“這倒很難說，人類的腦子是個(gè)無盡的寶藏，真可說無所不有。當(dāng)初我進(jìn)煙廠工作時(shí)，大部分都是用手工，現(xiàn)在幾乎全部機(jī)械化了。那些機(jī)械結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，簡(jiǎn)直叫人不敢相信那是人類造出來的。”

“我明天再去問問那個(gè)人，”邵爾斯思索著說，“如果能找出一點(diǎn)頭緒來，我們何不自己來研究研究看？”

“什么，你要研究寫字的機(jī)器？”他太太幾乎是驚叫著說，“你一點(diǎn)都不懂機(jī)器，居然要發(fā)明寫字的機(jī)器！”

“不懂我可以慢慢地學(xué)，”邵爾斯說，“反正這次我一定要認(rèn)真地試一試，不管能不能成功。”

“為什么突然變得這樣認(rèn)真了？”

“因?yàn)槟闾量嗔恕Ｎ颐肯氲侥闩吭谧雷由蠈懽值男量嗲樾危睦锞秃茈y過，”邵爾斯有點(diǎn)激動(dòng)地說，“長(zhǎng)此下去，你一定會(huì)成駝背的。”

第二天，邵爾斯特意去找那位以前告訴他寫字機(jī)器故事的人，這個(gè)人名叫白吉納，是個(gè)老技工，平常對(duì)他很不錯(cuò)。

“你突然問這個(gè)干什么？”白吉納笑著說。

邵爾斯毫不隱瞞地把內(nèi)情說了出來。白吉納聽完之后，哈哈地大笑起來，“如果是別人，一定會(huì)說你想法荒唐。”他止住笑聲，很認(rèn)真地說，“但我了解你，你考慮問題是非常認(rèn)真的，只是——”他遲疑一下才接著說，“你成功的希望不大。”

白吉納從閣樓上找出了一架用木板做的機(jī)體模型。邵爾斯一點(diǎn)點(diǎn)地擦去上面的灰塵蛛網(wǎng)，欣喜不已。邵爾斯說：“您沒有繼續(xù)研究下去，實(shí)在是太可惜了。”

“說實(shí)在的，你現(xiàn)在所看到的這些東西，大部分都是我的一個(gè)老朋友設(shè)計(jì)的，”白吉納回憶著說，“他是德國(guó)移民，來到這里都是我在照顧他。此人倒是頗有點(diǎn)頭腦，工作之余，一心一意想搞發(fā)明，可惜天不假年，不到40歲便去世了。他臨死時(shí)，把這堆東西留給我，并且告訴我，如果我能好好利用，再加研究，將是一筆了不起的財(cái)富。

“當(dāng)時(shí)我感于他這份心意難得，倒真想好好地用心研究研究，何況單是‘用機(jī)器寫字’這個(gè)設(shè)想就很夠吸引人了，可惜我斷斷續(xù)續(xù)地搞了有10年，依然沒有多大進(jìn)展，最后我便決定放棄了。”

邵爾斯聽后，毅然地說：“我決心要做這項(xiàng)研究工作，不知你是否肯讓我把這些東西帶回去，供我作研究的參考？”

“當(dāng)然行，如果你能研究成功，也算替我死去的朋友了了一個(gè)心愿。”

于是，邵爾斯如獲至寶似的把這些打字機(jī)雛型的機(jī)件全部搬了回去，開始了他的研究工作。

打字機(jī)的字臂，照現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)而言，似乎是理所當(dāng)然的形式，可是當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)，卻令邵爾斯大傷腦筋。因?yàn)樗婚_始被一個(gè)聽起來簡(jiǎn)單而做起來困難的概念愚弄了。

他認(rèn)為字鍵與字印之間不宜距離太遠(yuǎn)，最好是字鍵在上，字印在下，一按就可以有字出來，就像一般人蓋印一樣，既簡(jiǎn)單，而又能使機(jī)器的體型縮小，可是，研究到最后，他發(fā)覺這一構(gòu)想是根本無法實(shí)現(xiàn)的。

因?yàn)樽宙I在上、字印在下面的設(shè)計(jì)，字臂不能太長(zhǎng)，否則，像樹根一樣盤在下面，既復(fù)雜又不實(shí)用。可是，字臂太短，又不能運(yùn)用自如，因此，讓他很是苦惱。

他太太看他為了研究打字機(jī)，廢寢忘食，身體也日漸消瘦下去，現(xiàn)在又見他為研究中的困難而苦惱，心中更是焦急，便勸他：“我看算了吧，何必這樣認(rèn)真？你研究這種東西，只不過為了減輕我的工作負(fù)擔(dān)，可是，等你研究成功了，身體也累垮了，還要這種東西有什么用？”

