舜在歷山耕種，在雷澤打漁注6，賢德的名聲傳了很遠(yuǎn)，帝堯聽說了顓頊一脈還有這么一個(gè)賢德的后人，于是到服澤找到了舜，帶他回來授予了官職，并且將兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給了舜。

也許是白帝一脈虧欠玄帝一脈太多了，白帝玄囂的孫子帝嚳斬殺了玄帝顓頊的子孫時(shí)任祝融的重黎。白帝的曾孫帝堯又令重黎的弟弟，也就是祝融吳回?cái)貧⒘俗约旱氖遄?，玄帝的兒子鯀?

顓頊的子孫，重黎和兒子太子長琴，重黎的弟弟吳回和其子陸終，都被帝嚳派去南方剿滅共工氏余孽，完成重黎未竟的事業(yè)，后來都留在南蠻之地成為楚國的祖先，你說顓頊得是有多倒霉。

兒子梼杌還化為四兇而被子孫帝舜流放。兒子窮蟬和魍魎之間還相互爭斗，最后窮蟬混成了平民，魍魎死后變成了山精鬼怪，哦，對了，顓頊還有兩個(gè)兒子，一個(gè)死后變成了傳播疫病的瘧鬼，另一個(gè)死后變成了專嚇小孩的小鬼注7，顓頊：“我…………”。

幸得出了舜這么一個(gè)后代，被帝堯挖出來，舜順便保舉了自己八個(gè)同宗，都是顓頊的后裔，有賢名，人稱八愷。舜的勢力越來越大。帝堯重用了玄帝的后人舜，玄帝的兒子鯀去見了堯，說：”這樣做是不祥的“，后來帝堯派祝融吳回將鯀誅殺在了羽山，有說法認(rèn)為是舜主使的。注10

堯年老智昏后，舜派后稷將堯的兒子朱流放到丹淵做諸侯，故而被人稱為丹朱，注8，注9，而將堯囚禁在平陽二十八年，直到一百一十八歲時(shí)死去，堯死后，舜將丹朱立為帝，自己在南河隱居，據(jù)說丹朱不夠聰穎，被堯視為不肖子，還發(fā)明了圍棋給丹朱玩希望能能增長他的智慧，丹朱還被舜流放了這么多年，連父親都見不到，又能有什么威望呢，所以諸侯都不理會帝丹朱，而是紛紛參見舜，舜說”天意如此。“然后廢了丹朱，自立為帝，成了帝舜，號稱有虞氏，定都蒲坂。并火速平掉了支持丹朱者的叛亂。

帝舜在位時(shí)政績很突出，重用八愷四岳，皋陶，后契，后稷，禹等人，流放了四兇，窮奇，梼杌，饕餮和渾沌。還找出了帝嚳的八個(gè)有賢名的子孫，號稱八元，讓他們擔(dān)任重要的官職，禹是自己的同宗，所以帝舜很放心他，后來禹治理好了洪水，萬民敬仰，聲望前所未有的高漲起來，帝舜卻遭遇了和帝堯一樣的窘境，那就是他和女英的兒子商均也是個(gè)不肖子，名聲不好，于是禹漸漸的把持了朝政，堯死之后，舜在位39年，晚年被禹逼迫南巡，死在蒼梧之野，就地葬在了九嶷山的南面，禹頗有黑色幽默之風(fēng)，他把丹朱葬在了九嶷山的北面。

禹登臨帝位，號稱夏后氏，收天下銅鑄就九鼎，分天下為九州。九州自此而定。禹老了，禹的老師，白帝后裔，大業(yè)之子伯益攝政，治理國家，禹死后，傳位給他的兒子啟，伯益辭官隱居到箕山南麓，啟登臨帝位，建立了夏朝，六年后誅殺了這位傳說中的《山海經(jīng)》的作者伯益，神話時(shí)代也終于終結(jié)，信史時(shí)代正式開啟。

