1.貨幣與記賬貨幣

記賬貨幣可以記載債務(wù)、價(jià)格以及一般購買力，是貨幣理論的最基本概念。

記賬貨幣隨著債務(wù)的產(chǎn)生開始存在，是關(guān)于延期付款和價(jià)格表的合同（價(jià)格表是購銷合同的報(bào)價(jià)）。不管這些延期付款和價(jià)格表是口頭表述的，還是記錄在燒結(jié)磚塊或者紙質(zhì)文件上的賬面記錄，它們都只能以記賬貨幣的形式表現(xiàn)出來。

我們可以通過支付貨幣并以持有一定量的一般購買力的形式來履行債務(wù)合同和價(jià)格合同。并且由于與記賬貨幣的關(guān)系（因?yàn)閭鶆?wù)和價(jià)格都必須首先以記賬貨幣的形式來表示），貨幣衍生出其自身的特征。那些只是為了在交易現(xiàn)場作為便利的交易媒體而存在的事物會(huì)逐漸演變成貨幣，這是因?yàn)樗鼈兇砹艘环N持有一般購買力的方式。但是如果僅為如此的話，我們幾乎是無法從實(shí)物交換的階段繼續(xù)發(fā)展下去的。從嚴(yán)格意義上講，貨幣只是在與記賬貨幣的關(guān)系中才能存在。

如果把記賬貨幣說成是一種描述或者名稱，而貨幣正是與此相對應(yīng)的事物的話，也許我們就能夠闡明貨幣和記賬貨幣之間的區(qū)別了。如果同一個(gè)事物總是對應(yīng)著同一種描述，那么貨幣與記賬貨幣之間的區(qū)別就沒有什么實(shí)際意義。但如果代表貨幣的事物能夠改變，而描述保持不變的話，那它們之間的區(qū)別就意義重大了。這一區(qū)別就像英國國王（不管是哪一位）和喬治國王之間的區(qū)別一樣。一項(xiàng)關(guān)于十年后支付等同于英國國王體重的黃金數(shù)量的合同，與支付等同于現(xiàn)在的喬治國王體重的黃金數(shù)量的合同是不同的，因?yàn)檫@要取決于英國政府宣布在支付期限到了的時(shí)候哪一位國王在位。

在介紹合同與報(bào)價(jià)的時(shí)候，我們提到了法律和習(xí)俗。不管是依照法律規(guī)定還是慣例習(xí)俗，合同和報(bào)價(jià)都是有強(qiáng)制力的，由此，我們引出了國家和社會(huì)。此外，貨幣合同的一個(gè)特殊性質(zhì)便是國家或者社會(huì)不僅強(qiáng)制執(zhí)行交易，并且還決定什么是合法或者慣例性的合同履行時(shí)必須的支付手段，而這已經(jīng)包含在了記賬貨幣之中。因此，國家首先是作為法律的權(quán)威機(jī)構(gòu)而出現(xiàn)的，國家執(zhí)行與合同中的名稱或者描述相符合的事物的支付。但是國家還在另一種情況下發(fā)揮作用，那就是當(dāng)國家聲稱有權(quán)決定并聲明什么事物對應(yīng)某一名稱，并且隨著時(shí)間的推移有權(quán)更改其宣布內(nèi)容的時(shí)候——也就是說，當(dāng)國家聲稱有權(quán)改訂詞典的時(shí)候。當(dāng)今所有的國家都聲稱有此權(quán)利，并且至少在四千多年前便有國家宣布擁有此項(xiàng)權(quán)利了。在貨幣的發(fā)展史到達(dá)這個(gè)階段的時(shí)候，克納普的國家貨幣理論得到了充分的實(shí)現(xiàn)——該學(xué)說認(rèn)為貨幣是國家的一個(gè)特殊產(chǎn)物。

因此當(dāng)人們采納了記賬貨幣的時(shí)候，貨幣時(shí)代便代替了實(shí)物交換的時(shí)代。當(dāng)國家聲稱有權(quán)宣布什么事物可以作為貨幣以對應(yīng)記賬貨幣的時(shí)候——即，當(dāng)國家聲稱不僅有權(quán)使詞典生效，并有權(quán)編寫詞典的時(shí)候——國家貨幣時(shí)代便開始了。今天，所有文明國家的貨幣無可爭辯地都屬于國家貨幣。

