第四節(jié)
魯迅與幾個女人

甘愿被舊文化束縛

魯迅的兩性關(guān)系并不像陳獨秀、郭沫若、郁達夫等同代文人那么復雜，但他身邊的女人對他一生影響巨大。第一個女人是他母親。魯迅尊重他的母親，一再說她是他的啟蒙老師。第二個女人是朱安。魯迅二十五歲結(jié)婚前想辦法要取消這門舊式婚姻，但他母親不同意——道理很簡單，取消婚約就是休妻，等于毀了朱安一生。所以魯迅必須從日本回來結(jié)婚。可他結(jié)婚第四天就走了，他們也沒有行夫妻之實。有人后來問魯迅，你的婚姻是什么情況，魯迅說朱安女士“不是我的妻子，她是我媽媽的媳婦”。說此話時，魯迅也是半個阿Q。是“自欺欺人”的半個，不是“欺軟怕硬 ”的半個。

他雖然在婚姻上甘愿被舊文化束縛，但并不處于昏迷狀態(tài)，這就是“肩住了黑暗的閘門”。魯迅清楚他所堅持的道德是他不相信的，是舊的，是應該拿掉的。但是，人在很多情況下是沒辦法的，比如在這里，他對母親的孝道是第一位的，就得遵從舊時的婚姻，但是他不希望別的人也這樣。魯迅有很多時候是這樣的，他沒辦法，但知道這是不對的，并不是昏迷。這就是夏濟安的觀點。

最早的啟蒙思考

從自己與朱安的無奈婚姻開始，魯迅開始了他最早的啟蒙思考，他寫了一篇文章，叫《我之節(jié)烈觀》。《狂人日記》講禮教吃人，而禮教吃人最好的例子在《彷徨》里，那就是《祝福》。《祝福》可以作為《狂人日記》的注解。但是，魯迅的相關(guān)的思想在這之前就形成了。那就是《我之節(jié)烈觀》。

先說“節(jié)”。一個男人在政治上、文化上、學術(shù)上喪失了他原來堅持的原則，比如周作人、汪精衛(wèi)，才是“晚節(jié)不保”。可是，在女人身上，“節(jié)”不指思想行為，專指身體。“烈”就更不公平了。打仗犧牲的女子，比如劉胡蘭，并不叫“烈女”，叫“女烈士”；一個女人做了英雄，叫“巾幗英雄”、“女英雄”，不叫“英雌”，也不叫“英女”。只有誓死保衛(wèi)身體貞節(jié)的女人，才能叫“烈女”。顯然，這套語言系統(tǒng)是非常男性中心主義的，充滿性別偏見。

魯迅說，道德應是人人能遵守的美德；如果是少數(shù)人才能遵守的美德，那就不叫道德，這是一些人特別的美德。道德應當是適用于每個人的，比如要忠誠，要愛國，總之是每個人都可能做到的。魯迅又說，假如一個女人很想做節(jié)女，可丈夫身體一直很好，也不去世，那么，她不是不做節(jié)女，是做不到嘛。再假如，一個女人很想體現(xiàn)忠貞做烈女，可是丈夫一直在家，也沒有強徒來污辱她……她不是不做烈女，也是沒法做。

魯迅就從這些最簡單的道理，指出中國人要遵守的禮教是荒謬的。在祥林嫂的故事里可以看到，禮教的吃人非常簡單，不是賀老六，也不是狼叼走兒子，不是主人家對她不好，關(guān)鍵是柳媽勸了她一句話，說你一輩子有兩個男人，死了以后到了陰間，這兩個男人要爭你，所以要捐門檻，否則你就是臟的。祥林嫂虔誠地相信了這個道理，但她捐了門檻后，大家還是看不起她。女人不能有兩個男人，這個觀念滲入很多人的心底。

在遠古時代，男人和女人的關(guān)系可能是這樣的：男人本來沒辦法或不需要控制女人，直到溫度變低了，吃的東西難找了，找尋食物時男人比女人有體力優(yōu)勢，這時男人就要保障他的東西留給自己的后代，母系社會就開始瓦解。當男人要出去打獵，干活去了，有別的男人在旁邊窺伺，也想來山洞，想得到這個女人。那男人怎么防止這個女人和別的男人在一起呢？我看來看去，從這個時候起，男人控制女人，從古至今就是三個方法：

第一個方法，把她關(guān)起來，不讓任何人進來。聽上去很野蠻，但這個方法用了幾千年。中國古代的女人結(jié)婚后不能見外人。直到現(xiàn)在，中東很多國家還是這樣，女人只能見丈夫、兄弟和父親，不能見外人。丈夫要把她關(guān)起來，以確保以后孩子的身份。

第二個方法，就是用物質(zhì)籠絡。男人對女人說，不要理別的男人，我打獵的羊腿歸你，包你半個月不愁吃。別的男人要找她，也都是搞這些花樣：我這里有好看的石頭，我這里有半只雞。今天，羊腿變成LV、Chanel，但還是一個道理。

第三個方法，是在她腦子里面嵌一個芯片，芯片的核心程序就是：女人一輩子只能跟一個男人，只要多一個男人，就不是好女人。這個觀念打進腦子以后，哪里要貞節(jié)帶，哪里要LV啊，哪里要籠子關(guān)啊？自然而然地，只要有別的男人接近她，她就自殺，成烈女了。

數(shù)千年來，男人控制女人的方法，說來說去就這三招，魯迅當時就看清楚了。

好在有許廣平

魯迅“肩住了黑暗的閘門”，克己復禮，孝敬母親，守著媳婦。在北京八道灣買了兩進四合院，和周作人合住后，還要面對弟媳羽太信子。周氏兄弟雖性格不同，但都有志文學，都有大才，感情一直很好。可是，某一天，兩兄弟吵架了，魯迅就搬出去了，回來拿東西時又吵了一次，從此兩兄弟不見面。周作人后來做漢奸，在北平寫了很多回憶魯迅的文章，卻從來不提這件事。魯迅也從來不提這件事。到底發(fā)生什么事情誰也不知道。比較多的猜測是，魯迅可能冒犯了羽太信子，使得兩兄弟反目。此事沒有證據(jù)，只是文壇八卦。這兩兄弟都是何等人啊？一定是涉及極嚴重的私隱、倫理、感情和尊嚴，兩位文壇大師才會徹底翻臉。不管怎樣，與女人的關(guān)系，影響了魯迅的生活。

好在他最后有許廣平。魯迅和許廣平是師生戀。如果放在今天，魯迅也會很慘：他和夫人住在一起，又和女學生好了，頻繁通信，還因女學生支持學潮。后來，魯迅搬到廈門，不讓母親、朱安去，但和許廣平一起南下。許廣平和他去廣州同居，仍不是他公開的愛人，不是他的太太，只是他的助手。想想看，這件事情要是發(fā)生在今天，在網(wǎng)上被人揭露出來的話，網(wǎng)民會怎么形容？思想界的領(lǐng)袖，文壇大師，卻……事情后來是用最通俗的方法解決的，許廣平懷孕了，他們才承認是夫妻。魯迅去世以后，官方也承認許廣平是他正式的太太，魯迅的稿費歸許廣平，他的全集也是許廣平來編。因為許廣平是廣東人，所以介紹魯迅來香港，引發(fā)了香港文學的出現(xiàn)，那是后話。