和生育率一樣，各種族的智商得分在某一特定時(shí)期相去甚遠(yuǎn)，并隨著時(shí)間的推移而變化甚大，從而使得各種族智商得分的名次不斷調(diào)整。大約在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，猶太人在智力測(cè)試中一般得分都相當(dāng)?shù)停灾庐?dāng)時(shí)一位大“專家”斷言，這種測(cè)驗(yàn)結(jié)果“證明關(guān)于猶太人很聰明的流行觀念是錯(cuò)誤的”。在那個(gè)時(shí)候，新近才到達(dá)美國的各種族，諸如意大利人、希臘人、波蘭人、葡萄牙人和斯洛伐克人等，其智商得分實(shí)際上和現(xiàn)在的黑人、中南美來的移民及其他處境不利的種族的智商得分差不多。然而，在之后的幾十年里，由于這些種族逐漸適應(yīng)了美國文化，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面取得了進(jìn)步，他們的智商得分也就隨之節(jié)節(jié)上升。到20世紀(jì)20年代，猶太人的智商得分已經(jīng)超出全美平均數(shù)。最近對(duì)意大利人和波蘭人的智商研究表明，他們也已在“二戰(zhàn)”之后的年代里接近或超過了全美的平均數(shù)。先前對(duì)波蘭人的智商研究表明，他和今天黑人的智商水平相當(dāng)，平均為85分，但到20世紀(jì)70年代已上升到109分。兩代波蘭人把智商提高了24分，這個(gè)數(shù)字比當(dāng)前黑人和白人之間的智商得分差（15分）還要大。

社會(huì)上對(duì)種族和膚色的態(tài)度，也隨著時(shí)間的推移而發(fā)生了頗大的變化，尤其在第二次世界大戰(zhàn)后的時(shí)期里更是如此。猶太人曾一直被排除在一流高等學(xué)府的教授隊(duì)伍之外，后來超比例的猶太人在這些大學(xué)里執(zhí)掌教鞭。曾一度將黑人拒之于門外的職業(yè)體育隊(duì)伍，后來也讓黑人運(yùn)動(dòng)員占了上風(fēng)。曾經(jīng)在幾十年里盛行于加利福尼亞州的反對(duì)東方人的法律，也因公民投票表決而被廢除。愛爾蘭后裔、德國后裔和波蘭后裔與異族的通婚率已離一半不遠(yuǎn)，日裔在這方面緊緊跟上。態(tài)度調(diào)查和選舉結(jié)果表明，各民族之間的日趨相互接受，其程度也大體相仿。

通向多元化和各民族融洽相處的道路，是漫長(zhǎng)而崎嶇不平的。19世紀(jì)存在于歐裔各種族之間的或存在于美國出生的當(dāng)?shù)厝撕蜌W裔或亞裔移民之間的種族仇恨，曾頻繁地導(dǎo)致暴力對(duì)抗，其中喪命人數(shù)之多，超過20世紀(jì)中期任何一次“種族暴動(dòng)”所造成的傷亡。“一無所知黨”--一個(gè)反對(duì)移民的政黨--曾在19世紀(jì)50年代取得過短暫但卻相當(dāng)顯著的成功，在6個(gè)州選出自己的人當(dāng)上州長(zhǎng)，并控制了好幾個(gè)州的立法機(jī)構(gòu)。這種黨同伐異的意識(shí)后來又復(fù)活了，并在立法機(jī)構(gòu)中發(fā)展到白熱化的程度，以致在20世紀(jì)20年代堵死了移民來美的大門。奴隸制度的悲慘歷史，歧視美國的法律，以及對(duì)黑人執(zhí)行死刑至今令人記憶猶新。然而，美國的特殊之處并不在于這些種族之間的仇恨在這個(gè)國度里存在過（因?yàn)檫@種仇恨幾千年來也在其他地方存在），而在于這種仇恨的程度在逐步減弱，并在某些地方已經(jīng)消失。