人們還會(huì)發(fā)現(xiàn)記賬貨幣必然存在著連續(xù)性。當(dāng)名稱發(fā)生了變化——這可能會(huì)，也可能不會(huì)同與名稱相對應(yīng)的貨幣的改變同步——新的單位必定與以前的單位有著一定的聯(lián)系。通常，國家會(huì)公布一項(xiàng)方案，以過去的記賬貨幣的形式來定義新的記賬貨幣。但是，如果國家未能公布法令的話，這之前的所有合同都以舊貨幣來結(jié)算，而此后的所有合同都以新的貨幣來結(jié)算。但是即便如此，市場也不得不在二者之間為自己建立一個(gè)等值。因此在記賬貨幣的發(fā)展歷史中，其延續(xù)性并不會(huì)出現(xiàn)真正的缺口，除非發(fā)生了大災(zāi)難，所有現(xiàn)有的合同都同時(shí)消失。

2.貨幣與銀行票據(jù)

我們看到對記賬貨幣的介紹引出了兩個(gè)衍生出來的分類——合同報(bào)價(jià)、合同和債務(wù)承認(rèn)書（本身就是記賬貨幣），以及貨幣本身，它與記賬貨幣相對應(yīng)，并且貨幣的支付將履行合同或者債務(wù)。記賬貨幣為下一步的發(fā)展準(zhǔn)備好了方法，也就是說，人們發(fā)現(xiàn)，出于各種目的，債務(wù)承認(rèn)書本身在履行交易的時(shí)候便是貨幣的一種有用的替代品。一旦債務(wù)承認(rèn)書以此目的而使用，我們便可以稱其為銀行票據(jù)——但是，不要忘了它們并不是貨幣本身。銀行票據(jù)就是對私有債務(wù)的承認(rèn)，是以記賬貨幣的形式表現(xiàn)出來的，并且可以在不同的人之間使用。人們可以選擇銀行票據(jù)或者是貨幣本身用來履行交易。因此，我們同時(shí)擁有了國家貨幣或者貨幣本身和銀行票據(jù)（也稱債務(wù)承認(rèn)書）。

3.表征貨幣

然后，就輪到了表征貨幣來進(jìn)一步豐富國家貨幣的發(fā)展。按照上述定義，銀行票據(jù)可能不再代表私有債務(wù)，而是國家債務(wù)；而國家可能就會(huì)利用其國家特權(quán)來宣布國家債務(wù)是一種可以接受的債務(wù)履行。銀行票據(jù)的一個(gè)特殊種類因此就轉(zhuǎn)變成了貨幣本身——我們稱為表征貨幣的一類貨幣。但是，當(dāng)表征貨幣從僅僅是一種債務(wù)轉(zhuǎn)變成為貨幣的時(shí)候，它的屬性就會(huì)改變，而且不再被看作是債務(wù)了，因?yàn)殡m然本質(zhì)上是債務(wù)，但是表征貨幣是以其他形式被執(zhí)行的。把表征貨幣仍然看作是債務(wù)，即使它符合某一客觀標(biāo)準(zhǔn)，就成了錯(cuò)誤的類推。

我建議不僅將本身便是強(qiáng)制性的法定貨幣納入國家貨幣的范圍內(nèi)，并且將國家或者中央銀行承諾接受支付或者兌換為強(qiáng)制性法定貨幣的貨幣也納入其中1，這一提議的代價(jià)便是無法與當(dāng)今的貨幣使用完全一致。因此現(xiàn)今絕大多數(shù)的鈔票，甚至中央銀行存款在這里都?xì)w為國家貨幣，而銀行票據(jù)（或者非法定貨幣）現(xiàn)在主要包括會(huì)員銀行存款2。歷史上許多代表性國家貨幣都是源自于一些銀行票據(jù)，這些銀行票據(jù)一旦被國家采取后，就逐漸從其中一個(gè)類別轉(zhuǎn)換到另一個(gè)類別中。

4.貨幣的形式

下面，我們將開始分析一個(gè)不同于上述主題的內(nèi)容，即對國家貨幣的形式進(jìn)行分類：簡言之，包括商品貨幣、不兌現(xiàn)紙幣以及管理貨幣。不兌現(xiàn)紙幣與管理貨幣共同構(gòu)成了表征貨幣。