以上，是我從各種古籍文獻(xiàn)整理出來的一套上古神話體系，因?yàn)楹芏嗍虑檎f法很多，為了簡單明快期間我只取一種，以主流性，多數(shù)性和不自相矛盾性為原則，挑出我認(rèn)為最佳的說法，且做到有理有據(jù)。所以有和其他說法有出入的話很正常。神話的存在是有其剛性需求的，第一，在科學(xué)條件不發(fā)達(dá)的情況下，找一種對各種自然現(xiàn)象的解釋，無論科不科學(xué)，都可以避免人們長期面對未知的恐懼之情。第二，維持社會習(xí)俗和社會制度的合理性，保證社會穩(wěn)定。最后，神話不但增強(qiáng)了一個(gè)群體的凝聚力，種種故事更寄托了先民的美好愿望，宣泄了對自然界的無奈和不安之情，因此，神話對每一個(gè)民族都有重要的意義，希望我整理的這個(gè)體系，可以幫助大家更好地了解我們自己的文化和先輩們燦爛的想象力，寄托我們對那個(gè)時(shí)代的崇敬。

以上敘述只是敘述了主線劇情，神話時(shí)代的創(chuàng)世造人，五氏三皇五帝，三次神戰(zhàn)及其他紛爭，英雄時(shí)代的英雄羿和禹，堯舜禹三代隱秘及其他紛爭，構(gòu)成了上古神話的主干。除此之外，還有很多細(xì)節(jié)故事，沒能講述，特此補(bǔ)遺。

黃帝的孫子禺強(qiáng)，也叫禺京、禺疆，是禺虢的兒子，禺虢是東海的海神，他長的是人面鳥身、兩耳各懸一條黃蛇，腳踏兩條黃蛇，注1，禺強(qiáng)是北海的海神，擅長風(fēng)和瘟疫，長的是人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條紅蛇，據(jù)說阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)的時(shí)候禺強(qiáng)曾經(jīng)參戰(zhàn)。

我們還知道渤海之東無數(shù)萬里有五座仙山，分別是：岱輿，員嶠，方壺（方丈），瀛洲，蓬萊，每座山都很高大，下周圍三萬里，山頂平地九千里。山與山之間，相距七萬里，山上住的神仙很多，金殿神獸不禁其數(shù)，但是這些山卻漂浮在大海上，沒有根基，仙人們擔(dān)心它們飄走，就給天帝說了這件事，天帝令禺強(qiáng)解決，禺強(qiáng)找了十五只大神龜，分成三班倒，馱起了五座仙山，每六萬年換一次班，五座大山就此穩(wěn)定下來。

但是有個(gè)龍伯之國，國中的人身形巨大，抬起腳走不了幾步就到了東海邊，投下釣餌一口氣釣了六只背在肩上走回了國家，灼燒這六只神龜?shù)凝敿讈碚疾穬醇?，于是岱輿和員嶠這兩座山就漂流到了北極，沉沒在了大海里，億萬仙人流離失所，天帝聽聞后大怒，削減了龍伯國的版圖，縮短了龍伯國人的身材，伏羲和神農(nóng)再見到這個(gè)國家的人時(shí)，他們只剩十幾丈高了。這五座仙山的位置就在歸墟的邊沿上。

黃帝有個(gè)目力超強(qiáng)的大臣，叫做離朱，《孟子》里叫他離婁，據(jù)說他能在百步外看見秋天野獸新長的毫毛，明察秋毫這個(gè)詞說的就是這件事。黃帝失玄珠的時(shí)候就曾派他去尋找，卻沒找到。

說到黃帝失玄珠，說的是：黃帝在赤水的北岸游玩，登上昆侖山巔向南觀望，不久返回而失落玄珠。派一個(gè)才智超群的叫知的人去尋找沒有找到，派目力超強(qiáng)的離朱去尋找也沒找到，派力大無窮能言善辯的吃詬去尋找也找不到。于是讓沒有什么特長的象罔去尋找，而象罔找回了玄珠。黃帝說：“奇怪啊！象罔方才能夠找到嗎？”象罔象征的是無識而混沌的狀態(tài)。

黃帝手下還有個(gè)叫容成的臣子，是教黃帝養(yǎng)生的神人，后來曾在太姥山煉藥，隱居在崆峒山修道，人稱容成子注5，長江水邊生長著一種叫做焦螟的小蟲子，十分細(xì)小，它們成群的飛舞聚集落在蚊子的睫毛上，彼此碰不到，蚊子也感覺不到，目力超群的離朱和子羽在大白天睜大眼睛也看不到它們，聽力過人的褫俞和師曠在寂靜的大晚上也聽不到它們，唯獨(dú)黃帝和容成，在崆峒山一起齋戒三月，心如土灰，形同枯木；徐徐以精神來省察，真切的看見它們的形體魁然，如同高大的嵩山一般巍然聳立；慢慢用元?dú)鈦砺犅?，聽到它們飛舞的巨響如同雷霆。

