種族歧視顯然對美國各種族的收入有影響。所有各種族都曾受到過某種程度的歧視。然而，某些最有成就的種族--例如東方人--曾經(jīng)比大多數(shù)其他種族遭到過更為嚴重的歧視，而猶太人的突出成就恰恰就是在幾百年來反猶太主義的浪潮之中獲得的。

美國各種族的通話過程，并非一種單行道。今天，美國社會中的不少特殊用語、食物、音樂以及文化特點，曾一度是具有種族色彩的祖?zhèn)骷艺洌F(xiàn)在卻都變成美國傳統(tǒng)的一部分。

ETHNIC AMERICA：A HISTORY

美國民族的形成實乃整個人類歷史上的一大奇觀。多少年來，有4500萬之眾越洋過海，從世界各大洲來到美國。他們操著各種語言，代表著世界上各個民族、各種膚色和宗教。今天，美國的愛爾蘭后裔比在愛爾蘭的愛爾蘭人還要多；猶太后裔比以色列的猶太人還要多；美國黑人的數(shù)目超過大多數(shù)非洲國家的人口。波蘭大多數(shù)主要城市的人口都趕不上美國底特律一地的波蘭后裔，而紐約市的意大利后裔則是威尼斯人口的兩倍。

美國的各種族社區(qū)，就其規(guī)模之大而言，就足以構(gòu)成獨具生命力的文化群，這些文化群既不是某種“主流”模式的翻版，亦非某個國家文化的海外分支。炒面、愛爾蘭后裔的圣帕特里克節(jié)大游行以及非洲發(fā)型，全是土生土長的“美國貨”。絕非聽命于外國的美國各種族社區(qū)，反而為其祖籍國培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)人。愛爾蘭共和國的第一任總統(tǒng)埃蒙·德·瓦勒拉出生在紐約市的布魯克林，以色列總理果爾達·梅厄夫人出生在密爾沃基。一個多世紀以來，利比里亞一直由獲得自由的美國黑奴的后裔統(tǒng)領(lǐng)著。

使用“少數(shù)民族”這個字眼，是難以充分描繪構(gòu)成美國社會百衲衣的這些巨大種族社區(qū)的，因為沒有“多數(shù)民族”。可以辨別的最大單一種族是英裔人，可他們只占美國人口的15%，比德裔人（占13%）或黑人（占11%）實在多不了多少。由于世世代代雜居混住，千百萬美國人說不清自己究竟屬于哪一個種族。

美國人民歷史演進所處的環(huán)境，與他們的數(shù)量之眾和種族之多一樣令人贊嘆。美國是世界史上最大的文化—語言群體之一。從舊金山到波士頓，其距離之遙等于馬德里到莫斯科。然而，這里使用的是同一種語言，適用同一套法律，而歐洲卻分成許許多多的國家，講各種各樣的語言，并存在著相互競爭的軍事和政治集團。正因為組成美國社會的各種族人民來自世界的四面八方，這個社會的規(guī)模和凝合力就顯得更加驚人。作為一個統(tǒng)一的國家，美國的歷史比德國和意大利的歷史還要悠久。就面積而言，得克薩斯州比法國還大，科羅拉多州比英國還大，而意大利只相當于加利福尼亞州的2/3。美國的疆域比羅馬帝國最興盛的時候還要廣闊。

整體性和多樣性的混合，不僅貫穿今日的美國社會，也貫穿著美國的歷史。沒有哪一個種族是完全獨特的，但也沒有哪兩個種族群是完全相同的。每一個種族群都有自己的地理分布格局，反映出他們到達美國本土?xí)r的狀況以及他們賴以為生的行業(yè)和地區(qū)的演變。甚至連美國各種族群的年齡都彼此相差很大。美籍墨西哥人和波多黎各人的平均年齡不足20歲，而美籍愛爾蘭人和意大利人的平均年齡為30歲開外，猶太人的平均年齡則超過了40歲。此種年齡上的差距不但反映了目前的生育率模式--有些種族群的兒童比例額外高--也反映了生育率模式的歷史性變遷。這種變遷造成某些種族連續(xù)幾代人在數(shù)量上的急劇變化。

