君等應知一韃靼君主之作戰，若率萬騎，則命一人掌十人，一人掌百人，一人掌千人，一人掌萬人，俾其本人只將十人，而彼十人亦各將十人，以次類推。將士服從，統率極易。此外彼等名十萬人為一禿黑（tuc），萬人為一土綿（toman），千人為一敏黑（ming），百人為一忽思（guz），十人為一溫（on）。行軍時常有二百騎前行，距大軍二日程巡邏。后隊及兩翼亦有巡邏者。四面皆有防守，不易為敵所襲。遠征時，不負甲胄，僅各攜二皮囊，以置所飲之乳，一煮肉之土釜，一避雨之小帳。設須急行，則疾馳十日，不攜糧，不舉火，而吸馬血，破馬脈以口吸之，及飽則裹其創。彼等亦有干乳如餅，攜之與俱，欲食時，則置之水中溶而飲之。

其作戰勝敵之法如下：此輩不以退走為恥，蓋退走時回首發矢射敵，射極準，敵人大受傷。馬受訓練，往回疾馳，唯意所欲，雖犬亦不能如其迅捷，則其退走戰亦不弱于相接戰。蓋退走時向追者發矢甚多，追者自以為勝，不虞及此也。及見敵騎死傷，則皆回騎，大呼進擊破敵。

蓋彼等極驍勇耐勞，敵人見其奔逃而自以為獲勝時，實不自知為敗亡之征，而韃靼將乘勢回擊也。其用此法取勝之例不少。

前所言者，乃真正韃靼之生活及風習，然今日則甚衰微矣。蓋其居留契丹者染有偶像教之積習，自棄其信仰。而居留東方者則采用回教徒之風習也。

其治理獄訟之法如下：有竊一微物者，杖七下，或十七，或二十七，或三十七，或四十七，而止于一百零七，視其罪大小而異。有時被杖至死者。設有盜馬一騎或其他重要物品者，則為死罪，處以腰斬之刑。然應附帶言及者，其罪可以買贖，償竊物之九倍則免。各君主或他人之畜養牲畜，如馬、牛、駱駝及其他大牲畜，在畜身上做一記號，任其牧于野中，不用人看守。各主之畜混牧一處，賴有記號，可以辨識，牧后各歸其主。小牲畜則命牧人守之，其軀大而且肥。

彼等尚有另一風習，設有女未嫁而死，而他人亦有子未娶而死者，兩家父母大行婚儀，舉行冥婚。婚約立后焚之，謂其子女在彼世獲知其已婚配。已而兩家父母互稱姻戚，與子女在生時婚姻者無別。彼此互贈禮物，寫于紙上焚之。謂死者在彼世獲有諸物。

韃靼人之風習既已敘述于前。至若君臨一切韃靼的大汗及其宮廷之事，將在本書中隨時言之，蓋其事亦奇也。茲請接述前文初入平原時之事跡。哈剌和林平原及韃靼人之種種風習

若從哈剌和林同前文所述韃靼諸主埋葬遺骸之阿勒臺山首途，北行四十日，抵一高原，名曰巴兒忽（Bargou）平原。居民名稱蔑克里惕（Mékrites），是為一種蠻野部族，恃其牲畜為活。風習與韃靼人同，隸屬大汗。其人無麥無酒，夏日獵取鳥獸甚多，然冬日嚴寒則無所得。

又從此大平原騎行四十日，抵于海洋。其處有山，山中有隼（fauconpélerin）作巢。此外山中無男無女，無鳥無獸，僅有一種飛鳥名曰巴兒格兒剌黑（barguerlac），供隼之食。此鳥大如鷓鴣，爪如鸚鵡，尾如燕，飛甚捷。蓋因嚴寒，故無動物居處其間。大汗欲得此作巢之隼時，則遣人取之。此海諸島亦產海青（gerfaut）。地在極北之處，中午可見北極之星。海青甚多，君主欲得之者，可以取之不盡。君等切勿以為取得海青之基督教徒以海青貢獻大汗，其實乃貢獻東方君主者也。

此北方諸州迄于地盡大海之處，既已備述于前，茲將言往謁大汗沿途所經之其他諸州，所以吾人重返本書業已敘述之甘州。

額里湫國

從前此已言之甘州首途，騎行五日，夜間多聞鬼聲。行此五日畢，東向有國，名曰額里湫（Erginul）。臣屬大汗，隸唐古忒州。時此州內有數國，居民是聶思脫里派之基督教徒，或偶像教徒，或崇拜摩訶末之教徒。

此國之中，多有城市，其要城名曰涼州。從此城向東南行，可至契丹之地，在此方道上見有一城，名稱申州（Singuy）。所轄城村甚多，亦屬唐古忒，隸于大汗。居民是偶像教徒同回教徒，然亦有基督教徒。地產野牛，身大如象，其形甚美，蓋牛毛被覆全身，僅露其脊，毛長四掌，呈黑白色，其美竟至不可思議。牛幼時即畜養之，所以為數頗眾。用以負載，并命作其他諸事，且用以耕種，緣其力大，耕地倍于他畜也。