在東北海以外，大荒的當(dāng)中，黃河水流經(jīng)的地方，有座附禺山，顓頊和他的九個(gè)妃子葬在這里，青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、黃蛇護(hù)衛(wèi)著這里，這座山方圓三百里，山的南邊是帝嚳的竹林，竹子大的可以做船。竹林南邊有三株沒有枝椏的桑樹（應(yīng)當(dāng)是幼年扶桑木），山的西邊有一個(gè)叫沈淵的水潭，是顓頊沐浴的地方。

大荒北邊還有一座山叫做成都，成都山很高，連著天?？涓付厭熘鴥蓷l黃蛇，手里握著兩條黃蛇，欲戰(zhàn)金烏，沒來得及抵達(dá)北方的大澤，卻死于這里，據(jù)說金烏沒有出手，而是雨神應(yīng)龍斬殺的夸父，應(yīng)龍先殺掉蚩尤，后殺掉夸父，然后去了南方居住，所以南方多雨。

大荒北還有座山叫做北極天柜，是北海的海水注入的地方。住著神明，九鳳和強(qiáng)良，九鳳長著九個(gè)頭，人面鳥身。強(qiáng)良虎首人身，嘴里銜著蛇手里抓著蛇。

據(jù)說黃帝的兒子苗龍參加神戰(zhàn)的時(shí)候立過功。苗龍是犬戎的祖先?！秉S帝生苗龍，苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。

帝嚳和姜嫄生了后稷后不久，又給他生了個(gè)弟弟，叫做臺璽，臺璽生了個(gè)兒子叫叔均，叔均擅長農(nóng)業(yè)，被稱為田祖，教會了人們牛耕。恰巧后土也因擅長農(nóng)業(yè)而被人崇拜，兩個(gè)人因此經(jīng)常有爭端。穿著青衣的神女女魃幫助黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，卻因此不能返回天界，她待的地方都不下雨，叔均把這件事情報(bào)告給了黃帝，黃帝把她安置在赤水的北邊，有時(shí)候女魃外出，如果要驅(qū)逐她，需要疏通河道，溝通水路，然后行令道：”神北行！“，有人常在赤水旁的鐘山上看見一個(gè)穿青衣的女子，人們叫她赤水女子獻(xiàn)，赤水北邊的鐘山就是燭九陰待的地方。

西王母的東邊有一座蠃母山，有一個(gè)叫長乘的人身獸尾的神住在那里，他是上天的九德匯聚所生。西王母的西邊數(shù)千里，有座天山，四兇之一渾沌住在這里，據(jù)說渾沌是帝鴻的不肖子，帝鴻是帝俊的兒子，根據(jù)大多數(shù)典籍帝嚳就是帝俊，那么帝鴻的帝號是怎么來的就很奇怪，沒有文獻(xiàn)記載。至此，我們知道了四兇中的渾沌住在天山，是帝鴻的不肖子。窮奇是白帝玄囂的不肖子，住在渾沌更西邊的邽山。梼杌是顓頊的不肖子，被流放到西荒。還剩下一個(gè)，饕餮，這個(gè)吃貨是縉云氏的不肖子，縉云氏是黃帝手下的夏官。饕餮被帝舜流放在北方的鉤吾山。

渾沌所在的天山西邊二百九十里，有一座泑山，帝嚳手下司金的神祗，白帝玄囂的兒子蓐收就住在這里，他左耳上掛著一條蛇，坐騎是兩條龍。

說道蓐收，再提一下帝嚳手下司水的神祗玄冥，他經(jīng)常和顓頊一起出現(xiàn)，因?yàn)樗麄兌际菆?zhí)掌北方的水神，有說法認(rèn)為玄冥就是禺強(qiáng)，我沒看到什么有分量的文獻(xiàn)可以提供證據(jù)，不能算作一個(gè)人。和玄冥對應(yīng)的火神是回祿，指的是火神祝融吳回及他的兒子陸終，是顓頊的后裔。司火的祝融本來是重黎，重黎后來被帝嚳誅殺。司木的神祗是蓐收的兄弟句芒（音勾忙），他住在東方，鳥面人身，乘著兩條龍，象征著春天。

