(diào)失靈和遲滯現(xiàn)象（指解決失業(yè)問題的遲滯）便可能是引發(fā)這種現(xiàn)象的原因。

所謂菜單成本（Menu Costs）理論有狹義和廣義兩個(gè)概念。狹義上它是指一個(gè)企業(yè)在發(fā)生價(jià)格變動(dòng)時(shí)支付的成本，例如一個(gè)飯館因重新印刷菜單新增的費(fèi)用；廣義上則是指在發(fā)生價(jià)格變動(dòng)時(shí)增加的組織和信息費(fèi)用，例如印刷、發(fā)送價(jià)目表的費(fèi)用以及消費(fèi)者的不滿等。

交錯(cuò)調(diào)整價(jià)格和工資論，也稱工資滯后論（Lohn Lag），是指工資的調(diào)整總是在價(jià)格調(diào)整之后，而不是在其前。這使雇主獲利，雇員受損。

（五）熊彼特經(jīng)濟(jì)思想（熊彼特）

熊彼特是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被稱為“90年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”, 影響深遠(yuǎn)。他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重大意義，突出充滿活力的企業(yè)家的貢獻(xiàn)，并用這一因素來解釋經(jīng)濟(jì)景氣波動(dòng)的現(xiàn)象，從而開啟了創(chuàng)新理論的先河。他提出了資本主義發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想，但卻否定馬克思的觀點(diǎn)。

新熊彼特假設(shè)由熊彼特的有關(guān)理論發(fā)展而來，該理論認(rèn)為在絕對(duì)企業(yè)規(guī)模（即所謂的新熊彼特假設(shè)Ⅰ）或相對(duì)企業(yè)規(guī)模（即所謂的新熊彼特假設(shè)Ⅱ）與技術(shù)進(jìn)步之間存在關(guān)系。

新熊彼特假設(shè)Ⅰ認(rèn)為，研發(fā)的效率隨著企業(yè)絕對(duì)規(guī)模的增大而提高，因?yàn)榇笃髽I(yè)擁有必要的財(cái)源進(jìn)行充滿風(fēng)險(xiǎn)的革新。此外，大企業(yè)也可以同時(shí)進(jìn)行幾個(gè)研發(fā)項(xiàng)目，從而降低了風(fēng)險(xiǎn)。研發(fā)設(shè)備也可以得到更好地利用，這樣一來就能在革新性生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)（economies of scale）和范圍經(jīng)濟(jì)（economies of scope）。

新熊彼特假設(shè)Ⅱ認(rèn)為，革新活動(dòng)與企業(yè)的相對(duì)規(guī)模有關(guān)。因此，企業(yè)必須事前擁有市場(chǎng)實(shí)力并且有望在限定的時(shí)間內(nèi)獲得創(chuàng)新盈利，占據(jù)壟斷地位，從而為研發(fā)投資積累必要的資金，以免第三方迅速進(jìn)入市場(chǎng)。

然而20世紀(jì)80年代的研究表明，建立在新熊彼特假設(shè)Ⅰ和新熊彼特假設(shè)Ⅱ基礎(chǔ)上的技術(shù)進(jìn)步與絕對(duì)和相對(duì)企業(yè)規(guī)模之間存在普遍因果聯(lián)系的論點(diǎn)是站不住腳的。相反，工業(yè)的特性如生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品被授予專利的可能性和市場(chǎng)增長(zhǎng)的差別有更高的說明價(jià)值。它決定一個(gè)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，而行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程同時(shí)也決定了絕對(duì)和相對(duì)企業(yè)規(guī)模及技術(shù)進(jìn)步。

