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第二章 族群交流的斷裂

離散的理論基點肇始于跨國移民的觀察與研究,但是發(fā)展至今,“在后現代語境之下,diaspora(離散)越來越遠離某一既定的群體及其特質,更多強調體現于空間散布中的聯系、制度與話語,而其表達的觀念和意識,并不一定要落入一個實在的地方和國家的敘事框架中”段穎:《diaspora(離散):概念演變與理論解析》, 《民族研究》2013年第2期,第18頁。。回歸的理論也處于相同的后現代語境。

對于布岱族群而言,“離散”與“回歸”的特質更多強調的是族群中眾多個體在族群傳統(tǒng)空間之內與之外的散布,以及由散布所帶來的新的聯系與交流。在活躍的市場經濟驅使下,今天的社會流動只是布岱族群社會流動的一部分。除此之外,布岱族群歷史上的遷徙歷程,以及中越國家邊界線的變遷,亦都屬于族群離散與回歸的緣由?!白逍浴薄傲鲃有浴薄斑w移”“認同”“多樣性離散”等特質仍然在布岱族群向外離散、向內回歸的過程中呈現。因此,本書所描述的田野觀察,有必要將離散與回歸的國家敘事框架,轉化為族群的地方敘事框架,以利于洞察布岱族群的族群交流重建問題。

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