吉神泰逢掌管大荒中部的和山，他人身虎尾，愛好住在萯山的南面，出入時(shí)光輝照耀。從敖岸山到和山一共有五座山，泰逢和他的好基友熏池、武羅在這里做山神。

光山的計(jì)蒙，人身龍首，在漳淵出沒，出入必有狂風(fēng)暴雨，疑似民間傳說中的龍王的原型。

海外的西南有個(gè)結(jié)匈國，國民都挺著雞胸，結(jié)匈的東南有座南山，山上住著比翼鳥，一只青色的，一直紅色的，比翼鳥的東南有個(gè)羽民國，國民身上都長著羽毛，此國有二八神人，是十六個(gè)人，他們手拉著手，為天帝掌管此地的黑夜。二八神人東邊有一只畢方鳥，長著人面，只有一只腳注16。黃帝在泰山會見諸天鬼神的時(shí)候，畢方和螣蛇侍奉在黃帝的身側(cè)。

帝堯有一次去華地巡視。華地守護(hù)封疆的人說：“啊，圣人！讓我為你祝福吧?！薄白Ｄ汩L壽?！眻蛘f：“用不著。”“祝你富有?！眻蛘f：“用不著。”“祝你多生兒子?！眻蛘f：“用不著?！笔刈o(hù)封疆的人說：“壽延、富有和多子，人們都想要，你為什么不要？”堯說：“多個(gè)孩子就多一份擔(dān)憂，富有就多出了麻煩，長壽就會多受困辱。這都不利于培養(yǎng)德行，所以我不要?！?

守護(hù)封疆的人說：“我以為你是個(gè)圣人，原來只是個(gè)君子。蒼天讓萬民降生人間，必定會授給他一定的差事。生子多賦給他們的職責(zé)就多，富有了就把財(cái)物分給眾人還會有什么麻煩，你是圣人，卻總是跟鵪鶉一樣隨遇而安，嗷嗷待哺，像鳥兒飛過一樣不留痕跡；天下太平的時(shí)候，就跟萬物一起昌盛；天下紛亂的時(shí)候卻去修德養(yǎng)性；在人間活的不耐煩了屁股一拍飛升天界，禍患不沾，你有個(gè)P的困辱。”守護(hù)封疆的人說完就走，堯卻跟在他屁股后面，說：“希望能繼續(xù)得到教誨。”守護(hù)封疆的人說：“……快滾?！?

大禹巡游到終北國北邊，有一個(gè)溟海叫做天池，池中有魚叫鯤，體長幾千里，變化成鳥叫鵬，翅膀像天邊的云彩，鯤和鵬的名字是伯益起的，由夷堅(jiān)記錄下來，后人才知道。

禹曾經(jīng)邀請群神到會稽山聚會，防風(fēng)氏沒有來，禹誅殺了他注20。防風(fēng)氏的骨頭一節(jié)就能裝滿一輛大車，孔子提到過這件事。據(jù)說防風(fēng)氏之所以被殺，是因?yàn)榉磳τ戆训畚粋鹘o兒子啟。

堯治理天下，伯成子高是諸侯。舜取代堯，禹取代舜后，伯成子高辭了諸侯回家種田。禹去見他，問道：“當(dāng)年堯治理天下的時(shí)候你是諸侯，舜取代堯，我取代舜后，你為什么回家種地了？”子高說：“當(dāng)年帝堯治理天下的時(shí)候不用賞人民就做好事，不用罰人民就不作惡。現(xiàn)在你賞罰分明反而人民不仁，德行衰落刑法確立，亂世就此開啟，你怎么不快走開？別來煩我！”說完就不再理禹，自顧自的耕地去了注22。帝禹很尷尬。

應(yīng)龍是黃帝的臣子，偶爾也去給女媧拉車，應(yīng)龍的樣子是一頭長著翅膀的巨龍，應(yīng)該和西方龍的樣子很像，善于蓄水，在兩次神戰(zhàn)中出力很多，后來斬殺了蚩尤和夸父，并且?guī)椭笥碇嗡?，勾畫江河?