一天深夜，邵爾斯工作得累了，到院子里散一會(huì)兒步，回到屋里再想重新工作時(shí)，一抬頭，猛然看到他太太彎著背寫字的側(cè)面身影。也許是這些日子以來邵爾斯過于忙碌了，很少有時(shí)間和太太對(duì)坐閑聊；也許是由于夜深人靜，使他的情感變得特別敏銳。

就在這一瞥之下，邵爾斯內(nèi)心深處激起了一陣輕微的顫動(dòng)。燈下那個(gè)美麗的影子，是多么感人的一幅畫面！他忽然覺得坐在那里的不再是他太太，而是他夢(mèng)寐以求的美妙的打字機(jī)。如果把他太太的頭當(dāng)做字鍵，彎曲的手臂當(dāng)做字臂，這種結(jié)構(gòu)不是很理想的設(shè)計(jì)嗎？邵爾斯終于忍不住跳了起來，喊道：“姬蒂，我成功了！”

在萬籟俱寂的深夜里，正在聚精會(huì)神抄寫東西的邵爾斯太太，聽到這一聲叫喊，大吃了一驚。她睜著充滿驚慌和詢問的大眼睛，瞪著他的丈夫，半晌沒有說出話來。

邵爾斯急急地跑過去抱住妻子，低聲而充滿歉意地說：

“對(duì)不起，親愛的，我不知道自己會(huì)失去常態(tài)。這是你賜給我的靈感，親愛的。”

邵爾斯太太心中的驚慌慢慢散去，淚水卻止不住地簌簌而下。

自此之后，他又潛心研究了4年的時(shí)間，打字機(jī)終于問世了。

有靈感、有夢(mèng)想是獲得事業(yè)成功的先決條件，但是，如果沒有執(zhí)著的精神，許多夢(mèng)想甚至是好的構(gòu)想都只能是虛幻。

你最大的敵人是你自己

當(dāng)你開始行動(dòng)時(shí)，你就會(huì)了解到真正支持你邁向成功之路的人，正是你自己。

除了你自己，沒有任何人可以使你沮喪消沉，可以使你失敗。

有個(gè)鐵匠給人打鐵和修理鐵器。由于他技術(shù)熟練，要價(jià)不高，因此生意紅火，生活無憂。許多同行都非常羨慕他，同時(shí)暗下工夫與其競(jìng)爭(zhēng)。

一天，他正在干活，一頂官轎在門前停下，巡撫大人走出來。他們的馬的馬掌壞了請(qǐng)鐵匠修好。鐵匠兩三下就把馬掌修好了。巡撫大人很滿意，賞給鐵匠100兩銀子。

鐵匠高興極了，此后逢人就講為巡撫大人修馬掌的事，后來他竟對(duì)修鐵器的活不屑一顧了，心想為巡撫大人修馬掌賺錢多，這些零碎活賺不了幾個(gè)錢，不去理它！時(shí)間一長(zhǎng)，那兒修理鐵器的人越來越少，因?yàn)槿藗冎浪菍ｉT為巡撫大人修馬掌的。可是，巡撫自從那次路過后，再也沒有來過。鐵匠的生意一天比一天清淡，后來竟然關(guān)門歇業(yè)了。而那些昔日羨慕他生意的同行，這時(shí)卻生意興旺，客人絡(luò)繹不絕。

你是否曾經(jīng)覺得自己就是自己最大的敵人？許多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，不論做什么事，結(jié)果往往不能如愿。出了問題，也只好責(zé)怪自己。但是，正如你是自己最大的敵人一樣，你也可能成為自己最好的朋友。當(dāng)你了解到世間惟一能左右你成敗的人就是你自己時(shí)，那么，你就能“化敵為友”，做自己最好的朋友。

當(dāng)你具備了某種品德，能接納自己，心靈變得成熟起來，你就會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)成為自己最好的朋友了。確定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，并著手培養(yǎng)自己的能力，修正自己的錯(cuò)誤。當(dāng)你開始行動(dòng)時(shí)，你就會(huì)了解到真正支持你邁向成功之路的人，正是你自己。

西方有句名言：“一個(gè)人的思想決定他的為人。”此語概括了人生的全部?jī)?nèi)容，道盡人間百態(tài)。人內(nèi)心的想法可以通過其行為不折不扣地反映出來，所有思想都匯集在一起，便形成了其獨(dú)特而豐富的人格。