在美國各種族之間，收入、職業(yè)和失業(yè)率的差別相當大，犯罪率、生育率和經(jīng)營企業(yè)的比率也是如此。對這些差別的解釋是復(fù)雜的，在很多方面也是驚人的。任何一種簡單的解釋都有對不上號的地方。膚色在決定美國人的命運方面，顯然具有舉足輕重的分量，然而來自西印度群島的黑人群體掙的錢，就比來自波多黎各島的以白人為主的群體掙的錢要多，日本人掙的錢也比一般白人掙的錢要多。一個種族剛到美國時的本錢和到達時間的長短，顯然也是重要的因素，像許多“古老的家族”所顯現(xiàn)出的那樣，但也不盡然。猶太人來得晚，19世紀他們到達美國時一文不名，但現(xiàn)在卻比其他任何一個種族都要闊綽。

經(jīng)濟狀況

美國各種族在收入、職業(yè)和失業(yè)率諸方面的差距是如此之大，以致無法進行籠統(tǒng)的描述。更何況在經(jīng)濟領(lǐng)域也如在其他各個領(lǐng)域一樣，認為他們在社會—經(jīng)濟方面是處于“多數(shù)民族”之下或者說處在全美平均水準之下的“少數(shù)民族”的觀點，是混淆視聽的。有不少種族群在社會—經(jīng)濟地位上超過了全美的平均水準。

資料來源：美國人口調(diào)查局和全國猶太人口普查協(xié)會

造成上述各種族之間的經(jīng)濟差別的因素有許多。年齡是一個時常被忽視的重大因素。平均年齡不同的種族--某些種族之間的差距可達10～20歲--其年齡偏高者的比例是大不相同的，而年齡偏高的人往往集中在有專業(yè)技能及其他高收入的行業(yè)里。譬如，美國印第安人年齡在45歲或45歲以上的人，占其總?cè)丝诘?0%，而美籍波蘭人處在這個年齡段的卻占其總?cè)藬?shù)的40%。收入較高的行業(yè)通常要求具備兩個條件，要么受教育的時間長，要么有長期的經(jīng)驗，或二者兼具。所以，年齡偏高的種族群比年齡偏低的種族群掙的錢要多，這種現(xiàn)象是不足為奇的。令人莫名其妙的倒是將這些差距歸咎為某種程度上的雇主歧視或種族“無能”。若把30歲的各種族男性的收入所得加以比較，差距就小得多；而如果把年齡在30歲而受過同等教育的各種族男子的收入相比較一下，差距就更小了。

在美國這樣一個幅員廣闊的國家里，各地區(qū)之間的經(jīng)濟狀況差別很大，所以某一種族的平均收入在一定程度上取決于它的成員的地區(qū)分布。分布在不同地區(qū)的同一種族的各成員之間的差別，往往比全美平均收入水準與該種族全部成員平均收入水準之間的差別還要大。地區(qū)之間的差別不僅表現(xiàn)在收入方面，也同樣表現(xiàn)在諸如生育率和教育投資回報率等方面。

種族歧視顯然對美國各種族的收入有影響。所有各種族都曾受到過某種程度的歧視。然而，某些最有成就的種族--例如東方人--曾經(jīng)比大多數(shù)其他種族遭到過更為嚴重的歧視，而猶太人的突出成就恰恰就是在幾百年來反猶太主義的浪潮之中獲得的。種族歧視有違于道義引起了相當大的關(guān)注，但是種族歧視與低收入是否存在同等重要的因果關(guān)系，那就是另外一個問題了。要鑒別目前的雇主歧視與受雇者過去在教育方面所受到的歧視，也是困難的，教育上受到歧視的后果在多少年之后仍會存在。這些復(fù)雜的問題將會在本書后面各章中予以闡釋。

教育也顯然會影響到收入。對每一個民族來說，受過大學(xué)教育就意味著收入超過全美平均水準。近年來，在家境特點相似又受過大學(xué)教育的青年人當中，甚至過去長期存在的黑人與白人之間的收入差距也已消失了。各種族之間在教育程度方面的差別很大，而且教育質(zhì)量也會擴大收入的差距。那些受過大量教育的種族--猶太人和東方人--往往能就學(xué)于教學(xué)質(zhì)量更好的高校、就業(yè)于要求更高、收入也更高的領(lǐng)域。他們躋身自然科學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和法律界等。