周穆王西行的時(shí)候除了見了西王母，還見到了帝臺，袁珂認(rèn)為帝臺在天界是一方小天地的天帝，類似于人間的徐偃王。帝臺在鼓鐘之山宴飲百神，還有座山叫高前山，山上的泉水，人稱帝臺之漿，水質(zhì)清寒，據(jù)說喝了它就不會心痛。

鼓鐘之山東邊兩百里，有一座姑瑤山，有位大帝的女兒死在這里，名叫女尸，化為瑤草，葉子對生，開黃花，吃掉它會變得讓人喜歡。5

又要提到帝嚳和他的兒女們，帝嚳還有兩個(gè)兒子，大的叫閼伯（音餓伯），是帝堯時(shí)的火正祝融，封地在商，主祀大火（又名大辰，商星），大火是一個(gè)星的名字，不是指火星，而是指心宿二，“七月流火”中的火就是指大火。閼伯死掉后葬在商，他的墳冢叫做商丘，就是今天河南商丘名稱的來歷。閼伯有個(gè)弟弟叫實(shí)沈，主參星，和閼伯不合，兩人永不相見，正如參星與商星，因此人們形容無法見面就叫參商（或參辰）。

浮游是相柳的基友，共工的手下，地三次神戰(zhàn)不周山之戰(zhàn)的時(shí)候被顓頊打敗后自殺，成為怨靈。春秋時(shí)代，晉平公在屏風(fēng)前夢見了紅色的熊，從此一病不起。平公向鄭國的子產(chǎn)詢問原因，子產(chǎn)回答：“以前共工的大臣浮游，被顓頊打敗后自溺于淮河，后來他化身為紅色的熊為害人間；要是在宮殿里看到浮游，政權(quán)就會崩亂；如果在門口看到浮游，臣子就會作亂；在屏風(fēng)前看到浮游，不會有大事發(fā)生，您的病也不會致死，只要祭祀顓頊和共工就可消除?！逼焦兆赢a(chǎn)說的做了，病也痊愈。

再說說幫助蚩尤大戰(zhàn)軒轅的雨師屏翳和風(fēng)伯飛廉，雨師屏翳就是屈原《九歌》里祭祀的云中君注10。山海經(jīng)中所說的雨師妾，就是屏翳的侍妾注11。飛廉，也叫蜚廉，是風(fēng)伯，鳥身鹿頭，《離騷》曰：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！蓖媸窃掠?，也就是給月亮駕車子的神注12，奇怪的是羲和生下金烏后就做了日御，而常羲生下月亮后卻消失不見了，沒有記載她去了哪里，月御由望舒擔(dān)任。

后土是觸了不周山的那位共工的兒子，土地之神，沒有記載有表明他是娘炮的跡象，當(dāng)是純爺們，后世的土地神都要祭拜他，至于后土娘娘的稱呼，當(dāng)是因?yàn)闈h元帝之后常以祖輩的皇后配饗土神，后世保留了這個(gè)習(xí)慣，象征天為陽地為陰，以示母儀，故有此稱，被道教定了下來，成為后土娘娘，為可憐的后土默哀一下。

禹在任時(shí)天下興盛，上天降下了兩條龍給他當(dāng)坐騎，禹命令范成光駕馭，載著他巡游，經(jīng)過防風(fēng)氏舊時(shí)的土地，因?yàn)橛頂貧⒘朔里L(fēng)氏，所以防風(fēng)氏的臣子對禹懷恨在心，看見禹就憤怒的拿箭射他，剎那間電閃雷鳴風(fēng)雨俱至，兩條龍沖天而起，防風(fēng)氏的舊臣非?？謶郑载炐乜诙溃戆@他的忠心，用不死草救活了他，胸口的傷卻好不了，他的后代都是這樣，人們把這里叫做穿胸之國（貫胸國）。

一位大帝的女兒令儀狄制作了美酒，拿給禹喝，禹覺得這種東西很好喝，并且說：“后世必有因?yàn)榫贫鰢娜??！?