（六）瑞典學(xué)派（維克塞爾、林德貝克）

“瑞典學(xué)派”又稱“北歐學(xué)派”或“斯德哥爾摩學(xué)派”，它在20世紀(jì)20～30年代形成，60～70年代受到世界的關(guān)注。其代表人物是維克塞爾（J. G. K. Wicksell）和林德貝克（A. Lindbeck）。該學(xué)派的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)說包括“一般均衡和總量理論”、“動(dòng)態(tài)的過程分析”、“預(yù)期理論”、“小國(guó)開放經(jīng)濟(jì)模型”、“中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論”和“自由社會(huì)民主主義理論”六個(gè)方面。其中最為引人注目的是最后兩個(gè)學(xué)說，因?yàn)樗煌诖蠖鄶?shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，卻是瑞典福利國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想基礎(chǔ)。該學(xué)派認(rèn)為，他們提出的動(dòng)態(tài)過程分析對(duì)“中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”可能特別適用，資源配置也可以通過中央銀行的貨幣措施來調(diào)節(jié)，使企業(yè)接受中央計(jì)劃的指導(dǎo)。而林德貝克設(shè)計(jì)的“自由社會(huì)民主主義”則更為引人注意，因?yàn)樗麍?jiān)持，這種體制應(yīng)由國(guó)有化、福利國(guó)家和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)三者混合組成。

林德貝克所主張的“國(guó)有化”是指主要部門的國(guó)有化，瑞典的公共事業(yè)基本上都是國(guó)有制。與此相比，他提出的“福利國(guó)家”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”則具有豐富得多的內(nèi)涵。

所謂“福利國(guó)家”具有三大特點(diǎn)，即收入再分配、擴(kuò)大集體服務(wù)設(shè)施和集體服務(wù)、政府穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)。收入再分配是用來抑制貧富兩極分化的措施。維克塞爾認(rèn)為：“與一切都讓自由競(jìng)爭(zhēng)任意起作用時(shí)相比，一個(gè)富人同一個(gè)窮人之間的交換，如果按社會(huì)規(guī)定的適當(dāng)?shù)膬r(jià)格進(jìn)行，那就可能導(dǎo)致對(duì)雙方都要大得多的效用——從而對(duì)整個(gè)社會(huì)有大得多的總效用。”他主張由社會(huì)或由工會(huì)來規(guī)定最低工資或最大限度的工作日。擴(kuò)大集體服務(wù)設(shè)施和集體服務(wù)來源于維克塞爾的“要把盡可能最大的幸福擴(kuò)大給所有的人”和林德貝克的“一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)當(dāng)把福利普遍給予社會(huì)的成員，使人人得到幸福”的思想。

在瑞典學(xué)派學(xué)者的眼中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)重視企業(yè)一級(jí)的分權(quán)化，改進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)壟斷。這就是說，可以把集中的權(quán)力分散到每個(gè)企業(yè)，這樣既利于政治的分權(quán)和民主，也利于經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，“而要使得分權(quán)化在復(fù)雜的工業(yè)體系中成為可能，那就必須較大程度地依賴市場(chǎng)”。

瑞典學(xué)派很重視分散的企業(yè)決策體系同集中的國(guó)家決策體系的結(jié)合。國(guó)家決策機(jī)構(gòu)不限于各級(jí)政府，還包括代表各種政治、經(jīng)濟(jì)、行業(yè)利益的利益集團(tuán)，例如工會(huì)聯(lián)合會(huì)、雇主協(xié)會(huì)以及工業(yè)聯(lián)合會(huì)、批發(fā)商和進(jìn)口商聯(lián)合會(huì)等。

瑞典學(xué)派強(qiáng)調(diào)宏觀調(diào)控，認(rèn)為政府首先要編制短期、中期和長(zhǎng)期計(jì)劃，設(shè)立經(jīng)濟(jì)計(jì)劃委員會(huì)作為咨詢機(jī)構(gòu)。此外，該學(xué)派重視從稅收（調(diào)整稅率）、金融、財(cái)政（信貸、私人和公共投資比重）和福利（從“搖籃到墳?zāi)埂钡母＠?jì)劃，包括醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老金、失業(yè)救濟(jì)）等方面來進(jìn)行宏觀調(diào)控。