商品貨幣是由某種可以自由獲得、并且非壟斷的實(shí)際性商品3的一個(gè)單位組成，并且該商品也曾經(jīng)執(zhí)行過人們熟悉的貨幣目的，但是商品貨幣的供應(yīng)受其稀有性以及生產(chǎn)成本的限制——這一點(diǎn)與其他商品都是相同的。

不兌現(xiàn)紙幣屬于表征貨幣（也稱代用貨幣，即該貨幣的構(gòu)成材料的內(nèi)在價(jià)值與其貨幣面值是無關(guān)聯(lián)的）——除小面值貨幣外，通常都是紙質(zhì)貨幣——由國家制造和發(fā)行。但是依照法律，不兌現(xiàn)貨幣無法兌換為除其本身之外的其他貨幣形式，并且以客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，并沒有固定價(jià)值。

管理貨幣同不兌現(xiàn)紙幣相似，二者的不同之處在于國家負(fù)責(zé)對管理貨幣的發(fā)行情況進(jìn)行管理，目的是為了通過兌換和其他方法來確保管理貨幣以客觀標(biāo)準(zhǔn)來看有一固定價(jià)值。

商品貨幣和管理貨幣的相似之處在于它們都與價(jià)值客觀標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系。而管理貨幣和不兌現(xiàn)紙幣的相似之處則在于它們都屬于表征貨幣（或紙幣），除依照一國的法律和習(xí)俗外，本身并沒有什么內(nèi)在價(jià)值。

因此從某種意義上講，管理貨幣是商品貨幣和不兌現(xiàn)紙幣的混合體；并且，也許正因?yàn)槿绱耍男再|(zhì)很難正確理解。公眾都了解商品貨幣，也清楚不兌現(xiàn)紙幣。然而，與管理貨幣的形式相比，人們還是更容易辨認(rèn)出其標(biāo)準(zhǔn)來，而且往往把以某種人們熟知的事物作為其標(biāo)準(zhǔn)的管理貨幣看作是商品貨幣，而將那些以不熟悉的事物作為標(biāo)準(zhǔn)的管理貨幣看作是“偽裝”的不兌現(xiàn)紙幣。事實(shí)上，現(xiàn)在社會(huì)最具有代表性的貨幣（盡管有相當(dāng)一部分仍然是商品貨幣和管理貨幣的混合）正越來越多地采用管理貨幣這一形式。并且，從某種意義上講，管理貨幣已經(jīng)成為最為普遍的貨幣形式了——一方面，當(dāng)負(fù)責(zé)管理的權(quán)威機(jī)構(gòu)按百分之百的客觀標(biāo)準(zhǔn)來持有管理貨幣的時(shí)候，管理貨幣就退化成為商品貨幣，因此它實(shí)際上就是一張貨棧存貨單；另一方面，如果管理貨幣失去了客觀標(biāo)準(zhǔn)的限制的時(shí)候，就成了不兌現(xiàn)紙幣。因?yàn)槿绱耍以谝院笳鹿?jié)中提出的理論都是針對管理貨幣的，但是，我們得出的規(guī)則可以根據(jù)需要很容易加以變更，以便符合商品貨幣或者不兌現(xiàn)紙幣的特殊條件。

以上提出的各種概念和形式，以及它們之間的關(guān)系可以用下列圖表進(jìn)行表示：

因此我們一共有四種交易工具，其中三種屬于貨幣本身，而第四種不屬于貨幣，只是債務(wù)承認(rèn)書而已。

5.通貨

貨幣理論的基本組成部分之一便是公眾手中持有的各種貨幣數(shù)量總和，不管所說的貨幣是國家貨幣還是銀行票據(jù)，實(shí)際上沒有什么區(qū)別，二者的總和我們可以稱為通貨。通貨和國家貨幣的關(guān)系如下：

典型的現(xiàn)代銀行體系包括一顆恒星，即中央銀行，還有行星——按照美國的習(xí)慣用法，我們?yōu)榉奖闫鹨姺Q為會(huì)員銀行。國家貨幣由公眾、會(huì)員銀行和中央銀行各自持有。央行持有的國家貨幣構(gòu)成了為應(yīng)對存款而持有的“貨幣儲(chǔ)備”，我們可以稱之為“中央銀行票據(jù)”。為方便起見，假設(shè)會(huì)員銀行持有所有的中央銀行票據(jù)——只要它可以為公眾持有，那么在某些情況下，它也可以以同等資格作為國家貨幣或者會(huì)員銀行票據(jù)。中央銀行票據(jù)加上會(huì)員銀行持有的國家貨幣，共同構(gòu)成了會(huì)員銀行為了應(yīng)對其存款而持有的儲(chǔ)備。而這些存款又構(gòu)成了公眾持有的會(huì)員銀行票據(jù)，并且同公眾持有的國家貨幣（包括中央銀行票據(jù)，如果有的話）一起構(gòu)成了通貨的總和。