禹的妻子是涂山氏，涂山氏部落是個(gè)很強(qiáng)大的部族。《吳越春秋》說她的名字叫女嬌，禹治水的時(shí)候經(jīng)過涂山，偶然與涂山氏相遇于臺桑，一見鐘情，禹向涂山氏部落提親后順利的把她娶到手，結(jié)果涂山氏生下啟后，禹忙于治水三過家門而不入，涂山氏傷念而死。化為望夫石，在今安徽涂山。

涂山氏化為石的事情另有故事，我們都知道，禹是鯀死后從鯀的肚子里跑出來，而鯀的神魂化為一只黃熊沉入羽淵（原文是“黃能”，“能”是一種傳說中類似于熊的野獸）注17。而禹娶了涂山氏之后，在軒轅山疏通河道，化為巨熊，開鑿山體，給涂山氏說聽到鼓聲來送飯，結(jié)果禹跳石時(shí)誤中鼓，涂山氏就來送飯，結(jié)果看到了禹變成巨熊的樣子，驚惶逃走，力竭化為石頭，涂山氏懷著孕，禹喝道：“歸我子！”石破，啟誕生

涂山氏是個(gè)才女，她在思念禹的日子里，作了一首叫做《候人兮猗》的詩歌，是有史可查的第一首情詩，被稱為南音之始，是楚辭的起源。后來禹成帝后在涂山會盟諸神，莫不是有紀(jì)念涂山氏的含義。

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正文太長，就不注解了中國上古神話可以這么分：

以帝堯?yàn)榉纸缇€，之前可以稱之為神話時(shí)代，主線故事是創(chuàng)世，造人，三皇五帝的三次神戰(zhàn)、妖神鬼怪及其紛爭

帝堯之后可以稱之為英雄時(shí)代，主線故事是羿和禹等人的英雄事跡及部落紛爭。腹黑男帝堯是連接兩個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵。

下面開始神話時(shí)代的主線劇情敘述：天地始于混沌（奇點(diǎn)？），其中孕育了一個(gè)神祗，后人稱之為盤古氏，盤古氏是什么樣的呢？“盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜”

龍首蛇身，也就是沒有爪的龍的樣子，然后他撐開了混沌的天地，每天撐開一丈，撐了n年后，直到天地增長為九萬里，盤古死掉了，身軀化為大地，雙目化為日月，血液化為江河，肌肉化為田地，皮膚化為草木。

盤古死后，孕育盤古的先天混沌之氣產(chǎn)生了中國古代神話的最高神明——昊天上帝，更常見的叫法是：天帝，也叫太一，皇天等，利瑪竇翻譯耶和華時(shí)就借鑒了這一稱呼，翻譯為上帝。在楚國，昊天上帝被稱為東皇太一。在古籍中，昊天上帝就是人們經(jīng)常所說的天帝。昊天上帝人格不顯，應(yīng)當(dāng)是全知全能的神，而非人格神。當(dāng)然你要說昊天上帝就是鴻鈞老祖我也沒辦法，太一和鴻鈞含義的確相似。

盤古“開目為晝，閉目為夜”的功能被燭龍所繼承，燭龍也就是燭九陰，住在鐘山，人稱鐘山之神，長的是人面蛇身，顯然和龍首蛇身的盤古有親緣關(guān)系，另外一個(gè)和盤古有親緣關(guān)系的，是住在雷澤的雷神，長的是人首龍身。雷神很重要，一定要記得。注3

盤古死后，精氣孕化為人類，開啟了五氏時(shí)代，這五氏分別是（按時(shí)間順序）有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女媧氏，神農(nóng)氏。有巢氏教人建筑房子來躲避猛獸，燧人氏教人鉆木取火結(jié)繩記事，他們都被推舉為領(lǐng)袖，開啟了自己部落的統(tǒng)治時(shí)期，被人稱作圣人，圣王。注4，這里要說明的一點(diǎn)是，當(dāng)我用氏字跟在后面的時(shí)候，指的是整個(gè)叫做某某氏的部落，在上古時(shí)，姓是大型部落的標(biāo)識，氏是由姓分化出來的有功績或者身份高貴的分支部落的標(biāo)識。