如同沒有種子的發(fā)芽就沒有禾苗的茁壯成長(zhǎng)一樣，人們外在的言行舉止都是由內(nèi)心隱藏的思想種子萌芽而來——無論是自然行為，還是人類刻意為之，這一點(diǎn)都毫無例外。

如果說行為是思想綻放的花朵，那么快樂與痛苦就可以被看做是思想結(jié)下的果實(shí)。因此，收獲快樂還是痛苦，全部取決于自己的思想。思想造就出個(gè)性，一念之間往往決定一生的命運(yùn)。如果人心包藏歪念，痛苦就會(huì)接踵而至，猶如車輪一樣輾過；如果心誠(chéng)意正，快樂便如影隨形，永遠(yuǎn)陪伴左右。

人類是自然造化的產(chǎn)物，并非依靠權(quán)謀投機(jī)取巧成長(zhǎng)。如同萬物因果循環(huán)一樣，思想同樣包含種因得果的道理。

高尚人格的形成不是憑借個(gè)人的愛好和機(jī)遇，而是純正思想的自然結(jié)果，是長(zhǎng)期心存正念的報(bào)償。同樣的道理，卑鄙蠻橫可以說是心懷不軌長(zhǎng)久積累的后果。

有一個(gè)潦倒落泊的人，非常想使自己糟糕的處境有所改變，然而在工作上卻偷奸耍滑，應(yīng)付了事。他認(rèn)為自己的薪金太少，在工作上偷懶是應(yīng)該的。這樣的人并不懂得改變處境的方法，他的懶惰、自欺欺人的想法，不僅無法擺脫貧窮，而且還會(huì)使自己深陷困苦之中。

這個(gè)故事說明這樣的道理：自身是造成所處環(huán)境的原因（雖然人們平時(shí)并沒有意識(shí)到）。一些人一方面展望美好的人生目標(biāo)，另一方面卻不斷抱怨自身的處境，將所有原因全部歸咎于他人，因此失敗的例子比比皆是。人只有真正懂得思想的巨大作用，環(huán)境就不會(huì)成為失敗的借口了。

對(duì)工作的態(tài)度一旦改變，工作的處境也會(huì)隨之改變。增強(qiáng)信念，豐富自己的知識(shí)，讓自己置身于更富有挑戰(zhàn)性的環(huán)境中，就能獲得更多的機(jī)會(huì)。一定要記住，什么事都要努力去做。千萬不要以為可以腳踩兩條船，將所有的便宜占盡，因?yàn)檫@樣做即使取得了成功，也必定是短暫的，很快就會(huì)失去。

如同學(xué)生必須先掌握一門功課，才能接著學(xué)習(xí)下一門課程一樣，在擁有你夢(mèng)寐以求的豐碩成果之前，你需要先充分發(fā)揮你的能力。因?yàn)槿绻麨E用、忽略或低估我們的能力，即使我們天賦的能力再?gòu)?qiáng)，也會(huì)慢慢減弱，因?yàn)槲覀兊乃魉鶠椴慌鋼碛羞@樣的能力。

學(xué)會(huì)克制自己

最崇高的美德就在于克制我們自己，偉大的人決不會(huì)屈從于習(xí)慣和情緒的變化，也不允許其個(gè)性恣意妄為。智慧的妙用之一就是克制自己，主宰自己，而不會(huì)被習(xí)慣和情緒拖著去做下一件蠢事。

執(zhí)著地追求夢(mèng)想時(shí)，再難也不要放棄；勝利不會(huì)是永遠(yuǎn)的，成功之后，千萬不能沾沾自喜，要做到成功不驕，失敗不餒，用積極的心態(tài)面對(duì)成敗。

本杰明·康斯坦是一位才華橫溢的作家，曾期望寫出“永垂不朽”的著作，但就在他執(zhí)著地追求夢(mèng)想的時(shí)候，他卻受到了一些低級(jí)趣味的誘惑，最終沒有能夠克制住自己，陷入了低級(jí)趣味的生活中。這使得他偉大的著作中的超驗(yàn)主義無法補(bǔ)償其生活情趣的低劣，在著手寫作宗教作品的同時(shí)他又頻頻地光顧賭場(chǎng)……盡管他智力超群，性格上卻軟弱無力，因?yàn)樗麑?duì)美德從來沒有信仰。

他甚至說過：“呸！什么叫榮譽(yù)與尊嚴(yán)？我年紀(jì)越大，就越覺得榮譽(yù)和尊嚴(yán)其實(shí)空無一物。”他還說：“我就像一片陰影一樣伴著卑劣與空虛飄過塵世。”在他的內(nèi)心，十分期望擁有伏爾泰的充沛精力，卻無法克制自己松散的情緒，始終沒有毅力去實(shí)現(xiàn)它。用他的話講，他無可奈何地承認(rèn)自己缺乏原則和堅(jiān)毅，無法克制自己。這也使得他的生命過早地荒耗掉了。