各種族自身也在生活方式上發(fā)生了變化，這使得他們更容易被別人接受。19世紀(jì)移民特有的犯罪率高、發(fā)病率高、依賴慈善救濟(jì)以及不講究個(gè)人衛(wèi)生等現(xiàn)象，都已隨著他們逐步適應(yīng)了美國的生活規(guī)范而成為歷史。而且市政設(shè)施也有了改善，下水道取代了屋后的茅廁，19世紀(jì)末的廉價(jià)公寓里最終也裝上了自來水（雖然當(dāng)時(shí)浴缸仍是罕見的奢侈品）。在此之前，貧民窟是遍地污穢，臭氣難聞，疾病肆虐。在那些比今天的貧民窟還要擁擠并且缺乏通風(fēng)設(shè)備的廉價(jià)公寓里，天氣稍微一熱，真的就能要人命。那時(shí)，不會(huì)講英語的人，或者任何一種語言都不能寫或讀的人，比比皆是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)在的情形。宗教仇恨情緒非常強(qiáng)烈，以致公共教育開展滯遲，而且，它甚至還經(jīng)常點(diǎn)燃暴動(dòng)的導(dǎo)火線，給長(zhǎng)期醞釀的政治爭(zhēng)斗火上加油。1871年發(fā)生的新教徒和天主教之間的沖突，曾在一天之內(nèi)導(dǎo)致50人喪命。當(dāng)年也出現(xiàn)過矛頭針對(duì)摩門教信徒、教友派信徒和其他教派信徒的類似的對(duì)抗和暴力。

美國幅員遼闊，種族雜糅，國民中沒有哪一部分人能有效地處于主宰地位。在這樣一個(gè)國家里，多元化并非人們一開始就抱有的理想，而是互不相容所造成的慘重代價(jià)迫使他們彼此相安共處的結(jié)果。美國各種發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，也給人們的精力提供了另一條出路，使大家感到對(duì)現(xiàn)存物質(zhì)條件的爭(zhēng)奪沒有為全體人民擴(kuò)大生產(chǎn)來得重要，并使齊心協(xié)力者有所報(bào)償，因此也就顧不上去計(jì)較那許多分歧了。

時(shí)間和地點(diǎn)

構(gòu)成美國人口的許多種族，并不是同時(shí)到達(dá)美國的，也并不分布在同一地區(qū)。一般來說，每個(gè)民族在其移居美國的過程中，都有自己特定的高峰期。愛爾蘭人移居的高潮大致在19世紀(jì)50年代，而猶太人移民的高潮在此50年以后，墨西哥人的移民高潮則又在下一個(gè)50年之后。移民的地區(qū)分布，也同樣是各不相同的。斯堪的納維亞人多定居在中西部，東方人躲在西部海岸，古巴難民集中在佛羅里達(dá)，墨西哥人在西南部，蘇格蘭—愛爾蘭人則散居在從賓夕法尼亞州到南北卡羅來納州的阿巴拉契亞山區(qū)。像愛爾蘭人、意大利人和猶太人這樣一些到達(dá)美國時(shí)身無分文的移民，則留居在他們抵美時(shí)的東部口岸城市。黑人集中在南方。

由于上述這些地區(qū)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上各有其特點(diǎn)，所在地區(qū)的各移民種族的命運(yùn)也就分別和小麥種植或煉鋼、鐵路修建、棉紡等結(jié)下了不解之緣。因?yàn)槿赖慕?jīng)濟(jì)條件因地而異，每個(gè)種族在抵達(dá)美國后也就遇到彼此相異的機(jī)會(huì)和制約。各種族其后在經(jīng)濟(jì)上的經(jīng)歷，反映了他們各自帶到美國的文化遺產(chǎn)的影響，同樣也反映了他們到達(dá)時(shí)間和所處地區(qū)的影響。

今天的差別仍舊受到地區(qū)分布的嚴(yán)重影響。紐約州黑人家庭的平均收入是密西西比州黑人的兩倍還要多，底特律一帶的墨西哥人的平均收入是密西西比州黑人的兩倍還要多。底特律一帶的墨西哥人，其家庭平均收入比得克薩斯州拉列多一帶或布朗斯維爾一帶的黑人所掙的錢也至少高出一倍。住在芝加哥、底特律或紐約市的印第安人的收入，也比住在保留地的印第安人的收入高出一倍多。這種同一種族內(nèi)部的差別比任何一個(gè)種族和全美的平均水平的差別都要來得大。因此，地區(qū)差別至關(guān)緊要。

種族的地理分布差別不僅影響到他們的收入，也影響到他們大體的生活方式。居住在中西部農(nóng)村的印第安人，每個(gè)家庭生育的孩子，平均比居住在東北城區(qū)的印第安人家庭生育的孩子多出兩個(gè)。不住在南方的黑人，其家庭之小和智商之高，一直超過生活在南方的黑人。甚至在某一特定城市，某一特定種族也會(huì)因?yàn)樗诮謪^(qū)的不同而在收入、犯罪、家庭破裂等方面呈現(xiàn)出大相徑庭的格局，不管這個(gè)特定種族的祖先是猶太人、意大利人、墨西哥人，或是其他什么人。