而伏羲，女媧，神農(nóng)三人就是傳說中三皇五帝中的三皇注5，三皇是怎么來的呢，話說燧人氏當(dāng)政的時(shí)期，風(fēng)姓的華胥氏部落有個(gè)妹子，就叫她華胥吧，她跑到雷澤去玩，看到有個(gè)巨大的腳印，是的，正是上文提到的住在雷澤的那個(gè)大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去，估計(jì)妹子想的是踩一踩又不會懷孕，悲劇的是，她懷孕了。注6

生的兩個(gè)孩子，諸位都知道，一個(gè)叫做伏羲，一個(gè)叫做女媧。當(dāng)然為什么雷神的后代長的和燭九陰一樣是人首蛇身是個(gè)值得深思的問題。（什么？其實(shí)腳印是燭九陰的？燭九陰根本就沒有腳啊啊啊?。┓耍〉昧撕訄D洛書，推演了先天十六卦，算盡天機(jī)，天帝封其為五方上帝，也就是五帝之一，掌管東方，屬木，號稱青帝，人稱太昊，其所在的風(fēng)姓伏羲氏部落，是中華民族的源起。

伏羲和女媧作為兄妹，在昆侖山交合產(chǎn)生了人類，咦，人類不是盤古的精氣孕化的嗎，我嚼得應(yīng)該不是一個(gè)品種，估計(jì)盤古精氣所產(chǎn)生的那一撥就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說的“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。”里的上古之人，他們發(fā)明了修煉的法門，后來都搬到了西邊的昆侖和東邊的蓬萊三島。現(xiàn)在的人是伏羲和女媧交合的后代無誤，至于伏羲和女媧是不是因?yàn)檫@件事被昊天上帝趕出伊甸園的也是個(gè)值得研究的問題。咦，女媧不是捏泥土造人嗎？這種說法僅見于《風(fēng)俗通》，是孤例，不予采納，在多數(shù)文獻(xiàn)里和出土文物都證實(shí)了是伏羲和女媧結(jié)合成為人類始祖的，泥土造人的說法應(yīng)該和小時(shí)候媽媽說你是垃圾堆里撿來的一個(gè)道理，小羞羞的事怎么能到處亂說呢。

女媧部落接替伏羲部落掌權(quán)后，風(fēng)姓部落有一個(gè)叫神農(nóng)的人，他嘗遍了百草，教會了人們種植和醫(yī)療，接替了女媧部落的統(tǒng)治，開創(chuàng)了神農(nóng)氏的統(tǒng)治，神農(nóng)和炎帝其實(shí)是兩個(gè)人，后世常誤以為是一個(gè)人，根本說不通，只不過是炎帝出自神農(nóng)氏部落而已。史記中已有暗示：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰?！c炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。”意為神農(nóng)的后代治理已經(jīng)衰落，而炎帝和蚩尤是黃帝的敵人。《史記封禪書》明確指出神農(nóng)和炎帝是兩個(gè)人：“神農(nóng)封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；”《莊于·盜跖》說神農(nóng)氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農(nóng)“刑政不用而治，甲兵不起而王”與《史記五帝本紀(jì)》中的“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅?！钡难椎埏@然不相符合，《世本》是最早寫“炎帝神農(nóng)氏”的文獻(xiàn)，意為炎帝出于神農(nóng)氏部落，而非炎帝就是神農(nóng)。

接下來就到了五帝時(shí)期，五帝是哪五帝呢？這里采用《呂氏春秋》的說法：東方青帝-太昊伏羲，中央黃帝-軒轅，北方玄帝-顓頊，南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄囂。注7

我猜測太昊和伏羲并非一人，應(yīng)當(dāng)只是出自伏羲部落，奈何沒有文獻(xiàn)史料可以作為佐證，只好依舊當(dāng)做一人，太昊伏羲修煉成圣后，昊天上帝冊封他為青帝，掌管東方，歷經(jīng)女媧和神農(nóng)兩個(gè)部族的長期統(tǒng)治之后，神話時(shí)代的主線故事——三次神戰(zhàn)（阪泉之戰(zhàn)，涿鹿之戰(zhàn)，不周山之戰(zhàn)）正式展開！