與康斯坦相比，《諾曼底征服史》一書的作者奧斯汀·蒂利的一生則要完美得多。他整個(gè)一生都充滿著堅(jiān)毅、勤勉、自我克制和對(duì)知識(shí)的渴求。

蒂利在追求理想的過程中，曾經(jīng)失去了雙眼，但是他沒有因此而消沉、墮落，而是更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，更加積極地追求理想。他身體虛弱，幾乎是由護(hù)士將他抱在懷里從這個(gè)房間挪到那個(gè)房間，但是他從來沒有失去過堅(jiān)毅的精神，他也曾想過放棄，可每當(dāng)這個(gè)念頭生起的時(shí)候，他就努力克制自己不要去想！直至成功。

他曾說：“假如我還能第二次開始我的事業(yè)的話，我仍會(huì)去這么做，我仍會(huì)選擇讓我走到今日的同一條道路。我已經(jīng)雙目失明，無望地忍受著折磨，但我還是要鄭重地說，世界上有比感官享受、財(cái)富甚至健康本身更好的東西，那就是對(duì)知識(shí)的獻(xiàn)身和追求。”

的確，在我們追求理想的路上，充滿荊棘、誘惑等等阻撓我們前進(jìn)的勢(shì)力，這個(gè)時(shí)候，我們必須保持頭腦的清醒，學(xué)會(huì)克制自己，用積極的心態(tài)去迎接一切。只有這樣，成功才屬于我們。

最崇高的美德就在于克制我們自己，克制自己就是要自律自制。自律自制是品格的精髓，是美德的基石。

克制惡習(xí)是自律自制的第一步。一個(gè)人的習(xí)慣往往決定了一個(gè)人的品質(zhì)。習(xí)慣能使我們走向成功，也能使我們走向毀滅。無論是在追求理想的道路上，還是在普通的生活中，我們都應(yīng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克制惡習(xí)，嚴(yán)格要求自己，只有這樣，你才能順利通往成功的終點(diǎn)。

謹(jǐn)慎小心是自制自律的智慧之根。古話說得好：“小心行得萬里船。”沒有任何東西能比一顆溫和平靜的心靈更能使我們從容地面對(duì)一個(gè)充滿流言飛語、爾虞我詐、暴力沖突的世界，也沒有任何一件事情能夠擾亂一顆追求理想的平靜的心靈。只要小心謹(jǐn)慎，那些居心叵測(cè)的壞人就無法得逞，那些花言巧語就失去了誘惑，那些荊棘坎坷就失去了威脅。

卡斯提爾的伊莎貝爾，其功績(jī)足以與埃及女王媲美，她謹(jǐn)慎小心、自我克制的性格幾乎沒有幾人能超越。伊莎貝爾分娩的時(shí)候，即退入宮內(nèi)暗室之中，并且將呻吟隱忍于胸中，不外發(fā)一聲！她甚至還用薄紗蒙住臉，不讓別人看見她的痛苦神色，以免傳出一丁點(diǎn)兒有損她聲譽(yù)的閑言碎語。

控制自己的情緒是自制自律的最高境界。假如你是一個(gè)脾氣暴躁的人，但是，因?yàn)槟愕母叨茸月啥岩磺慌鸹闪俗分鹄硐氲募で椋敲茨憔褪且粋€(gè)成功的人。因?yàn)樽畲蟮臄橙耸悄阕约海阒灰酥谱∽约旱娜觞c(diǎn)，前方的道路就不會(huì)再有羈絆。

亞歷山大本有雄才偉略，一個(gè)人征服了廣闊的疆域，但是這些豐功偉績(jī)卻因?yàn)樗侨菀讋?dòng)怒的暴躁情緒而減色不少。人們?cè)谡勂饋啔v山大的時(shí)候，不少人會(huì)這樣說：“是那個(gè)脾氣暴躁的人，聽說他征服了廣闊的疆域。”正因?yàn)槿绱耍湃藗儾艑⒐?jī)不及亞歷山大一半的人奉為神，而只給亞歷山大獻(xiàn)上桂冠，不愿意奉他為神。

可見，最崇高的美德就在于克制我們自己，偉大的人決不會(huì)屈從于習(xí)慣和情緒的變化，也不允許其個(gè)性恣意妄為。智慧的妙用之一就是克制自己，主宰自己，而不會(huì)被習(xí)慣和情緒拖著去做下一件蠢事。