此地有世界最良之麝香，請言其出產之法如下：此地有一種野獸，形如羚羊，蹄尾類羚羊，毛類鹿而較粗，頭無角，口有四牙，上下各二，長三指，薄而不厚，上牙下垂，下牙上峙。獸形甚美。取麝之法如下：捕得此獸以后，割其臍下之血袋。袋處皮肉之間，連皮割下，其中之血即是麝香。其味甚濃，此地所產此獸無算。

居民是商賈工匠，出產小麥甚饒。地廣二十六日程。中產野雞，大倍吾人之雉，尾長十掌。別有其他種種禽鳥，羽毛具有各色，其形甚麗。信仰偶像之人，體肥，鼻小，頭發黑色，微有須，而無髯。女子除頭發外，遍身無毛，色白而美。居民淫佚，娶妻甚多，蓋其教與其俗皆無此禁。女雖微賤，第若美麗，國之大貴人不惜與之為婚，并贈女之父母以多金。

茲從此地前行，請言東方之別一州。額里哈牙國

如從涼州首途，東進，騎行八日，至一州，名曰額里哈牙（Egrigaia）。隸屬唐古忒，境內有城堡不少，主要之城名哈剌善（Calachan）。居民是偶像教徒，然有聶思脫里派之基督教堂三所。其人臣屬大汗城中制造駝毛氈不少，是為世界最麗之氈，亦有白氈，為世界最良之氈蓋以白駱駝毛制之也。所制甚多，商人以之運售契丹及世界各地。今從此州東行，將言一名天德（Tenduc）之州，由是進入昔屬長老約翰之地。

天德州及長老約翰之后裔

天德（Tenduc）是向東之一州，境內有環以墻垣之城村不少，主要之城名曰天德。隸屬大汗，與長老約翰之一切后裔隸屬大汗者同。此州國王出于長老約翰之血統，名稱闊里吉思（Georges），受地于大汗，然所受者非長老約翰舊據之全土，僅其一部分而已。然我應為君等言者，此長老約翰族之國王皆尚主，或娶大汗之女，或娶皇族公主為妻。

此州有石可制琉璃（azur）；其質極細，所產不少。州人并用駝毛制氈甚多，各色皆有。并恃畜牧務農為生，亦微作工商。治此州者是基督教徒，然亦有偶像教徒及回教徒不少。此種持有治權之基督教徒，構成一種階級，名曰阿兒渾（Argon），猶言伽思木勒（Gasmoul）也。其人較之其他異教之人形貌為美，知識為優，因是有權，而善為商賈。

君等應知昔日長老約翰統治韃靼時，即定都于此天德城中。今其后裔尚居于是，蓋前此已言此闊里吉思國王出其血統，其實為長老約翰以后之第六君主也。

此地即吾人所稱峨格（Gog）同馬峨格（Magog）之地。其人則自稱曰汪古（Ung）同木豁勒（Mugul）。蓋在此州中原有二種人，先韃靼人居住其地，汪古人是土著，木豁勒人則為韃靼，所以韃靼人常自稱曰木豁勒，而不名曰韃靼。

由此州東向騎行七日，則抵契丹（Cathay）之地。此七日中，見有城堡不少，居民崇拜摩訶末，然亦有偶像教徒及聶思脫里派之基督教徒。以商工為業，制造金錦，其名曰納石失（nasich）、毛里新（mo1isins）、納克（naques）。并織其他種種綢絹，蓋如我國之有種種絲織毛織等物，此輩亦有金錦同種種綢絹也。

其人皆屬大汗，其地有一城，名曰申達州（Suydatuy、Syndatny）。居民多以制造君主臣下之武裝為業。此州有一山，中有銀礦甚佳，采量不少，其名曰伊的非兒（ydifir）。居民多游獵養鳥。

茲從此州首途，遠行三日。三日后，至一城，名曰察罕腦兒（Tchagan-nor）。中有大宮一所，屬于大汗。周圍有湖川甚多，內有天鵝，故大汗極愿居此。其地亦有種種禽鳥不少，周圍平原頗有白鶴、鷓鴣、野雞等禽，所以君主極愿居此以求畋獵之樂，在此馴養鷹隼海青，是即其樂為之藝也。

此地有鶴五種，第一種軀甚大，身黑如烏。第二種全白，其翼甚美，其圓眼上呈金色，此鶴為諸類中之最大者。第三種與我輩地方所產者同。第四種較小，耳旁有長羽甚美，下垂作紅黑色。第五種甚大，全身灰色，頭呈紅黑色。此城附近有一山谷，君主建數小屋于其中，畜養鷓鴣無數，命數人守之，大汗至時，取之唯意所欲。

