所緣緣蘊(yùn)第四之五

諸無(wú)色界系善心。若體已斷所緣已斷耶。曰如是。設(shè)所緣已斷其體已斷耶。或所緣已斷其體已斷。或所緣已斷其體未斷。或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系善心。緣色界系。緣無(wú)色界系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂已離色界貪。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系善心。緣色界系。苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集滅所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心。若體已斷所緣已斷耶。或體已斷所緣已斷。或體已斷所緣未斷。或體已斷所緣已斷及所緣未斷。或體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集所斷。見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅所斷。見(jiàn)苦所斷。有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集所斷。見(jiàn)滅所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)滅所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)所斷。已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心。緣無(wú)色界系。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷有覆無(wú)記心。緣修所斷。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷。有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)修所斷。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者。謂未離無(wú)色界貪。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)滅所斷有覆無(wú)記心。緣非所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)滅道所斷有覆無(wú)記心。緣非所斷。已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心。緣非所斷。是名體已斷不可。分別此心所緣已斷未斷。設(shè)所緣已斷其體已斷耶。或所緣已斷其體已斷。或所緣已斷其體未斷。或所緣已斷及所緣未斷其體已斷。或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集所斷。見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅所斷。見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。見(jiàn)集所斷。有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集所斷。見(jiàn)滅所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)滅所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)所斷。已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心緣無(wú)色界系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷。有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。若體已斷所緣已斷耶。曰如是。設(shè)所緣已斷其體已斷耶。或所緣已斷其體已斷。或所緣已斷其體未斷。或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣無(wú)色界系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。

有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無(wú)色界系有五心。云何欲界系有五心。謂欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集所斷心。見(jiàn)滅所斷心。見(jiàn)道所斷心。修所斷心。如欲界系五心。色界系無(wú)色界系五心亦爾。如是十五心。或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。諸過(guò)去欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。設(shè)是能緣所隨增耶。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在亦爾。如見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾。

諸過(guò)去欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。或所隨增非是能緣。或是能緣非所隨增。或所隨增亦是能緣。或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣者。謂彼隨眠此心相應(yīng)未斷。是其能緣非所隨增者。謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨增亦是能緣者。謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者。謂彼隨眠此心相應(yīng)已斷。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如過(guò)去未來(lái)亦爾。諸現(xiàn)在欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。或所隨增非是能緣。或是能緣非所隨增。或所隨增亦是能緣。或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣者。謂彼隨眠此心相應(yīng)。是其能緣非所隨增者。謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨增亦是能緣者。謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者。謂彼隨眠。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道及修所斷染污心亦爾。諸過(guò)去欲界系修所斷不染污心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。若諸隨眠。是所隨增亦是能緣。或是能緣非所隨增。謂諸隨眠緣此心已斷。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾。

有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無(wú)色界系有五心。云何欲界系有五心。謂欲界系見(jiàn)苦所斷心見(jiàn)集滅道修所斷心。如欲界系有五心。色界系無(wú)色界系亦爾。如是十五心。或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。諸過(guò)去欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶。設(shè)非是能緣非所隨增耶。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在亦爾。如見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道及修所斷心亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾。

諸過(guò)去欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶。或非所隨增非不能緣。或非能緣非不隨增。或非所隨增亦不能緣。或非不隨增非不能緣。非所隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者。謂諸隨眠此心相應(yīng)未斷。非所隨增非是能緣者。謂諸隨眠此心相應(yīng)已斷。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心未斷。如過(guò)去未來(lái)亦爾。諸現(xiàn)在欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶。或非所隨增非不能緣。或非能緣非不隨增。或非所隨增亦非能緣。或非不隨增非不能緣非所隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者。謂諸隨眠此心相應(yīng)。非所隨增非是能緣者。謂諸隨眠。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心未斷。如欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道及修所斷染污心亦爾。諸過(guò)去欲界系修所斷不染污心所有隨眠。彼于此心若非所隨增或非能緣耶。若諸隨眠非是能緣亦非隨增。或非隨增非不能緣。謂諸隨眠緣此心已斷。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾。

有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無(wú)色界系有五心。云何欲界系五心。謂欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心。如欲界系五心。色界系無(wú)色界系五心亦爾。諸欲界系見(jiàn)苦所斷心。能了別欲界系。見(jiàn)苦所斷法耶。能了別自地四種所斷法耶。能了別色界系無(wú)色界系五種所斷法耶。如欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心亦爾。如欲界系五心。色界系無(wú)色界系五心亦爾。