因此，我們可以繼續(xù)我們的樹狀圖，表明以下關(guān)系：

最后，在第3章中，我們將按以下形式對當(dāng)前流通貨幣做進(jìn)一步的分析。

6.歷史說明

一些歷史實(shí)例將會(huì)說明我們的這一論點(diǎn)。歷史學(xué)家往往將貨幣的產(chǎn)生與最初的鑄幣聯(lián)系起來，而希羅多德認(rèn)為貨幣最初產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)或者7世紀(jì)的呂底亞4的說法也仍然是可信的。但是我認(rèn)為鑄幣活動(dòng)所產(chǎn)生的影響實(shí)際上沒有人們想象中的那么重大。也許這是邁向表征貨幣的第一步，或者是處于使人們更容易接受后來向表征貨幣以及非兌現(xiàn)紙幣的轉(zhuǎn)化步驟中。不過，向國家貨幣的轉(zhuǎn)化很有可能領(lǐng)先于該轉(zhuǎn)化很長時(shí)間，而下一個(gè)重要的步驟——向表征貨幣的轉(zhuǎn)化——是在此之后很長一段時(shí)間才開始的。

當(dāng)國家規(guī)定了與記賬貨幣相對應(yīng)的貨幣客觀標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，國家貨幣就產(chǎn)生了；而當(dāng)貨幣不再依照其客觀標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的時(shí)候，表征貨幣便應(yīng)運(yùn)而生了。在國家進(jìn)一步摒棄了客觀標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，非兌現(xiàn)貨幣就出現(xiàn)在人們的生活中。國家可以單獨(dú)鑄造鑄幣，并且鑄幣價(jià)值高于所組成材料本身的價(jià)值，這最多只能算作在邁向表征貨幣過程中的第一步。因此鑄幣并不屬于貨幣發(fā)展史中的三大關(guān)鍵創(chuàng)新之一，而且表征貨幣只是在鑄幣產(chǎn)生后的好幾個(gè)世紀(jì)中才開始發(fā)行的。另一方面，在國家規(guī)定商品和重量標(biāo)準(zhǔn)的情況下，即使貨幣開始以重量而不是數(shù)量來衡量，鑄幣也沒有在國家貨幣（即國家決定鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，國家才能鑄造貨幣）中占據(jù)關(guān)鍵性地位。

呂底亞國王第一次鑄造貨幣的時(shí)候，可能只是將其作為一種能夠非常便捷地證明純度和重量的憑證，或者只是一種向克羅伊斯的后代以及鄰國邁達(dá)斯炫耀的行為。在金屬的表面烙上標(biāo)志，只是一種地區(qū)性的虛榮心、愛國主義或者廣告的表現(xiàn)，并沒有什么深遠(yuǎn)的影響，也沒有在重要的商業(yè)領(lǐng)域中使用。在托勒密時(shí)代之前，埃及就從未鑄造過貨幣，而中國也只是在近代才開始鑄造銀幣（銀子是中國的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）。除了在國外活動(dòng)中，迦太基人也從未鑄造過任何貨幣。猶太民族對貨幣的內(nèi)在價(jià)值最為敏感，卻也忽視了烙在鑄幣表面上的標(biāo)志的重大意義（這些標(biāo)志卻滿足了北方那些金融業(yè)余民族的虛榮心），只關(guān)注鑄幣金屬的手感和重量，而覺得沒有必要鑄造塔蘭特或者謝克爾。國家依法決定（并有權(quán)隨著時(shí)間的推移改變這一決定）銀幣的純度和數(shù)量，以便用于支付債務(wù)或者作為一種習(xí)慣性的支付手段（這通常都是用塔蘭特或者謝克爾銀幣表示的），從這一意義上講，這些銀幣就應(yīng)該是由國家鑄造并發(fā)行的。