茲吾人更向北方及東北方遠行三日。上都城

從上述之城首途，向北方及東北方間騎行三日，終抵一城，名曰上都，現在在位大汗之所建也。內有一大理石宮殿，甚美，其房舍內皆涂金，繪種種鳥獸花木，工巧至極，技術之佳，見之足以娛人心目。

此宮有墻垣環之，廣袤十六英里，內有泉渠川流草原甚多。亦見有種種野獸，唯無猛獸，是蓋君主用以供給籠中海青、鷹隼之食者也。海青之數二百有余，鷹隼之數尚未計焉。汗每周親往視籠中之禽，有時騎一馬，置一豹于鞍后。若見欲捕之獸，則遣豹往取，取得之后，以供籠中禽鳥之食，汗蓋以此為樂也。

此草原中尚有別一宮殿，純以竹莖結之，內涂以金，裝飾頗為工巧。宮頂之莖，上涂以漆，涂之甚密，雨水不能腐之。莖粗三掌，長十或十五掌，逐節斷之。此宮蓋用此種竹莖結成。竹之為用不僅此也，尚可作屋頂及其他不少功用。此宮建筑之善，結成或拆卸，為時甚短，可以完全拆成散片，運之他所，唯汗所命。給成時則用絲繩二百余系之。

汗在此草原中，或居大理石宮，或居竹宮，每年三閱月，即6月、7月、8月是已。居此三月者，蓋其地天時不甚炎熱而頗清涼也。迨至每年8月28日，則離此他適。君等應知汗有一大馬群，馬皆牝馬，其色純白，無他雜色，為數逾萬。汗與其族皆飲此類牝馬之乳，他人不得飲之。唯有一部落，因前此立有戰功，大汗獎之，許飲此馬乳，與皇族同。此部落人名稱曰火里牙惕（Horiad）。

此種牝馬經行某地，貴人見之者，不論其地位如何高貴，須讓馬行。否則繞道半日程以避之。蓋無人敢近此馬，見之宜行大禮。每年8月28日，大汗離此地時，盡取此類牝馬之乳，灑之地上。緣其星者及偶像教徒曾有言曰，每年8月28日，宜灑乳于地，俾地上空中之神靈得享，而保佑大汗及其妻女財產，以及國內臣民，與夫牲畜、馬匹、谷麥等物。灑乳以后，大汗始行。

有一異事，前此遺忘，今須為君等述之者。大汗每年居留此地之三月中，有時天時不正，則有隨從之巫師星者，諳練巫術，足以驅除宮上之一切風云暴雨。此類巫師名稱脫孛惕（Tebet）及客失木兒（Quesimour），是為兩種不同之人，并是偶像教徒。蓋其所為者盡屬魔法，乃此輩誑人謂是神功。此輩尚有別一風習，設有一人犯罪，依法處決者，取其尸體熟而食之，然善終之尸體則不食。

尚有別一異事為此二種人所能為者，亦請為君等述之。大汗在其都城大宮之內，坐于席前。席高八肘，位于廷中。其飲盞相距至少有十步之遠，內盛酒或其他良好飲料。此輩巫師巫術之精，大汗欲飲酒時，致能作術使飲盞自就汗前，不用人力。此事常見之，見之者不只萬人，此乃實事，毫無偽言。我國術人明悉巫術者，將告君等此事洵可為之也。

偶像之節慶既屆，此輩巫師往告大汗曰：“我輩某偶像節慶之期已屆（言時舉其名）。陛下深知若無祭享，此偶像將使天時不正，損害吾人財產。所以請賜黑首之羊若干以享之，并請頒給沉香、檀香及他物若干（此輩任意索取各物），以備奉祀我輩偶像，俾其默佑我輩之一切財物。”

于是大汗命左右諸臣如數付之。諸巫師得之以后，遂往享其偶像。大燃燈火，焚數種香，熟祭肉，置于偶像前。已而散之于各處，謂其偶像可以取之，唯意所欲。其慶賀之法概如是也。各偶像各有其名，各有其節慶之日，一如我輩圣者每年有其紀念之日也。

此輩亦有廣大寺院，其大如一小城。每寺之中有僧二千余人，衣服較常人為簡。須發皆剃。其中有娶妻而有多子者。

尚有別種教師名稱先生（sensin），守其教戒，節食苦修，終身僅食糠，澆以熱水，此外不食他物，僅飲水，日日持齋，是蓋為一種過度苦行生活也。此輩亦有其大偶像，為數不少。然偶亦拜火，及其他不屬本派之偶像。不娶妻室。其衣黑色而兼藍色，臥于席上。其生活之苦竟至不可思議。其偶像皆女形，質言之，其名皆屬女名也。

茲置此事不言，請為君等敘述“諸汗之大汗”之偉跡異事，是為韃靼人之大君，其名曰忽必烈，極尊極強之君主也。