美國種族在經(jīng)濟方面的多樣性與在生育、壽命、犯罪、智商及酗酒這些社會特征同樣明顯。

在整個社會里，最貧困的階層總是具有最高的生育率，所謂“富人發(fā)財，窮人養(yǎng)孩”。一般來說，那些收入最低的種族和黑人、波多黎各人、印第安人和美籍墨西哥人，其生育率最高，而猶太人和東方人所生的孩子是如此之少，以致難以維系后代。另一個驚人的情況是，低收入種族當中那些較為富有的成員所生的子女，甚至比全體人口中同樣富有的人家所生的子女還要少。也即是說，收入較高的黑人、印第安人以及說西班牙語的民族的生育率都低得出奇。譬如，讀完中學(xué)的美籍墨西哥婦女，比具有同等學(xué)力的任何別的種族的婦女所生的孩子都要少，盡管美籍墨西哥人作為一個種族，其生育率比任何別的種族的生育率都要高。造成此種現(xiàn)象的原因并沒有這種現(xiàn)象的后果那樣顯而易見。

當那些經(jīng)過奮斗由窮變富的人去世而又沒有生育在數(shù)量上足以代替自己的子女時，這就意味著下一代的人還得白手起家去重復(fù)他們的奮斗，因為他們沒有留下多少后代來利用他們的成功所造就的優(yōu)勢。換句話說，低收入種族所積累起來的“人類資本”，有一部分就這樣一代一代被白白葬送掉了，使得該種族的向上流動因缺乏現(xiàn)金、經(jīng)驗、人際交往以及其他方面的優(yōu)越性而更加困難，較為富有的成員本來是可以把這些有利條件傳給他們的后代的。

由于高生育率，當固定的收入在家庭成員中分攤時，就會僧多粥少，越分越少，從而直接降低一個種族的生活水準。美籍墨西哥人的人均收入甚至還趕不上掙錢更少的黑人，就是因為美籍墨西哥人的家庭成員太多。這導(dǎo)致了美籍墨西哥人的住房條件和教育水平不如黑人，當然也就更趕不上美國人口的總體標準了。高生育率還和兒童智力測試得分較低有關(guān)，因為這些兒童和父母親待在一起的時間較少。在參軍時沒能通過智力測試這一關(guān)的黑人男性青年中，一半來自于有6個或6個以上兄弟姊妹的家庭。不管這種智力測試帶有何種偏見，此種偏見照例也適用于來自家庭人口少的黑人青年，可見智力測試所顯示出的差距是很能說明問題的。

總的看來，生育率近年發(fā)生了十分明顯的變化，各種族的相對地位因之也有所調(diào)整。在1910年，35～40歲這一檔的猶太婦女平均有5.3個孩子，與美籍墨西哥同年齡的婦女持平，高于黑人婦女（平均有4.2個孩子）、愛爾蘭婦女（平均有3.3個孩子），也高于全美平均數(shù)（3.4個孩子）。但是到1969年，該年齡段的猶太婦女的平均生育率降了大半（2.4個孩子），但美籍墨西哥婦女的生育率卻下降有限（平均有4.4個孩子）。黑人婦女（平均有3.6個孩子）和愛爾蘭婦女（平均有3.1個孩子）的生育率的下降幅度都不大。這意味著猶太人的年齡分布發(fā)生了一個“V”字形的變化，即老一代的猶太人處在曲線一段的頂部，接著便是由年齡逐漸變小的猶太青年人構(gòu)成的低曲線，而后又是整體猶太人平均年齡的上升曲線。

失業(yè)率、犯罪率和生育率，都受到年齡的強烈影響。年齡因素造成的失業(yè)狀況是如此之嚴重，以至于盡管黑人在總體上的失業(yè)率大大超過白人，但20歲以下的白人青年的失業(yè)率，卻從來都高出25～44歲這一檔年富力強的黑人的失業(yè)率。同樣，大部分暴力犯罪都是25歲以下的年輕人干的，所以，25歲以下這一檔人占很大比例的那個種族的犯罪率，也就因此而偏高，即使不把其他起作用的因素考慮在內(nèi)的話。下述事實頗能說明年齡因素的重大影響：年齡和社會—經(jīng)濟狀況相同的黑人和白人的犯罪率相差無幾，盡管總體上黑人的犯罪率是白人犯罪率的好幾倍。