美國種族在地理分布上的格局各不相同，有其多方面的歷史原因，這些原因使得他們?cè)谀骋粴v史時(shí)期而非其他時(shí)期抵達(dá)美國。

從風(fēng)帆船到蒸汽船的轉(zhuǎn)變，曾導(dǎo)致美國移民來源的徹底變化。在風(fēng)帆船時(shí)代，歐洲移民幾乎是清一色的北歐人和西歐人。隨著蒸汽船的使用，來自南歐和東歐的移民突然以壓倒的多數(shù)涌進(jìn)了美國。這些人與美國人在文化和宗教方面有著極大的差別，而此時(shí)宗教差別恰恰在社會(huì)和政治方面極具重要性。

在風(fēng)帆船時(shí)代，越洋的客船旅費(fèi)是移民在經(jīng)濟(jì)上承擔(dān)不起的。他們只能擠在駛抵歐洲送貨返美貨船的空倉里來到美國。這就是說，只有那些與美國有大規(guī)模貿(mào)易關(guān)系地區(qū)的人，即北歐人和西歐人，才得以大批移居美國，而東歐人和南歐人是沒有這個(gè)條件的。當(dāng)時(shí)美國運(yùn)往歐洲的貨物，多屬大批量的農(nóng)產(chǎn)品，而返程所載的進(jìn)口貨，卻多屬體積小得多的歐洲工業(yè)制品，所以返程時(shí)船上的倉位大量空閑。移民就擠在這種空閑倉位里臨時(shí)拼湊起來的座位上，缺乏足夠的通風(fēng)設(shè)備，沒有馬桶，食物和飲水也是質(zhì)次量少。海上航行的時(shí)間很長(zhǎng)，前途難卜。時(shí)間可能需要1～3個(gè)月，完全取決于風(fēng)向如何。航行時(shí)間越長(zhǎng)，人們就會(huì)因?yàn)轱嬍巢蛔愣兊迷絹碓剿ト酰⒂锌赡苋旧霞膊。谀欠N擁擠的船艙里，一旦有人染上疾病即一發(fā)不可收拾。

貨船的航行路線，取決于貿(mào)易的模式。這就意味著移民沒有對(duì)自己的目的地口岸進(jìn)行選擇的余地，船駛向哪個(gè)港口就在哪里上岸。譬如，愛爾蘭人赴美乘的是從美國東北部地區(qū)運(yùn)來木材后返美的船，因此美國東北部就是愛爾蘭移民的登陸地點(diǎn)，因?yàn)榇环得罆r(shí)只在這一帶停靠。德國人赴美則乘送棉花到勒阿弗爾并返回新奧爾良的貨船，然后再在那些沿密西西比河上游河谷，在辛辛那提、圣路易斯和密爾沃基這樣一些城市定居下來。美國的啤酒釀造業(yè)就是由圣路易斯和密爾沃基的德裔人開創(chuàng)的，巴德威澤牌啤酒的原產(chǎn)地就是圣路易斯，其他許多名牌啤酒則出自密爾沃基。

對(duì)于那些因家境過于貧寒而無力搬遷的人們來說，初到美國時(shí)定居地區(qū)所處的經(jīng)濟(jì)狀況是格外重要的。舉例來說，在波士頓地區(qū)登岸的愛爾蘭人，就發(fā)現(xiàn)該市對(duì)工人階級(jí)來說幾乎沒有什么工業(yè)，也沒有其他什么機(jī)會(huì)。連大多數(shù)美國的工人階級(jí)都因此而避開這個(gè)城市，但19世紀(jì)中期愛爾蘭人移民來美時(shí)，一下船恰恰就是波士頓，為此他們后來在經(jīng)濟(jì)上吃了好多年苦頭。在短短幾年中（1840～1850年）抵美并聚居在東北部少數(shù)幾個(gè)城市（尤其是紐約和波士頓）里的愛爾蘭人，數(shù)量是如此之眾，加上其中多數(shù)又?jǐn)D在單一的行業(yè)（非熟練勞工）里，這就給他們?nèi)谌朊绹慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來了特別的難題。開鑿運(yùn)河和修建鐵路在東北部起步以后，一貧如洗的愛爾蘭人就開始從事這些吃力而又危險(xiǎn)的苦差事。許多人就在運(yùn)河兩岸和鐵路沿線的城鎮(zhèn)定居下來。愛爾蘭人今天的地理分布依稀反映了當(dāng)年的這種定居格局。

