“這個二師姐，三師兄，什么來頭？”

見幾人煞有介事的驚嘆，木辭倒有些好奇了。

朱弦卻有些想說又不好意思說，欲言又止，悄悄指了指秦師兄。

莫非是說，跟這位秦師兄一樣不著調(diào)？得，那我還是離得遠一些好。

見到朱弦肯定的眼神，木辭心下暗暗想道。卻聽秦師兄問道：“木辭，你是在學(xué)院里修行，我有些看不出你的修為，莫非你有什么可以隱藏氣息的手段？”

木辭心下一凜，自己那一套說辭忽悠朱弦這個老實人勉強都有些吃力，眼前這個秦師兄，眼神清明，一看就不是省油的燈，自己還是不要老實一些好。看來，那就只有實話實說了。

只見木辭取出一扎符篆，笑著遞給秦師兄，“實不相瞞，這種符篆正是隱藏氣息的關(guān)鍵。”

正是之前蕭浪遞給他的那一疊符篆，當然，這符篆本身就是他自己研究出來的。當初發(fā)明這種可以隱匿氣息的符篆，完全是機緣巧合，那是在一次聚靈陣的創(chuàng)新之時，用的正是高品靈石，還未布置到一半，木辭突發(fā)奇想：既然有聚靈陣，會不會有散靈陣？

想好就動手，這幾乎是木辭陣法上的本能，結(jié)果研究之下，發(fā)現(xiàn)所謂的散靈陣根本就是一個笑話，因為聚靈陣的目的是將靈氣聚集，然后通過自身手段將靈氣加以運用，所以才說聚靈陣對修行有幫助，但是散靈陣卻不同。散靈陣并不是直接散去體內(nèi)靈力，將靈力以靈氣的形式消散，僅僅只是將陣中的靈氣進行消散，至于陣中的修士，但凡能夠運用靈力的任何一個筑基期修士，都不會讓體內(nèi)靈力自然轉(zhuǎn)化成靈氣而自然外泄，所以這種散靈陣就成了一個笑話，沒有人再去研究，也因此沒有人多費口舌的去介紹它，所以木辭當時還以為自己創(chuàng)造了新的陣法，結(jié)果一頓操作下來，大失所望，平白又浪費了大約六十塊高品靈石。

事情本該就這樣過去，但巧就巧在，后來一次符篆課上，木辭在課上想著陣法的事，突然被早看他不順眼的符篆課老師點名發(fā)問，問他陣法與符篆的區(qū)別在哪，木辭當即隨口就來，“符篆具有相對陣法而言的輕便性，簡潔性，實用性。”

符篆課老師當時很滿意木辭的回答，他之所以看木辭不爽，并不是木辭不夠出色，僅僅因為木辭對陣法的用心程度與對符篆課的用心程度有云泥之分，這讓一向覺得符篆學(xué)高明的符篆課老師很不爽，尤其是，木辭曾三番五次的曠課就是為了趕時間去上陣法課！眼下聽他對符篆的評價這么高，符篆課老師倒有些欣慰了，看來功夫在課外啊，不錯不錯！

那邊符篆課老師正暗暗改著自己的看法，臺下的木辭卻怔住了。

“對啊！我為什么不能將陣法運用在符篆上呢？”

有人說，符篆是小型的陣法，這不是無稽之談，陣法的存在需要有極其穩(wěn)定的靈力運轉(zhuǎn)，不像法術(shù)施放那樣，可以直接通過自身調(diào)節(jié)，但是大型的陣法要求苛刻，有人就想到了小型陣法，或者說，微型陣法。

陣法是維系在穩(wěn)定的靈氣前提下的，即便再小的陣法，也少不了靈氣的供應(yīng)，這是必須的條件。木辭曾經(jīng)在靈石上布置過陣法，那種陣法，正是以靈石本身為靈氣供應(yīng)，既作為載體，又作為供體。但是這種手段，或者說工藝，極為難得，因為靈石上面的靈氣成片的，若是不施加手段，則與普通靈石無異，這種在靈石上直接布陣的手段，若不是對陣法爛熟于心的人，若不是對靈氣波動敏銳至極的人，絕對不可能做到，而且這種手段，說白了其實是比大型陣法更難，所以自然又有人想到了另一種方式，那就是無靈力陣法。

據(jù)說這種無靈力陣法的靈感，正是來自一場祭祀活動。有人看到用作祭奠的黃紙燃燒，突然有了一個大膽的想法，那就是將法術(shù)施放的流程用靈力在一種模板上刻畫出來，等到需要施法的時候，直接通過引動之前刻畫的靈力模子，只需要輸入靈力，法術(shù)便可以自行施展，這便是最早的符篆思路。

后來又在前人的基礎(chǔ)上，在法術(shù)模板上嵌入另一種將靈氣轉(zhuǎn)化成靈力的法術(shù)模板，使之成為一種傻瓜式符篆，不需要會法術(shù)，只需要引動觸發(fā)機關(guān)，便可以完成法術(shù)的施放。不過這種法術(shù)因為沒有人操控，實用性很低，但卻為符篆的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

因為人們發(fā)現(xiàn)，全自動的符篆雖然不能用作對敵，但是用在其它方面卻又意想不到的實用性，最常用的就是水火兩種屬性的符篆，既可以生火，又可以制冷，修士雖然平時用不到，但總有不時之需，而且還可以賣給凡人。

只是隨著時代的變化，如今的修道界，筑基越來越輕松，人們開始漸漸忘記了曾經(jīng)那種符篆的存在，提起符篆，想到的也僅僅是可以省去施法時間而已，真正要來對敵，還得靠自身實力，這也是木辭輕視符篆這門課的原因。其實不只是木辭，許多人都只是拿著觀賞的眼光去看待符篆，畢竟，如果要形成破壞力，陣法是更好的選擇，尤其是，可以移動的陣法。

但是這些人都忘了，符篆的優(yōu)點從來不是威力，而是實用以及輕便，這原本只是木辭突口而出應(yīng)付老師的話，話一出口，木辭便意識到了自己之前的錯誤。

“對啊！我為什么非要用威力來衡定符篆呢？等等！”

木辭忽然一個激靈，“能不能將聚靈陣以符篆的方式做出來？如果可以成功的話，是不是意味著可以用自身靈力來引動整個聚靈陣？如果這個猜想成立的話，我的天！”

不過很遺憾，木辭并沒有靈力，只有內(nèi)力，所以并不能進行嘗試。而這種通過自身靈力引導(dǎo)聚靈陣的方式，外人是很難體會個中奧妙的，因此木辭即使跟齊桓交流，也交流不出什么有價值的東西。