話說太昊有個(gè)不成器的兒子叫做少典，少典雖然沒什么光輝事跡，卻娶了有蟜氏的妹子，生了兩個(gè)兒子，一個(gè)是黃帝，一個(gè)是炎帝（囧rz，給大神跪了）注8。黃帝繼承了少典部落，居住在姬水，炎帝繼承了神農(nóng)部落，居住在姜水，該部落有個(gè)分支是蚩尤部落，掌控著九黎，黃帝的事跡大家很熟悉了，我就不多說了，主要是兩次神戰(zhàn)，阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)，是神話時(shí)代的兩次大高潮。

阪泉之戰(zhàn)，《史記》記載：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。”炎帝統(tǒng)領(lǐng)神農(nóng)氏部落后日益壯大，和軒轅爭奪天下，奈何不修德政，沒人擁護(hù)，在阪泉和軒轅大戰(zhàn)三場，軒轅驅(qū)使著以各種神獸作為神明的部落，并有來自昆侖山的神獸英招（為昊天上帝看管花園），陸吾（掌管天帝座下天之九部，兼管昆侖之丘）相助，座下的禺強(qiáng)，苗龍等兒孫也已成長為一方神明，風(fēng)后，應(yīng)龍等大神也正當(dāng)壯年，此時(shí)的軒轅可謂神威無匹，炎帝一方陣容就沒有這么強(qiáng)大了，只有自己的幾個(gè)兒孫，炎居，并節(jié)，以及猛將刑天可用，最終因?qū)嵙Σ粷?jì)而戰(zhàn)敗，歸順了軒轅，部族被軒轅所吞并。

阪泉之戰(zhàn)后，神農(nóng)氏部族有個(gè)分支后裔，叫做蚩尤，統(tǒng)領(lǐng)了九黎部落，此時(shí)強(qiáng)大了起來，與軒轅在涿鹿展開了第二場神戰(zhàn)，《史記》記載“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野?！彬坑扔邪耸晃恍值埽际谦F身鐵額，吃沙飲石，善于作戰(zhàn)，兩方實(shí)力均等，因此打的昏天暗地，留下許多傳說，軒轅與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，蚩尤作大霧彌漫三天三夜，幸得風(fēng)后煉制了指南車，九天玄女受西王母所命賜下天書給軒轅，常先制作了夔牛戰(zhàn)鼓，威力巨大，應(yīng)龍的水屬性功法出神入化，奈何蚩尤有風(fēng)伯飛廉和雨師屏翳相助，反受水害，軒轅只好向一襲青衣的神女女魃求救，止住了風(fēng)雨，并最終取得了勝利，但是涿鹿戰(zhàn)場因此大旱數(shù)年。經(jīng)《山海經(jīng)》和《逸周書》證實(shí)，蚩尤被應(yīng)龍斬殺。

黃帝和嫘祖所生的長子，叫做玄囂（音玄簫），號青陽氏，被封為白帝，掌管西方，以鳳凰作為圖騰，白帝玄囂有幾個(gè)好兒子，有句芒和蓐收（音入收），后面還會出現(xiàn)，還有一個(gè)叫窮奇，作惡多端，被帝舜流放到邽山，化為牛狀，全身長刺，叫聲像野狗的野獸，成為四兇之一。

玄囂還有個(gè)兒子，名叫蟜極（音腳極不叫攪基?。。?，蟜極沒有成帝，白帝回天上后（渡劫飛升？），在人間接替帝位的是白帝的侄子顓頊（音專需），顓頊的爹名字叫昌意，是黃帝和嫘祖的二兒子，白帝玄囂的弟弟，但和玄囂比起來，據(jù)稱是德行不好，看到美女有點(diǎn)把持不住，于是在風(fēng)后，常先等人的建議下沒有登上帝位，風(fēng)后是此時(shí)風(fēng)姓部落的首領(lǐng)，在黃帝手下混飯吃，擅長祖?zhèn)饕讛?shù)，好兵法，征戰(zhàn)蚩尤時(shí)曾立下大功。常先曾在西王母坐下的九天玄女的指導(dǎo)下前往東海流波山斬殺夔牛（音葵牛）和雷獸制成戰(zhàn)鼓（情節(jié)是不是有點(diǎn)眼熟）。黃帝手底下能臣很多，比如應(yīng)龍，大鴻，力木，容成，大容，離朱等等。