從風(fēng)帆船到蒸汽船的更換，大大地改變了美國移民的格局，旅途時(shí)間從30～90天不等縮短到最多不超過10天，而且工人階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上也有能力買得起客船票，用不著再去乘貨船。移民模式與貿(mào)易格局已經(jīng)脫鉤。這既改變了移民的數(shù)量，又改變了移民的來源。移民的人數(shù)在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前總共為500萬人，南北戰(zhàn)爭(zhēng)后20年中即增加到1000萬人，而在此后的15年內(nèi)又增加到1500萬人。移民來源的變化同樣也是驚人的：在1882年，87%的移民來自北歐和西歐，但是25年之后，81%的移民則來自南歐和東歐、斯拉夫人、猶太人及地中海沿岸的民族，首次成為美國人口的重要成分。

黑人當(dāng)然是被販賣到美國來的，他們抵美的目的地是由別人選擇的，但這也不是隨意的選擇。黑人積聚在南方，這里的土壤和氣候易于種植強(qiáng)迫奴隸勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)的農(nóng)作物。1793年軋花機(jī)發(fā)明之后，美國的奴隸也幾乎全部變成種植棉花的奴隸，黑人的地理分布進(jìn)一步向南方移動(dòng)，集中分布在密西西比州、亞拉巴馬州、佐治亞州和路易斯安那州北部的大棉田。甚至在奴隸制被廢除之后，黑人仍聚居在上述這些后來一直比全美其他地方更為貧困的地區(qū)，這就構(gòu)成了他們長(zhǎng)期擺脫不掉的經(jīng)濟(jì)桎梏。今天，不住在南方的那一半黑人，比仍住在南方的那一半黑人的收入要高出大約50%。顯然，撇開其他所有的因素，黑人作為一個(gè)整體，其收入因地理分布而難以提高。

有些美國移民干脆就在離他們祖籍國最近的地方落腳，例如東方人定居在夏威夷和西海岸，墨西哥人在美國的西南部，古巴人在佛羅里達(dá)。波多黎各人和西印度群島人則“集居”在紐約市及其周圍地區(qū)，這反映了20世紀(jì)的民航和海航的四通八達(dá)。

概觀

每一個(gè)種族的歷史都是與眾不同的，但大家都受到類似因素的影響，比如年齡、所在地區(qū)、抵達(dá)時(shí)間，以及他們帶到美國來的技能和文化。目前美國各種族的經(jīng)濟(jì)地位可謂千差萬別，但是沒有哪一個(gè)種族是突出的，“全美平均水平”的統(tǒng)計(jì)數(shù)字也無法表明哪一個(gè)種族是非同尋常的。對(duì)每一個(gè)種族來說，不管從收入、智商或生育率的角度來對(duì)比，都會(huì)有其他種族和它處在類似的狀況。全美平均水平本身也只不過是大量差別的堆積罷了。

各個(gè)種族都在美國發(fā)生了變化，而美國社會(huì)在許多方面都發(fā)生了變化。最引人注目的例證是，有些人的祖先當(dāng)初是作為奴隸被販賣到美國來的，今天卻當(dāng)上了國會(huì)議員或最高法院的法官。有不少美國人乃當(dāng)今國際一流的學(xué)界、政界和經(jīng)濟(jì)界的知名人士，而他們的移民先輩卻曾經(jīng)被人們藐視為“敗落民族的敗家子”。能公允地證明平民百姓具有未被開發(fā)的潛力的，莫過于美國經(jīng)驗(yàn)。

美國各種族的通話過程，并非一種單行道。今天，美國社會(huì)中的不少特殊用語、食物、音樂以及文化特點(diǎn)，曾一度是具有種族色彩的祖?zhèn)骷艺洌F(xiàn)在卻都變成美國傳統(tǒng)的一部分。聽到格什溫、肯尼迪家族、安德魯·卡內(nèi)基、喬·迪馬基奧，以及O·J·辛普森這些響亮的名字，人們首先想到他們是美國人而不在乎他們來自哪個(gè)種族。在大熔爐中，種族并未消失，但無論是各個(gè)種族或者美國，都已今非昔比了。

美國各種族是如何發(fā)展的，又為什么會(huì)這樣發(fā)展，本書后面各章所要講述的，就是這個(gè)故事。